《醫方絜度》~ 卷三 (1)
卷三 (1)
1. 卷三
來復丹（《局方》）
主暑濕濁寒壅滯中宮，氣塞填胸，便閉。
元精石（一兩），硫黃，硝石（各一兩，同硫炒，結砂），五靈脂，青皮（各二錢），橘紅（一錢）
王晉三曰：《易》言一陽來復於下，在人為少陽生氣所出之藏。病上盛下虛，則陽氣去，生氣竭。此丹能復陽於下，故曰來復。玄精乃鹽滷至陰之精，硫黃乃純陽石火之精。寒熱相配，陰陽互濟，有扶危拯逆之功。硝石化硫為水，亦可佐元硫以降逆。靈脂引經入肝最速，能引石性內走厥陰，外達少陽，以交陰陽之樞紐。
使以青橘者，納氣必先利氣，用以為肝膽之嚮導也。
葉天士曰：寒閉神昏用來復，與熱閉用至寶為對待。
張石頑曰：此方以硝黃二味，大理中宮。寒涎宿垢，更以元精清鎮肺金，使氣化下行，歸就膀胱。二皮五靈以破食積痰血之滯，雖大理腸胃而不礙乎陽虛，故為治伏暑水瀉之聖藥。但小便赤澀不利者禁用。
章虛谷曰：人有素來上盛下虛者，暑濕濁邪壅於中宮，氣不升降，攻補難施，惟此方能旋轉陰陽，使濁邪上解，元氣下復，故名來復。凡虛而有濁者皆宜，不獨治暑病而已。
集靈膏（內府）
主氣血兩虛，身弱，咳嗽，咽乾，羸瘦。
人參，杞子（各一斤），天冬，麥冬（各一斤十二兩），生地（三斤），牛膝（四兩，酒蒸），仙靈脾（五兩）
甜水砂鍋熬濃，加白蜜六兩收膏，白湯調服。
王孟英曰：凡少年但氣弱倦怠，津液少，虛火上炎者，急宜服之，免成勞損。後惟魏玉橫先生善用此方，極言其功效，愚謂峻滋肝腎之陰，無出此方之右。若兼帶下遺精，宜去牛膝加黃柏。大便易滑者，亦宜去。
疏鑿飲子（《濟生》）
主水氣洪腫，喘急多渴，二便不利。
羌活、椒目、赤豆（各等分）
水煎服。
錢鬥保曰：水濕過盛，表裡俱實，故以羌活行在表之濕，從皮膚而散；椒豆行在裡之水，從下竅而出。上下內外分消甚勢，亦猶神禹疏鑿江河之意也。
主產後瘀血作痛，或食肉不消，脘痛拒按。
山楂（一兩，炒）
水煎，和童便一杯，砂糖半兩服。
吳於宣曰：山楂不惟消食健脾，功專破瘀，止兒枕痛，更以砂糖之甘，逐瘀而不傷脾。童便之咸，入胞而不涼下，相得相需，功力甚偉。名曰獨聖，誠不虛也。
白螺丸（震亨）
主痰積中宮，嘔吐，脘痛，吞酸。
為末，神麯糊丸。
錢韻之曰：脾氣一虛，津液不輸，積為痰飲，瀰漫胸膈之間，為病非一。螺螄生於水中，旋行成道，開脾郁，豁痰飲，旋轉中氣而輸水濕下行。蒼朮健脾，去窠囊之積，助以神麯，推陳致新，使積飲去，納食加而病愈矣。
清絡飲（天士）
主暑入肺絡，身熱，頭脹，咳嗆，耳聾而脹。
西瓜翠（五錢），絲瓜葉（一兩），荷葉邊（三錢），金銀花（一錢五分），竹葉（十片）
水煎服。
葉天士曰：暑火傷氣，肺先受邪，經絡痹塞，清竅為蒙，治以清涼芬芳氣味，廓清上焦氣分，其邪不攻自罷，合乎軒岐上病治上之方。
黑膏（《千金》）
主溫邪化火，劫津灼血，身熱無汗，神昏譫語。
生地（一兩），豆豉（五錢）
熬膏服。
錢韻之曰：溫邪化火，津液受劫，氣血兩燔，用此以雙解表裡之邪也。生地專清營血之熱，補腎水上制邪火；豆豉發散衛分之邪，隨生地可拽營熱，使從表泄。名曰：黑膏。黑者，取黑水以平赤火；膏者，滋津以助作汗之具也。此方與白虎地黃同為氣血兩清之劑。有汗者，宜白虎地黃，兩清氣血之燔；無汗者，宜此方，兩泄氣血之熱。
分而用之，有如桴應鼓之神。
玉壺丸（扁鵲）
主陽虛臌脹，便閉，百治不效。
硫黃（八兩，制九次）
為末，水法丸，開水送下。
王晉三曰：玉壺指人身而言。道書云：「金精滿鼎氣歸根，玉液盈壺神道至。」硫黃有水火既濟之妙。凡命門陽虛，陽氣暴絕，臌脹便秘，用以治之，卻有神功。
二金湯（天士）
主濕滯脾經，黃疸，腫脹。
水煎服。
錢韻之曰：坤土不運，水濕自生，濕阻氣道，氣機不行，為臌為疸，治以木畜之脾，健脾運氣。金沙其象似土，能於土中布其流散之用，而並達水濕從小便而祛，故東垣治脾濕腫滿，喘悶不快之病也。
鎮火湯（元功）
主虛火上炎，吐血，咯血，面赤，足冷。
龜板，赭石（各四錢），阿膠（一錢五分），三七（七分），馬蘭根（三錢）
水煎服。
錢韻之曰：血者，營養筋骨者也，生於心，統於脾，藏於肝。腎之龍火一動，肝之雷火從之，龍雷相蕩，陽絡受傷，肝失藏，脾失統，血無所主，隨火奔騰，越出上竅。龜甲制龍火之上騰，兼補腎藏真水。赭石一名血帥，帥血歸經，鎮墜雷火。阿膠得濟水沉伏，滋陰降火。三味功專鎮火之逆，故以名湯。
復以三七、馬蘭和絡止血。火降則血止，血止則陰生，陰生則火不妄升矣。
大力奪命丹（《外臺》）
主胃虛，氣逆，噎膈。
牛囀草（一握），杵頭糠，元米（各半升）
為末，牛涎泛丸。
胃屬中土，坐鎮諸氣，胃氣一虛，氣逆上奔，乃為噎膈。治以坤土之牛涎，主滋養胃津，囀草主扶脾運化，糠主降逆，米主調中，胃氣既治，病由何作？
煨棗（曉瀾）
主營弱衛疏，易感風邪，汗多咳嗽。
南棗（二斤），黃耆，桑葉（各二兩），菊花（一兩），陳皮（五錢）
水煎五沸，去藥滓，空心啖棗七枚。
錢韻之曰：此病後杜虛風復入之方，乃風引玉屏之變法也。第風邪之復入，本於營虛而衛疏，故以黃耆實衛，紅棗調營，營衛和諧，腠理致密。桑菊熄風平肝，蓋風之外襲，必由肝風內招，故以斯先平之。陳皮不過疏耆棗之滯。單食棗者，省服藥之煩，且不損胃土中和之氣耳。
久瘧湯（元功）
主邪留經絡，瘧久不休，熱多寒少。
何首烏（一兩），蟬衣（五錢）
水煎服。
暑邪日久，邪歸經絡，陰氣日虧，邪氣日熾，故以首烏調和氣血，滋養陰液，蟬衣搜剔絡中伏邪，托之外出，邪泄則正強而瘧止矣。此與何人有邪正虛實之分，彼則邪少虛多，故取參之補正；此則邪多虛少，故用蟬之泄邪耳。
蘇合香丸（《局方》）
主寒阻關竅，暴厥，疰忤，鬼氣，瘴瘧，傳屍。
蘇合油，乳香（各五錢），安息膏，丁香，木香，檀香，沉香，蓽茇，香附，訶子，犀角，硃砂（各一兩），片腦（二錢），麝香（三錢）
錢韻之曰：李士材謂：「寒阻關竅，宜此方。」蓋亦芳香開竅法也。諸香調氣散郁，溫散寒邪，開通關隘。犀角以為反間，不然恐其格而不入耳。凡溫暑濕邪入營昏痙，舌苔滑白者，亦可假以開竅通神。
半硫丸（《局方》）
主陽衰，風秘冷秘，痃癖冷氣。
生半夏，硫黃（各等分）
為末，生薑汁法丸。
吳鞠通曰：腎司二便，肝主疏泄。腎中真陽為濕所困，久而彌虛，失其本然之職，故助之以硫黃，熱而不燥，能疏利大腸。肝主疏泄，風濕相為勝負，濕凝則風熄而失其疏泄之能，故通之以半夏，能入陰燥勝濕。辛下氣，溫開鬱，三焦通而二便利矣。
搜邪解毒湯（宜亭）
主毒痧隱伏，人人相染，神昏。
牛蒡子，貫眾，中黃（各三錢），連翹，蟬衣，銀花，穿山甲，射干（各一錢五分），浮萍，馬勃（綿裹），犀角（各七分），豬屎（五錢，綿裹）
水煎服。
錢韻之曰：痧瘄者，皮膚紅暈，乃風熱毒蘊於肌腠也。若已見而復隱者，非涼風外束，即內火上炎。涼風外束，表散為先，故是方以萍、蒡、蟬、穿大開腠理，搜邪外出；犀、黃、銀、射清熱解毒於中；豬勃化穢毒熱邪，使之還清；翹、貫引血中熱毒，使之還表。此以表裡皆病，故用由營透衛法，若普濟消毒飲，亦可互用。
虎杖湯（叔微）
主敗精阻竅，淋濁，莖痛。
虎杖汁（半杯），麝香（一分）
隔水燉溫，空心服。
葉天士曰：房勞強忍精血之傷，乃有形敗濁阻於隧道，故每尿必痛，以尿與精同門異路耳。故以杜牛膝通隧道之阻塞，麝香逐敗瘀之精血也。
失笑散（《蘇沈》）
主瘀血不下，心腹絞痛拒按，血迷心竅，不省人事，月經停滯作痛。
五靈脂，蒲黃（各等分）
為末，溫酒調服。
吳於宣曰：經以心主血，脾統血，肝藏血，故瘀血阻滯，三經皆受其病。血之瘀也，由寒凝不消散，氣滯不流行，非甘溫破血行血，不能攻逐蕩平也。是方用靈脂之甘溫走肝，生用則行血；蒲黃之辛溫入肝，生用則破血。佐酒以行其力，庶可直抉厥陰之滯，而有推陳致新之功。不覺諸證悉除，直可以一笑而置之矣。
霹靂劫巢湯（映廬）
主中風，痰湧，暴厥，身不發熱。
草烏，牙皂，麻黃（各三分），細辛（一分），殭蠶（三錢，生），全蠍（一錢五分），南星（一錢），半夏（一錢七分），竹瀝（一杯），薑汁（三匙），天雄（四分）
水煎頻灌。
謝映廬曰：將息失宜，痰飲日生，關隘漸塞，藏於隱微之中，結成囊癖，如燕之巢，如蜂之窠，其積之苦，非一日也。倏然外風襲入，或肝風內動，膠韌之痰，隨風上湧，清陽失位倒置，或令暴僕，或為痛厥，或為嘔吐。
斯義惟喻嘉言透此一關，取用氣味俱雄之藥，所謂能變胃而不受胃變，如寇匪蟠踞，侵漫已極，使非斬關奪門之將，何以突圍而劫巢乎？故以星、半、麻、雄、蠶、蠍、薑、瀝，通經入絡，搜散風邪，消癖攻痰。然討寇之兵，性情暴烈，膈膜隱癖之區，道路常多曲折，非所易入，恐難決勝。
故復使烏、皂、細辛，氣味俱雄者，有鋒銳巧捷之能，搜邪關竅之用。飲之下咽，猶霹靂一聲，號令一舉，眾皆走而不守，直達病所，贊襄成事，取功易易。
斂神湯（元功）
主懈㑊，不寒不熱，神識時迷。
龍骨，虎骨（各二兩），龜甲，硃砂，五味子，紫石英（各一兩，為末），棗仁（三錢），茯神（四錢）
煎湯調服。
錢韻之曰：經謂：「夏刺經脈，血氣乃竭，令人懈㑊，寒不甚，熱不甚，惡見人，見人惴惴然。」此言懈㑊之病象也。《靈樞》云：「神氣舍心，魂魄畢具。」今心氣不足，無以外護；心血不足，無以內營。內外失守，神不歸舍，魂魄外越，筋骨懈怠而為懈㑊。治以龍虎之靈，東西對待，安魂寧魄。
味、龜、英、朱，水火交媾，安神澀精，助以茯、棗，交補心經氣血。道經云：「龍從火里出，虎向水中生。」「人寶惟有精、氣、神，葆得三者可永生。」方名斂神，取斂攝神氣，神斂則筋骨強矣。
黑錫丹（《局方》）
主陽氣不固，陰氣衝逆，暴厥，暴血，奔豚。
沉香，附子，蘆巴，肉桂（各五錢），茴香，骨脂，肉蔻，楝實，木香（各一兩），黑錫（同硫黃炒成砂），硫黃（各三兩）
為末，酒麵糊丸如桐子大。
張石頑曰：黑錫，水之精；硫黃，火之精。二味為君，諸香燥純陽之藥為臣，以金鈴苦寒為反佐，沉香引入至陰之分為使。凡遇陰火逆沖，真陽暴脫，氣喘痰鳴之急證，用以鎮固其陽，使坎離交於頃刻，續命神丹也。
徐靈胎曰：鎮納上越之陽氣，為必備之要藥。
主津液不足，腸胃乾燥，大便不通。
蘆薈（七錢），硃砂（五錢）
為末，滴酒為丸，酒下一錢二分。
柯韻伯曰：兩陽合明而胃家實，仲景有承氣以下之；三陽燥結而津液亡，前賢又制此方以潤之。古人入廁必更衣，故以此命名也。硃砂以汞為體，性寒重墜下達；蘆薈以液為質，大苦大寒，性能潤燥結，從上導下而胃關開矣。合以為丸，兩者相須，奏功甚捷。
達原普濟飲（宜亭）
主內火熾盛，毒痧隱伏。
犀角（七分），石膏（一兩），鱉甲，惡實（各三錢），歸身，桃仁，山甲，荊芥，連翹，蟬衣（各一錢五分），母豬屎（五錢）
水煎服。
錢韻之曰：搜邪解毒，因風邪外束而痧隱，故重用散邪。此以內火太盛，經絡壅塞，毒痧隱伏，故需石膏之大清諸火，歸、翹、桃、鱉活血通絡，荊、蒡、蟬、甲以解肌，犀角、豬屎以化毒，則痧自外達矣。
玉屏風散（允宗）
主病後表虛，易感風寒，咳嗽，自汗。
為末，調服。
柯韻伯曰：邪之所湊，其氣必虛。故治風者，不患無以驅之，而患無以御之；不患風之不去，而患風之復來。何則？發散太過，元府不秘故也。昧者不知托裡固表之法，遍試風藥以驅之，去者自去，來者自來，邪氣留連，無解期矣。防風善於驅風，得黃耆以固表，則外有所衛；得白朮以固里，則內有所據。風邪去而不復來，此欲散風邪者，當依如屏，珍如玉也。
柴胡人參湯（院使）
主陰虛內熱，骨蒸盜汗。
銀柴胡，人參（各五錢）
水煎服。
溫邪久羈，陰液受戕，邪氣陷入，又或素稟陰虛火旺，皆勞損之萌也。是方人參、銀、柴，氣味甘寒，養陰清熱，且不伐中和之氣，而補後天元氣也。
二妙散（震亨）
主下焦濕熱，足腫，淋濁。
蒼朮，黃柏（炒，各等分）
為末，調服。
王晉三曰：蒼朮、黃柏，一生一熟，相為表裡，治陰分濕熱，大有殊功。
蠶矢湯（孟英）
主濕熱穢濁，霍亂，轉筋。
水煎服。
王孟英曰：蠶砂本桑葉所化。夫桑葉主熄風化濕，既經蠶食，蠶亦主勝風去濕。且蠶僵而不腐，得清氣造物者獨純，故其矢不臭不變色，殆桑從蠶化，雖走濁道而清氣獨全。蠶砂既引濁下趨，又能化濁使之還清，性較雞矢更優，故為霍亂轉筋之主藥。治溫疫用人中黃散，亦取領諸藥迅掃濁邪，下趨陰竅，較他之藉硝以達下者，更覺貼切，制方之義可謂精矣。至來復丹之用五靈脂，亦從雞矢白脫胎也。
木瓜善舒筋縮，卷、苡淡滲而主攣痹，合而用之，奏功甚速。
主蛔蟲腹痛，吐沫，面白，唇紅，喜食茶土炭。
為末，以其所喜者作湯調服。
大凡殺蟲之劑，皆伐生氣，惟此方殺蟲而不傷生氣者也，所以為佳。
豬肚丸（松石）
主濕熱下流，遺精，白濁，面黃，帶下。
為末，豬肚煮爛糊丸。
王晉三曰：此治濕熱醪蘊脾胃，留伏陰中，故以豬肚為水中之土，厚胃泄水，白朮健脾勝濕，苦參泄濕清熱而堅腎陰，牡蠣化濕清熱而固正精。泄其邪，固其正，安有遺滑之患哉？
清暑化濕湯（孟英）
主暑濕發瘧，汗多不解。
石膏（一兩），厚朴（一錢），杏仁（三錢），竹葉，半夏（治），知母（各一錢五分）
水煎，臨熱時服，一劑知，二劑已。
葉天士曰：夏秋久熱，口鼻吸暑，偶有風涼外束，裡熱欲出無路，與營衛二氣交爭，致發瘧疾。夫暑必夾濕，濕也，熱也，皆氣也。聖帝論病，本乎四氣。其論藥方，首推氣味。理必苦降辛通，斯熱清濕化。石膏辛寒，大清氣分暑熱，厚朴辛溫燥濕，導涼藥以達膜原，半夏以和營衛，知、竹專理陽明獨勝之熱，杏仁降氣。而手太陰肺亦得秋金肅化之司，氣化則邪亦化矣。
一劑知，謂藥已知其對證；二劑已，已者中病當愈之稱耳。
奪命散（趙塋）
主產後血暈，瘀血衝心，發狂。
為末，童便溫酒調服。
錢韻之曰：新產之頃，有三沖急症，乃惡露不下而上衝心、沖肺、沖胃也。血竭專破瘀血，和絡定痛；沒藥衛護心宮，去瘀生新；童便導濁下行。能奪回性命於瞬息之間，故為產後三沖急症之神方也。
牽正散（士瀛）
主中風痰湧，口眼喎邪，無他證者。
白附子，殭蠶，全蠍（各等分）
為末，酒調服。
汪訒庵曰：白附辛溫，祛風豁痰；蠶、蠍辛鹹，軟痰散風。性動可使活絡，有毒可使破結。風性善行而有毒，用行而攻行，用毒以攻毒者，大《易》所謂「同氣相求」，《內經》所謂「衰之以其屬也」。不僅為內風之良方，又為外中旋風之聖藥。
辰砂散（《蘇沈》）
主癲癇狂，精神恍惚。
辰砂（一兩），棗仁（微炒），乳香（各五錢）
為末，溫酒調服。令恣飲沉醉，勿令至吐，便安置床枕令睡。病淺者一二日，深者三五日，睡覺，即神魂定矣。慎不驚觸。
孫兆曰：人但知安神，而不知昏其神，則神始安。得睡者，酒力也，醉則神昏而反安矣。辰砂鎮心泄火，乳香入心散瘀痰，棗仁補肝膽而寧心。
清陰煎（天士）
主暑熱上冒，入暮昏厥，譫語，或神呆，痰潮。
葉天士曰：暑熱客氣，由上受以行中道，熱蒸上冒，三焦否塞，擾亂神明而為厥。厥則邪深在陰，故取地漿重陰之氣，直清陰分之熱。珍珠至陰之氣，清心中之熱，立展神明。少佐冰片，辛溫以開熱痹。三豆清暑解毒，由至陰而外達皮膚，使其厥止。厥止，展清氣分可也。
羊肉湯（祗和）
主亡陽脫血，惡人倦臥，時戰如瘧。
羊肉（四兩），生薑，附子（各二兩），當歸，白芍，牡蠣（各一兩），龍骨（五錢），桂枝（一錢五分）
水煎服。
韓祗和曰：氣血欲脫，若止救逆，效必遲矣。與羊肉湯，病雖色見有陽，是熱浮上焦，中下二焦陰氣不化，若調得下焦有陽，則上焦之陽下降丹田，知所歸宿矣。
丁香柿蒂湯（扁鵲）
主因寒呃逆，久利。
水煎服。
汪訒庵曰：陰氣若盛，陽火隨竭，浮於胸中，亦欲散矣，故不用鎮降而反以溫藥。丁香養胃、益火、暖腎，柿蒂納氣歸腎，蓮子輔胃鎮逆，生薑開鬱散寒。胃氣一和，陽回寒散矣。
四生丸（自明）
主血熱妄行，吐血，鼻血。
生地，柏葉，生藕，艾葉（各等分）
搗丸，調服。
柯韻伯曰：陰虛而陽無所附，則火炎上焦。陽盛則陽絡傷，故血上溢也。四味皆清寒之性，盡取其生者，所以全其水氣也。生地多膏，清心腎而通血脈之源；柏葉西指，清肺金而調營衛之氣；艾葉芳香，入脾胃而有去瘀生新之功；生藕空通，而和藏血攝血之用。五志之火既清，五藏之陰安堵，則陰平陽秘，血自歸經。
養胃湯（元功）
主胃氣不蘇，不飢不食，噤口痢疾。
扁豆花，茉莉花（各十朵），蓮肉，綠豆衣（各二錢），菖蒲，枳殼（各五分），蘇梗（四分），穀芽（五錢）
水煎服。
經以九竅不和，都屬胃病。胃府屬陽，以通為用。暑濕痹於胃府，出納之權交失。菖、茉芳芬，以醒胃氣；扁、綠甘寒，以清暑濕。蓮以降逆，蘇以調氣，谷養其陰，枳滌其濁。胃中邪濁既清，胃氣自然甦醒，於是九竅咸利矣。若非胃氣不醒，而舌光或干絳者，胃陰傷也，宜致和湯。
四磨飲（《濟生》）
主七情感傷，上氣喘急，胸膈不快，妨食。
磨汁，煎服。
王又原曰：聖人嗇氣，如持至寶；庸人役物，反傷太和。若正氣已衰，即欲削堅破滯，則邪氣難服。法當用人參先補正氣，沉香納之於腎，而後檳榔烏藥從而導之，所謂實必顧虛，瀉必先補也。
薛生白曰：四磨取漸磨運化，使手太陰得清肅之令，足厥陰無剋制之暴。
徐靈胎曰：濃汁使藥存留胸中，不即下達，亦妙法也。
解毒活血湯（孟英）
主溫暑入營，霍亂，斑疹，腹痛，利赤。
地丁，紫菜，絲瓜絡，益母草（各三錢），銀花（一錢五分），綠豆衣（四錢）
水煎服。
王孟英曰：地丁主清血熱而解毒，紫菜涼血解毒，益母亦主涼營化濕，銀、豆、瓜絡清絡中火毒。凡暑濕入於營者，服此奏功頗捷。
滾痰丸（隱君）
主實熱，老痰，怪病。
礞石，火硝（各一兩，同礞石入罐煅黃），沉香（五錢），黃芩，大黃（各八兩）
為末，水泛丸，溫水下。
汪訒庵曰：礞石發剽悍之性，能攻陳積伏歷之痰，大黃以開下行之路，黃芩以清上僭之火，合沉香行氣，則能迅掃老痰巢穴，濁膩之垢不少留，此滾痰之所由名也。然非老痰怪病，不輕投之。
卻邪湯（嘉言）
主祟病鬼疰，夜夢鬼交，如醉如癡。
犀角尖，羚羊角，虎骨，鹿角霜，龍齒，牡蠣，人參，黃耆（各等分）
為末，羊肉湯調服。
喻嘉言曰：祟附於身，與人之神氣交持，亦逼處不安，無隙可出，故用諸多靈物之遺形，引以羊肉之羶，俾邪氣轉附骨肉，移從大便而出。仿上古移精變氣，祝由遺事，而充其義耳。
白金丸（祗和）
痰血迷心，癲狂失心者主之。
為末，水泛丸。
汪訒庵曰：此病多因驚憂，痰血塞於心竅所致。白礬能軟頑痰，鬱金能走心竅，去惡血。痰血去，心竅開矣。
昌陽瀉心湯（孟英）
主暑濕穢濁，胸前痞塞，呃逆吐逆。
菖蒲（一錢），黃連（四分），黃芩，半夏（治），竹茹（各一錢五分），蘇葉（五分），厚朴（三分），枇杷葉（去毛），葦根（各四錢）
煎服。
王孟英曰：此瀉心湯證也，何必另立方治？以暑濕穢濁與傷寒不同。然終不能離其法，故仍曰瀉心。茲以菖蒲為君者，謂掃滌濁邪，而昌發清陽之氣也。合諸藥以為劑，共奏蠲痰泄熱，展氣通津之績，已歷試不爽矣。
主氣虛遺滑，溲數。
黃耆，沙苑（各三兩），芡實，蓮鬚（各二兩），龍齒（一兩），牡蠣（四兩）
為末，蓮肉煮爛丸，淡鹽湯下。
經以心藏神，腎藏精，肺藏氣，此三者，人身之寶也。三者交戀無失，則身健永生。若神氣一虧，皆令精損。是方以金鎖固精名之，明指氣不攝精而設。耆、苑氣味甘溫，益氣固精，芡、蓮交心腎以澀精，斯陰平陽秘，精神乃治。然氣衰精動，皆由於火，故復以龍牡導火歸原，火靜則精得固而氣有所養，神亦不困矣。
桑麻丸（胡僧）
主陰虧風動，肢麻，眩暈，耳鳴。
桑葉，胡麻（各八兩）
為末，蜜丸。
汪訒庵曰：桑葉祛外風而熄內風，胡麻益腎精而補肝陰，白蜜緩肝急而滋筋骨。風去精充，則精骨強而頭目清，不亦宜乎？
宣痹湯（天士）
主溫邪氣結，喘咳，神昏，譫痙，唇裂，舌腐。
石菖蒲（洗打），竹葉（各一錢五分），連翹（三錢），貝母（二錢，去心），杏仁（二十粒），射干（二分），枇杷葉（五錢，去毛）
水煎服。
陳修園曰：外感之危，不過閉塞，有清道濁道之分。熱痹清道，流行之氣，亦痹不行，郁遏不通，其熱愈甚。頻與寒涼發散，熱仍不已，惟葉氏云：「諸氣皆痹，邪無出路，有內閉外脫之虞。」欲宣內痹，須得芳香，菖蒲辛芳，開痹結之氣，竹、翹解結聚之熱，杏、貝、枇、射宣通肺氣。氣化則邪亦化矣，深得之才輕可去實之旨。
分清飲（士瀛）
主陽虛濕濁，白濁，溲數，漩白如油，便瀉。
水煎服。
陽火不足，脾無所養，濕濁自生，下注二陰。清濁交渾，乃小腸失泌別清濁之職，因脾土之升降不調也。於是清陽不升，濁陰不降，清濁相干，二便為變。方以菖蒲宣發心陽，以生脾土；益智益火之原，以消陰霾；甘草調和脾土，以助升降之權。其妙在於烏藥、萆薢，一通一澀，則通者通水濕，專走前陰；澀者澀滓穢，不趨小便。
則清濁已分，二便各歸正化，名曰分清，良不誣也。
主瘧疾初起。
半夏，貝母（各等分）
為末，陰陽水調服。
錢韻之曰：夫瘧之發而未久也，真氣尚充安於內，但邪氣亡戰於外。乘其戰時，藥用陰陽相反邀之，所謂我不出利，彼出不利，我無出也，引而去之，令其半出而擊之利，此之謂也。
連樸飲（孟英）
主濕熱蘊伏，霍亂，寒熱，胸痞，口膩。
厚朴，黃連（各四分）
水煎服。
厚朴燥濕而祛濁，黃連瀉熱而降逆，凡濕熱穢濁之邪，阻於胸膈脘間，用此無不奏效，然即瀉心變法也。
朱蛤散（元化）
主血溢上竅，吐血，咯血，咳血。
蛤殼（四錢），硃砂，三七（各一錢，為末），阿膠（一錢五分），竹茹（三錢），藕節（三枚）
煎湯調服。
錢韻之曰：血之暴溢也，無非氣行急迫，火炎上湧，肝失其藏，肺失其降，經絡之血越於上竅。是方以蛤殼潛陽降氣，其字從合，能召陽歸陰，以陰闔陽，使血不妄行。硃砂色赤鎮心，以心主血也，使血有所主。三七乃木火之數，調養心肝，使出絡之血消化，循經之血安和，所謂推陳致新也。
阿膠育陰制火。竹茹，竹之絡脈，通人之絡脈，其皮緊貼，能固絡中之血。藕本破血之物，取其節者，節以止之也。其肉空通有絲，能安絡中新血。此方降火而不伐胃，降氣而不溫燥，止血而不留瘀，去瘀而不損新，其方之神妙若此。
杏蘇散（《局方》）
主風寒頭痛，咳嗽，鼻塞，無汗。
蘇葉（一錢五分），杏仁（三錢），前胡（二錢），半夏（二錢五分）
水煎服。
徐靈胎曰：此乃感冒風寒之總方。其病止在皮毛肌肉，未入經絡者，有食則兼用消食可也。
水陸二仙丹（蘇頌）
主下關不攝，遺精白濁。
金櫻子膏，芡實末（各一斤）
和丸。
汪訒庵曰：二味甘能益氣，潤能滋陰，澀能止脫。氣王陰充，精關自攝。櫻產于山，芡生於水，陰陽相和，人健如仙。
茶調散（《局方》）
主久風化火，頭痛目赤。
白芷，黃芩（各二錢），防風（一錢五分），薄荷（八分），甘草（一錢），荊芥（一錢四分）
為末，細茶泡湯調服。
張石頑曰：諸辛藥得甘草之甘，辛甘散發，僅可治風，未能消火，得芩、茶以協濟之，乃分解之良法。故能輕揚解表，三陽並治，宣通上焦鬱熱也。
蠲痹湯（士瀛）
主風寒濕，周身痠痛。
當歸，赤芍，黃耆，薑黃，防風，羌活（各七錢），甘草（二錢五分）
水煎服。
徐靈胎曰：此為治痹之祖方，營衛兼顧之中，而又能祛風、散寒、利濕，痹證之善方也。
參胡飲（王璆）
主腎虛氣不收納，喘咳不休，吸入少力。
人參（一錢），胡桃（三枚）
水煎服。
王晉三曰：胡桃連皮，能收肺經耗散之氣，納之於腎；連膈能通命門之火；肉則消膈內之痰飲，又能解梅斂之痰飲。人參補真元。凡年高腎氣不收咳嗽者，最為要藥。
土狗散（元化）
主水腫太甚，二便皆閉。
土狗（三隻）
瓦上焙為末，溫酒調下，或蟋蟀亦可。
錢韻之曰：土狗之性，急速銳利，善攻水土留結之所，有如刀破竹之勢，比之牽牛、商陸等，純敏多矣。
槐花散（叔微）
主腸風藏毒下血。
槐花（炒），柏葉（炒），枳殼（炒），荊芥（炒，各等分）
為末，調服。
汪訒庵曰：血之在身，有陰有陽，熱傷陰絡，血必滲入腸胃而下。槐花苦寒，瀉腸胃之熱而疏肝，柏葉稟金氣而和肝。木主升，金主降，升降相配，夫婦之道和，則血得歸肝矣。荊芥搜風散瘀，枳殼利氣帥血，則血得經矣。
三子湯（祗和）
主氣實痰盛，喘咳，痞滿。
為末，調服。
痰湧氣喘，能致一時殞命，不得不投峻猛豁痰之品。紫蘇降氣，白芥滌痰，萊菔破結，氣降則結散而痰化矣。雖云峻猛，較之礞石、控涎，猶為平妥也。
烏藥散（《局方》）
主下焦寒冷沖疝，少腹、臍旁、睪丸掣脅痛不可忍，大便不通。
烏藥，木香，茴香，良薑，青皮，檳榔（各五錢），楝實（十枚，巴豆七十粒同炒，去巴豆）
為末，調服。
吳鞠通曰：此治寒濕客於肝、腎、小腸之方也。烏藥祛下焦冷氣，木香導氣透絡，青皮行氣伐肝，良薑溫藏劫寒，茴香暖腎透絡，楝實得巴豆之氣，逐濕濁從小便而出，檳榔直達肛門，引邪氣由肛門而出。則堅者潰，聚者散，一齊解化而病根拔矣。
安胎飲（《外臺》）
主屢次墮胎。
蓮子，青苧，紋銀，元米（各等分）
水煎服。
王晉三曰：半產由於房勞傷損，腎傷則精氣不固，肝傷則血熱妄行，脾傷則胎元自墮，故以元米扶脾養胃，紋銀涼血清肝，蓮子澀精補腎，青苧瀉淫欲之火，滌子宮之垢，兼固胎絡，誠王道之劑也。
薏苡仁湯（《聖濟》）
主腸癰腹痛，按之如淋。
苡仁（一升），桃仁，丹皮（各三兩），冬瓜子（二升）
水煎服。
古語云：「膏粱無厭發癰疽。」此指外瘍而言也。然腸癰一證，亦因膏粱積熱者多，又或婦女經停，氣血壅滯，亦能致此。冬瓜仁於人身氣血腐敗中全其生氣，苡仁敗氣毒，丹皮敗血毒，桃仁攻逐膿血，從大便泄也。
香茸丸（叔微）
主陰陽兩傷，久痢久瀉，骨立，不能食，飲酒即泄，崩帶，遺濁，久瘧。
為末，飯丸，米飲下。
葉天士曰：瀉利經久，腎陽肝陰必虧。中流乏砥柱坐鎮，致狂瀾滔天，此皆陰陽二氣微絕，八脈無權，下無收攝，漏卮不已。故用鹿茸辛甘理陽，自督脈以煦提；復以麝香之辛，以散留結之邪。且二味血肉有情，栽培身中精血。肉蓯蓉乃精血所生之草，滋補精血，育陰潛陽，用之者恐香茸有過升之患也。
此方有升督陽，固八脈，散結邪，培精血之功，豈僅治瀉利一證而已哉？凡陽虛邪伏者皆可用也。
清骨散（士瀛）
主骨蒸，夜熱有汗，盜汗。
為末，鱉甲三錢，煎湯調服。
汪訒庵曰：骨蒸有汗，陽邪陷於陰血骨髓之中，地骨、鱉、柴能除陰分之熱而平之於內，青、艽亦能除內熱而領出於外，甘草和諸藥而退虛熱也。
祛黃湯（洪緒）
主濕熱內郁，黃疸，溲赤。
陳酒煎，調入砂仁末一錢，溫服。
王洪緒曰：蒼、薄散之於外，通、茵泄之於內。蓋疸證之成，不外風寒固表，濕熱內盛，氣機不動，腠理拂鬱。內外分消則愈。或疑黃疸濕症，應忌酒，不知酒本濕也。今做緝濕捕，善識濕穴，領藥戰濕，非酒不可，且酒有流通肌腠之力也。
雞鳴散（《千金》）
主下焦寒濕，腳氣上攻。
檳榔，蘇葉（各二錢），防己（一錢），橘皮，吳茱萸（各七分），木瓜（三分）
為末，水煎，雞鳴時冷服。
陳修園曰：寒濕著於下焦，故用茱萸驅寒，檳、橘除濕，皆以氣勝，加以紫蘇血中之氣藥，辛香撲鼻，更助其氣。氣盛則行速，取著者行之之義也。又佐木瓜之酸，防己之苦，經云：「酸苦湧泄為陰。」俾寒濕之氣，得肉鬆之藥，從微汗而解之，戰則必勝之道也。服於雞鳴，取陽盛時則陽藥得力。冷服者，以陰從陰，混為一家，先誘之而後攻之也。
寶華散（右陶）
主穢濁阻痹，嘔瀉，口膩，神識模糊，脘痞。
鬱金，降香，荊芥，枳殼，銀花（各等分），細辛（少許）
為末，茶清下。
穢濁由口鼻吸入，走中道而分布三焦，經絡瘀塞，機竅不靈，故用芳香之品，調氣、活血、開竅、逐穢也。
大調經散（無澤）
主產後血虛，惡露未化，營衛不調，寒熱腫滿，自汗，心怔，神昏。
炒大豆（一兩五錢），茯神（一兩），琥珀（一錢）
為末紫蘇湯調服。
錢韻之曰：產後心血虛而惡露未消，氣為濁凝，營衛不調，血走皮腠，故以神、珀安鎮心神於上，消瘀調經於下，更以大豆養血消腫，紫蘇調氣和營，營衛和諧，諸症屏息。
止瀉湯（草窗）
主脾虛腹痛，泄瀉久不止。
白朮，白芍，陳皮，防風（各等分）
水煎服。
脾虛則濕積，肝實則凌脾，故用白朮滲濕補脾，陳皮調氣醒脾，使脾健則濕化而不受肝乘矣；白芍於土中瀉木，防風於土中達木，使木得其平，則相疏而不相乘侮矣。木土和而痛瀉止矣。
蒼耳散（無擇）
主風寒襲腦，清涕流溢，頭額作痛。
白芷，薄荷，辛夷，蒼耳（各等分）
為末，調服。
汪訒庵曰：膽熱移腦，則為鼻淵。然亦有風寒者，故用辛溫疏風散寒，風寒散則腦液自固矣。
震靈丹（《局方》）
主奇經不攝，崩帶淋濁。
禹餘糧（煅），赤石脂（煅），紫石英（煅），代赭石（煅，各四兩），乳香，沒藥，硃砂，五靈脂（各二兩）
為末，糯飯糊丸。
葉天士曰：崩帶不止，是沖、任、督、帶諸脈，不能固攝，病在下焦，故用此方直達衝任，以固之收之也。
青松藥酒（德軒）
主風痹攻痛，色紅。
松毛，海䖳，桑枝，黑豆，菊花，胡桃，白蜜（各四兩）
陳酒煎服。
錢韻之曰：松毛祛血中之風，菊花平肝生之風，桑枝流通關節，海䖳濡潤經絡，豆蜜胡桃緩肝潤血以熄風。用酒煮者，借酒性以行藥力也。
主諸虛百損，羸瘦少氣。
鹿角，龜甲（各二斤），人參，杞子（各一斤）
熬膏服。
李時珍曰：鹿、龜皆靈有壽。龜首常藏向腹，能通任脈，故取其甲，補心、補腎、補血，以養陰也；鹿首常返回尾，能通督脈，故取其角，補命、補精、補氣，以養陽也。且血肉有情，接補身中氣血。人參益氣，枸杞補血，氣血交補，陰平陽秘，精神乃治。填補之法，此為最穩。
樗皮丸（子和）
主濕熱下注，白帶不止，休息痢，遺精。
樗皮（一兩五錢），白芍（五錢），良薑（煅），黃柏（煅，各三錢）
為末，粥丸。
王晉三曰：帶下，熱勝於濕，滑脫不禁，故以樗皮苦澀，清熱勝濕以澀之，白芍收陰氣以約之，良薑入胃和陽，截生濕之源頭，黃柏入腎堅陰，固帶下之去路，炒黑則收澀固脫也。凡下部不固之因於濕熱者皆宜，豈獨一帶下而已哉？
五利大黃湯（叔承）
主風熱毒邪，大頭瘟，壯熱，目閉，紅腫。
元明粉（七分），大黃（酒炒，一錢），犀角（八分），牛蒡子（三錢），山梔（酒炒，一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：大頭瘟初起，表證悉具，宜普濟消毒飲散之；若散之不解，漸見陽明實熱，宜用此方。所謂熱淫於內，治以鹹寒也。犀、粉鹹寒，瀉熱解毒；黃梔苦寒，泄火清熱。用酒以引其上升，升已而降，則熱毒悉從便解。復以牛蒡辛涼宣表，使風熱從表而泄，表裡雙解之法也。
禹功散（子和）
主水腫喘急，二便不通。
黑牽牛（薑汁炒），茴香（各等分）
為末，調服。
王晉三曰：此方消水腫如神禹決水之功。牽牛瀉水逐濕，以茴香引之，從戌入丙至壬，開通陽道，走泄濕邪，決之使下，一瀉無餘，而水土得平。然非體強脈實，不可輕投。
抑扶煎（宜亭）
主脾虛肝鬱，脘痛，吐酸。
白朮，赤芍（炒），神麯（各二錢），橘絡，玫瑰花，金柑皮（各七分），冬蟲夏草（一錢五分），穀芽（五錢）
水煎服。
錢韻之曰：肝鬱土中，陽微運滯，故用朮、谷扶脾健運，玫、柑抑肝理氣，橘、曲開鬱醒脾，赤芍和其肝脾，冬蟲夏草交其心腎，五藏相生，則肝藏欣欣向榮，脾復健運之職，何恙不已？
韭白丸（天士）
主下焦濕熱，淋濁脹痛，淋下粒子，疝證。
大黃（韭根汁炒），歸尾，楝實，山甲，桃仁（各二錢），鼠矢（三十粒），茴香（七分），桂枝（四分）
為末，韭白汁泛丸。
葉天士曰：此通泄厥陰氣血之方也。痛甚於下，濁結有形，非辛香無以入絡，非穢濁無以直走至陰之域，以子和奉議合方。
濕熱盤踞下焦，或竄精室，或走任脈，或注厥陰，或阻隧道，又或房勞強忍，精血為腐，窒塞隧道，故以楝實泄下焦濕熱，桂、茴化氣散結通經，桃、歸逐瘀血敗精，鼠、甲滌精宮邪濁，韭黃通隧路之阻塞，使之下泄也。
四竹湯（孟英）
主熱痰入膻，昏譫，肢痙，喘咳，痰潮。
竹葉（三十片），竹茹（一升），竹瀝（一杯），膻中（五錢）
水煎服。
錢韻之曰：溫邪逆走膻中，熱痰蔽阻。痰乃熱熏津液所化，膻中是清空之所，邪結於此，是用之最難。故以竹葉清熱散結，竹瀝滋液除熱，竹茹宣通經絡，竹黃清膻滌痰，且四竹俱有熄風清竅之功，熱退痰消，神清咳止矣。
毓麟珠（曉瀾）
主屢次墮胎，在五月前者。
葉天士曰：胎孕乃精血所結，皆屬有形。以草木無情為補益，聲氣必不相應，故以絲裹雞子，象包羅維繫之形，養胎固絡，且血肉有情，栽培身內精血。而食物之品，不伐沖和生氣，但王道無近功，多啖自有益。
蜣螂散（天仁）
主噎膈反胃，甚則嘔出糞水，大便不通。
蜣螂蟲（三隻，炙）
為末，調服。
錢韻之曰：嘔糞便閉，腸胃傾亂倒施矣。蛣蜣之智，在於轉丸，其推糞土成丸，厥力甚巨，用以開通大便，奏功甚捷。蓋便通則上嘔自止矣，斯法是尤世輔所始，用放屁蟲，是惡毒更甚於此，故舍彼而取此也。
降氣飲（仲淳）
主肝氣上逆，吐血，呃逆，咳嗽，脅痛。
蘇子（一錢五分），枇杷葉（四錢，去毛），鬱金，降香，川貝（各二錢）
水煎服。
人氣以成形耳，法天行健，左升主肝，右降屬肺。今肝有拂鬱，氣升太過，右降不及，故以蘇貝開其鬱結，郁降鎮其逆升，枇杷葉以助降令，俾氣暢郁舒，升降和平，不失常度，血自歸經矣。
三奇散（石頑）
主久痢久瀉，腸鳴後重。
防風，黃耆，枳殼（各等分）
為末，米飲調服。
張石頑曰：久風成飧泄，故用防風散風，黃耆固氣，一開一闔，開闔有權，下關自攝。枳殼以破滯氣，俾腸胃邪濁，盡從下泄矣。然後重稍減，即宜補中益氣調之。
都梁丸（吉老）
主風寒頭痛，腦額巔痛，項背拘急，眩暈。
白芷（等分，為末，蜜丸），荊芥（一錢），細茶（一錢五分）
泡湯送下。
楊吉老曰：此方初無名，自都梁制用，即以都梁名之。能散頭、額、巔、腦中風寒，又治婦人乍傷風邪，目昏頭疼，並皆有效。
導氣湯（子和）
主一切疝氣。
楝實（四錢），木香（三錢），茴香（二錢），吳茱萸（一錢）
水煎服。
張子和曰：凡遺尿，癃秘，陰痿，胞痹，精滑白淫，皆男子之疝也。不月，小腹有塊，咽乾，癃秘，前陰突出，後陰痔核，皆女子之疝也。但女子名瘕而不名疝。川楝苦寒，入肝舒筋，使無攣急之苦，導熱從小便而出。木香升降諸氣，通利三焦，疏肝和脾。茴香暖丹田而祛冷氣。吳萸燥濕除寒，宣通其氣，使小便下行，其邪自去矣。
清肝導滯湯（陳氏實功）
主肝經濕熱，玉莖腫痛，小溲澀痛。
水煎服。
肝經濕熱，下阻隧道，小便腫痛，然非相火，龍膽難投，亦非精濁，虎杖莫療，此方決不可少。瞿麥之命名，瞿乃四通八達之路，麥乃東方肝木之谷，能暢發肝木，復其疏泄之權，兼能通瞿道之壅滯。萹、滑專清濕熱，合甘、燈則通泄火府，大黃清濕熱而導積滯。合諸藥為劑，則垢濁導從小便而出矣，積滯通而肝邪清矣。
橘葉湯（錦庭）
主肝氣鬱結，乳癰焮紅漫腫，或結核而痛。
橘葉，公英，象貝（去心），香附（各三錢），青皮，赤芍，夏枯草（各一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：經以肝為罷極之本，生氣之所出也。性喜條達而惡鬱結，郁久不解，則氣結於乳部，以乳部屬肝也。橘、青、香附，辛香流氣，開鬱散結，枯、貝消塊軟堅，英、芍和營消腫，以營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫也。
煉雄丹（生白）
主暑穢痧邪直犯包絡，神明閉塞，昏憒如屍，及霍亂初定，驟爾神昏如醉如寐，身不厥冷者。
雄黃（一分），焰硝（六分）
煉成清水，俟凝，用木通二錢，通草一錢，雪水煎，去滓，再入陳雨水和勻，入犀角汁三分，桃丹三釐，徐徐冷灌，服盡，必吐清痰而愈。此丹灶家秘製也，安能強解。
化陰煎（《景岳》）
主水虧火盛，癃閉，淋濁疼痛，牙宣齦衄。
生地，綠豆衣（各三錢），黃柏，知母，牛膝（各一錢五分）
水煎服。
腎水有虧，相火自旺，陰精不守，欲泄不泄，阻於隧道，又或龍相上炎，血溢齦牙，故以知、地增水瀉火，黃柏堅未動之陰，綠豆解陰中毒火，牛膝導相火下行，逐敗精濁液，俾腎職堅，相火熄，腐濁去，何恙不已？
首烏茅朮湯（自制）
主風熱濕毒相搏，一身淫癢，搔之流水，諸瘡滋水淋漓。
首烏（五錢），樺皮，黃柏，苦參，荊芥，銀花（各一錢五分），茅朮（一錢），甘草（七分），黑豆（一合）
水煎服。
錢韻之曰：濕熱風毒鬱於肌腠，起塊流水者，濕熱之淫泆也。癢者，風毒也。朮、柏、苦參化濕清熱，荊芥、樺皮以祛風，甘草、銀花以解毒，烏豆內調營血，外散客邪。邪去而營衛安和，滋水收而癢止矣。
主濕毒斑、痘、疹不透，便閉，神昏。
紫草，大黃（各四兩），厚朴（二兩），枳實（一兩），芒硝（一字）
水煎服，以利為度。
王晉三曰：溫病毒氣太盛，即從中焦肆虐。若痘疹初起，板而不松，紫而干滯，煩亂昏憒，此毒伏血中，不能載毒外出，故以承氣破中焦之實，瀉血中之滯，復以紫草清熱解毒。內通血脈，外達皮毛，肌肉鬆而毒得泄矣。
甘雨湯（自制）
主溫邪化燥，津液受劫，口渴，舌乾，齒燥。
鮮石斛（二兩），鮮生地，鮮沙參，元參（各一兩），甘草（二錢）
雪水煎，頻頻服。
人身天真之氣謂之陽，陽根於津，陰化於液。仲師云：「胃氣生熱，其陽則絕。」謂溫邪化火，胃土燥裂，津液已竭，陰陽交絕。故薛生白曰：「感病以胃液之存亡，訣病情之生死。」陳耕道曰：「病人之津液，猶兵家之糧餉。」糧既匱矣，兵勇何為？救液之劑，其可緩乎？石斛津汁最多，斛司出入，胃亦司出入，其能救回胃液可知。甘草甘守津還，元、地增水滅火，沙參潤肺之燥。
肺潤則不盜胃津，津液既還，如久旱之忽逢甘雨，萬物欣欣而向榮矣。
陽和湯（真君）
主寒痰，疽痎，哮喘，一切陰凝之證。
熟地（一兩），白膠（三錢），麻黃（五分），肉桂，甘草（各一錢），白芥子（炒，二錢），炮薑炭（五分）
水煎服。
錢韻之曰：痎者，寒痰深伏；哮者，寒痰上逆；疽者，阻也，氣血既虧而經絡復阻。其所阻者，非寒即痰，用白芥、桂、姜，溫而消之；鹿、地、甘草，溫而補之。消補互用，復得麻黃徹內徹外，走竄經絡，則補者不滯，阻者自行，氣血流運，如春回寒谷，陽和一布，冰雪溶而草木萌動，何疽痎之有哉？
豭鼠矢湯（朱肱）
主陰陽易病。
韭根（一把），兩頭尖（十四粒）
水煎服，黏汗出為度。
王晉三曰：易病者，餘毒襲入也。韭根滑利通陽，疾於下行，再以鼠矢之陰霾，引入至陰之處，通陰舒陽。汗出為度者，毒邪外泄也。
追瘧飲（《景岳》）
主邪入陰分，瘧來寒多熱少，面白唇淡。
當歸，牛膝，半夏（治），陳皮（各一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：瘧疾既久，屢散不應，邪氣不撤，轉入陰分。若瘧熱多者，宜鱉甲、何人輩之搜邪；若寒多熱少，必須此方以追瘧邪下泄。當歸內調營血，牛膝引邪下出，半夏和其陰陽，陳皮疏中利氣，氣血和而瘧止矣。
腎氣丸（《濟生》）
主肺腎虛，腰重浮腫，氣喘咳嗽，小便不利。
地黃（八兩），山藥，萸肉（各四兩），丹皮，茯苓，澤瀉（各三錢），肉桂，附子，牛膝，車前子（各一兩）
為末，蜜丸如桐子大，湯下。
徐靈胎曰：此方亦治腳氣，乃驅邪水，益正水之法也。專利小便，水去而陰不傷，扶陽而火不升，制方之妙，固非一端。
荷米煎（養老）
主津液不升，清陽下陷，便泄，口渴。
荷葉（三錢），葛根粉（一錢），粳米（一合）
煮粥食。
脾胃氣衰，清陽下陷，津液不升，故以荷葉升清陽而引生氣，葛根啟津液以上潮，粳米補胃氣而生津。
四妙湯（示吉）
主痘後瘍潰調理。
黃耆，當歸，銀花，甘草（各等分）
水煎服。
蔣示吉曰：此方益氣、和血、解毒、托裡、排膿，最為神妙。
護心丹（《景岳》）
主邪氣攻心，神未昏者。
黃蠟，白礬末（各一兩）
以蠟溶化，入礬末和丸。
蠟成於蜜，蜜者，密也。主固密護心。礬主收神明而護心。凡見腳氣，露瘀癰毒，蛇蟲咬毒，將欲攻心，於神未昏時，急服此丹，可免攻心昏憒，即用祛邪解毒，逐瘀治本，所謂留人治病法也。
主一切腫瘍。
白芷，防風，陳皮，角刺，山甲，土貝，花粉，當歸，赤芍，乳香，沒藥，銀花，甘草（各等分）
水煎服。
王晉三曰：瘍科之方最繁，皆無深義，難以選擇。茲取和營消腫，化毒清熱，腫瘍可以通用者錄之。
主熱極火閉，昏狂煩躁，咽喉腫痛，口糜齦爛，舌瘡喉閉，時疫發斑，便秘。
寒水石，火硝，朴硝，芒硝，牙硝，石膏（研末），青黛（各等分）
用甘草一把煎湯，溶化諸藥，入膏，黛俟凝，涼水化下，不能咽物者吹之。
錢韻之曰：此鹹寒瀉火法也。
錫類散（瑞符）
主爛喉時症，乳蛾牙疳，口舌腐爛。
象牙屑（焙），珍珠（各三分），青黛（六分），冰片（三釐），壁錢（十二個），牛黃，指甲（各五釐）
研極細末，吹患處。
王孟英曰：此方張瑞符傳，此救人而得之，故餘名之曰錫類散。功效甚著，不能殫述。
百勞丸方
勞瘵積滯疾，不經藥壞者，百勞丸主之。
當歸（炒），乳香，沒藥（各一兩），人參（二兩），大黃（四兩），梔子（十四枚，去皮熬），虻蟲，水蛭（各十四枚，熬黑）
為末，煉白蜜丸，梧子大，每服百丸，百勞水下，取下惡物為度，服白粥十日。
張石頑曰：虻蟲、黃、歸、乳、沒，以散血結。即用人參以緩中補虛，兼助藥力以攻乾血。梔子以開通熱鬱。服用百勞水者，取其行而不滯也。仲景按證用藥，不慮其峻。此方即血痹虛勞大黃䗪蟲丸一證。其授陳大夫以此方，已略為降等，猶恐誤施，故復云：一切勞瘵積滯疾，不經藥壞者主之，可見慎重之至也。
調氣飲方
赤白利，小腹痛不可忍，下重或面青，手足俱變者，調氣飲主之。
黃蠟，阿膠（各三錢）
同溶化，入黃連末五錢，攪勻，分三次熱服。
李時珍曰：黃蠟味淡而性澀質堅，故止泄痢。仲景治利有此方，屢用屢驗，乃知《本經》主下利膿血之言，深當膺服也。善用《本經》者，惟長沙一人而已。
此二方乃仲景所制，故變例書之。