《刪補頤生微論》~ 卷之三 (1)

1. 藥性論第二十一

神農三品數應重卦，增衍至今，馬渤牛溲，亦無遺用。欲窮其類，雖一千八百九十二種，掛漏猶多。要皆聖賢好生之念，博闡以壽斯民，然質非甚敏，藥繁則惑，能不悵多，岐之莫適乎。因考潔古老人《珍珠囊》止論百品，丹溪僅以隨身七十二味，所在活人。與其多而饋，孰若少而察也，乃選四大家恆用，最切要者一百二十種，附錄二十種，新補二十種。悉以時珍《綱目》為主，剪繁去復獨存精要，採集名論，竊附管窺。

比之舊本，十更四五，蓋偕天下於燎原，而免妄投之失耳。

2. 草部

人參，味甘性微溫。無毒。入肺、脾二經。茯苓為使，惡滷咸，反藜蘆，畏五靈脂。白中微黃，大而肥實者佳。去蘆用。補氣安神，除邪益智，消食開胃，止渴除煩。療腸胃冷，止心腹痛。善理勞傷，最清虛火。

按，人參味甘，合五行之正，性溫得四氣之和。虛人服之，譬如陽春一至，萬物發生。昔賢嘉其功魁群草，良非虛語。虛勞賴之，如飢渴之飲食。惜乎王節齋泥好古肺熱傷肺之說，妄謂參能助火，陰慮忌服。自斯言一出，印定後人眼目。凡遇勞症，概不敢用。病家亦以此說橫於胸中，甘受苦寒，至死不悟。

豈非一言而傷天地之和哉！潔古謂其瀉心、肺、脾、胃中火邪。東垣謂其血脫補氣，陽生陰長之理。丹溪謂其虛火可補，參、耆之屬。且言陰虛潮熱，喘嗽吐血，四物加人參，或用瓊玉膏，甚則獨參湯主之。古今治勞，莫妙於葛可久，用參之劑，十有六七。由是則古之神良，未嘗不以人參治陰傷，而世醫為節齋所誤，牢不可破。

殊不知虛勞吐血，古人屢言其受補者可治，不受補者不治。故不服參者，不能愈。服參而不受補者，必不能愈。敢陳臆見，俟正於後之君子。若血症驟起，肺脈獨實，脹症暴成，九候堅強，痧疹初發，斑點未彰，傷寒始作，熱邪昌熾，惟茲數者，不可輕投也。

沙參，味甘苦性微寒。無毒。入肺經。惡防己，反藜蘆。白而實者佳。去蘆，微焙用。理胸中結熱結血，治虛勞肺痿肺癰，定心內驚厥，退皮間邪熱。

按，沙參氣輕力薄，非肩弘任大之品也。人參補陽而生陰，沙參補陰而制陽，一行春氣，一行秋氣，不相侔也。

玄參，味苦鹹性微寒。無毒。入腎經。惡黃耆、乾薑、大棗、山茱萸，反藜蘆。忌銅器。蒸過曬乾。黑潤者佳。補腎明目，滌熱除驚。理傷寒狂邪斑毒，療虛勞燥渴骨蒸，外科治瘰癧癰疽，女方主產乳余疾。

按，玄參色黑味鹹，本為腎經之劑。古人多用以治上焦火症者，正為水不勝火，亢而僭上，宜壯水之主以制陽光。滋陰劑中須用蒸曬差減寒性，然亦不可久用也。

丹參，味苦微寒。無毒。入心經。畏鹹水，反藜蘆。潤而咸者佳。微焙用。安神散結，益氣養陰，去瘀血而生新血，安生胎而落死胎。理帶下崩中，療胎前產後。（新補）

按，丹參色合南離，獨人心家，專主血症。古人稱丹參一味，兼四物之功，嘉其補陰也。胃氣虛寒者，斟酌投之。

黃耆，味甘微溫。無毒。入肺、脾二經。茯苓為使，惡龜甲、白鮮皮。性軟嫩，色綠而潤者佳。蜜炙用。補肺氣而實皮毛，斂汗托瘡，解渴定喘，益胃氣而去膚熱，止瀉生肌，補虛治勞。理大瘋癩疾，治帶下崩淋。

按，黃耆為補表要藥。肺主皮毛，脾主肌肉。故入此二經。黃耆得防風，其功愈大，為其助達表分。表有邪氣方實者，勿用。

甘草，味甘性平。無毒。入脾經。白朮為使，惡遠志，反大戟、芫花、甘遂、海藻，忌豬肉。赤皮堅實者佳。酒炙用。補脾和中，潤肺治痿，止瀉退熱，堅筋長肌，除咽痛，定咳逆，解一切毒，和一切藥。生用瀉火熱，熟用去裡寒。梢止莖中痛，節主腫毒瘡。

按，甘草外赤內黃，備坤離之色，味甘氣平，資戊己之功。甘味居中，而能兼乎五行，可上可下，可內可外，有和有緩，有補有泄。理中湯用之，恐熱劑僭上皮也；承氣湯用之，恐峻劑速下也。故曰：熱藥用之緩其熱，寒熱有之緩其寒。甘能滿中，故中滿者勿用。甘能緩急，故筋急者宜之。頭入吐藥有功，梢達腎家清火。嘔病、酒病、脹病，俱禁用也。

白朮，味甘苦性溫。無毒。入脾、胃二經。防風為使，忌桃李、雀肉、青魚、菘菜。產於潛者佳。米泔浸半日，去皮切片，曝乾，蜜水拌炒至褐色用。健脾補胃。消穀進食，化胃家痰水。理心下急滿，利腰臍間血結，祛周身濕痹。君枳實而消痞，佐黃芩以安胎。

愚按，白朮甘溫，得土之沖氣，補脾胃之第一品也。術贊云：味重金漿，芳逾玉液，百邪外御，六府內充，察草術之勝，速益於己者。並不及術之多功也。俗醫往往嫌其滯，一坐未讀本草，一坐炮製未精耳。但臍間有動氣，築築者禁之。

蒼朮，味苦甘辛性溫。無毒，入脾、胃二經。畏惡悉同白朮。產茅山，梗細皮黑，其須蓊茂，內有紅點者佳。米泔浸一日，土蒸半日，刮去皮，曬乾切片，米糠拌炒，糠枯為度。發汗散邪，燥脾逐水，消痰下氣，益胃和中，除山嵐瘴氣，闢鬼邪瘟疫。

按，蒼朮為濕家、痰家要劑，辛溫辟邪，得天地之正氣者歟。但陰虛便燥，渴而火亢者忌之。

當歸，味甘辛性溫。無毒。入心、脾、胃、三焦經。惡䕡茹、濕面，畏菖蒲、海藻、生薑。白而肥大堅實者佳。酒洗，去蘆用。去瘀生新，舒筋潤腸，溫中止心腹之痛，養營療肢節之疼。治痢排膿，生肌止痛，調經祛風，理崩帶淋瀝。

按，當歸為血分要藥，辛溫而散，血中氣藥也。頭止血而上行，梢破血而下流，身養血而中守，全活血而不走。氣血昏亂，服之而定，能領諸血，各歸其所當歸之經，故名當歸。若入吐衄崩下藥中，須醋炒過。少少用之，多能動血耳。泄瀉家禁與。

川芎，味辛性溫。無毒。入肝經。白芷為使，畏黃連。形實色白潤者佳。醇酒微煨用。主頭痛面風，淚出多涕，寒痹筋攣，去瘀生新，調經種子，長肉排膿。小者名撫芎，能止痢開鬱。

按，川芎亦血中氣藥，痘疹家不起發者，往往用之。然亦不敢多用，為其上升也。寇宗奭謂：久服川芎，令人暴亡。以其辛喜歸肺，肺氣偏勝，金來剋木，肝必受侮，久則偏絕。若君臣佐使，配合得宜，寧致此害哉！虛火上炎，嘔吐咳逆者禁與。

白芍藥，味酸苦微寒。有小毒。入肝經。雷丸為使，惡石斛、芒硝，畏鱉甲、小薊，反藜蘆。大而色白者佳。醇酒浸半日，煨透，切片，微炒。制肝而主血熱目疾，脅下作疼；安脾而主中滿腹痛，瀉痢不和；斂肺而主脹逆喘咳，腠理不固。赤者行惡血，利小腸。

按，芍藥收斂下降，行秋金之令，猶未若芩連之寒，而寇氏云：減芍藥以避中寒，丹溪云：新產後勿用芍藥，恐酸寒伐生生之氣。蓋以藥之寒者，行殺伐之氣，違生長之機，雖微寒如芍藥。古人猶諄諄告戒，況大苦大寒之藥，其可肆用而莫之忌耶？

地黃，味甘性寒。無毒。入心、肝、脾、腎四經。當歸為使，惡貝母，畏蕪荑、蔥、蒜、蘿蔔。忌銅鐵器。產懷慶，每隻重五六錢者佳。砂鍋柳甑，襯以荷葉，將地黃酒潤。用縮砂末拌蒸，蓋覆極密蒸半日，取起曝乾。如前又蒸又曬，九次為度。令中心透黑，即成熟地矣。

生者，涼血補陰，去瘀生新，養筋骨，益氣力。理胎產，主勞傷，通二便，消宿食，心病而掌中熱痛，脾病而痿蹶貪眠。

熟者，滋腎水，封填骨髓，利血脈，補益真陰。久病脛股痠痛，新產後臍腹作疼。

愚按，地黃為補腎要藥，養陰上品。六味丸以之為首，天一所生之本也。四物以之為君，乙癸同源之義也。九蒸九曬方熟，每見世人一煮透，便以為熟地，誤矣。稟北純陰之性而生，非太陽與烈火交煉，則不熟也。所以固本膏，雖經日煎熬，必生熟各半用之。即此可以知地黃非一煮便熟者矣。

以姜酒拌炒，生者不妨胃，熟者不滯膈。若痰凝氣鬱，食少瀉多者，不可用也。

何首烏，味苦澀微溫。無毒。入肝、腎二經。茯苓為使。忌諸血、無鱗魚、蘿蔔、蔥、蒜，鐵器。選大者，赤白合用。泔浸，竹刀切如檳榔大，黑豆拌蒸二時，曬一日，如前又蒸，九次為度。補真陰，益精髓，理虛勞。能多嗣，強筋壯骨，黑髮悅顏，消諸種癰瘡，療陰傷久瘧。治崩中帶下，調產後胎前。

按，何首烏補陰而不滯不寒，強陽而不燥不熱，稟中和之性，而得天地之純氣者也。昔有老人何姓者，見藤夜交，掘而服之，鬚髮盡黑，故名首烏。後陽事大舉，屢生男子，改名能嗣，則其養陰益腎，可想見矣。

山藥，味甘性平。無毒。入肺、脾、腎三經。喜麥門冬，惡甘遂。色白而膩者佳。飯上蒸透，切片炒黃用。補中益氣，長肌強陰，安神退熱，止瀉固精。

按，山藥得土之沖氣，稟春之和氣，比之金玉君子，無往不宜，但性緩，非多用不效。與面同食，不能益人。

萎蕤，味甘性平。無毒。入肺、脾、腎、肝四經。畏滷咸。色白而肥大者佳。潤肺主嗽，補脾去熱，養肝而理眥傷淚出，益腎而除腰痛脛寒。（新補。）

按，萎蕤滋益陰精，與地黃同功，增長陽氣，與人參同力，潤而不滑，和而不偏，譬諸盛德之人無處不宜，故神農收而為上品。自予拈出，近來用者稍多矣。

貝母，味苦辛性微寒。無毒。入心、肺二經。厚朴、白薇為使。畏秦艽、莽草、礬石，反烏頭。選白而大者去心，糯米拌炒，米熟為度。消痰潤肺，滌熱清心。療喘嗽紅痰，除胸中鬱結，下胞衣，傅人面瘡，散項下癭癧。

按，貝母本功惟入肺治燥痰，久服非脾家所喜，汪機云：俗以半夏燥而有毒，代以貝母。不知貝母治肺金燥痰，半夏治脾土濕痰，何可代也。脾為濕土，故喜燥；肺為燥金，故喜潤。若痰屬脾經，誤投貝母，可翹首待斃。又詩云言採其莔，即貝母也。作詩者，本以不得志而言，今用以治愁郁者，其說蓋本於此。脾虛食少者禁用。

知母，味甘苦性寒。無毒。入肺、腎二經。忌鐵器。肥白而潤者佳。去毛，銅刀切片，鹽酒炒透。清肺經熱，消痰捐咳，瀉腎家火，利水潤腸，除傷寒煩熱，理肢體浮腫。

按，知母瀉腎經有餘之火，惟狂陽亢甚者宜之。若腎虛而瀉之則愈虛，而虛火愈甚。況寒能傷胃，潤能滑腸，其害人也，隱而深。譬諸小人陰柔巽順，似乎有德，至國祚己移，人猶莫覺其非者。近世治勞尊為上品，往往致上嘔下泄，遂至不救，良可憾也！瀉相火是其本功，至夫清金止嗽，蓋相火不炎，自當馴致也。腸滑食少者，避之當如鴆毒。

桔梗，味苦辛性平。有小毒。入肺經。畏白及、龍膽草。忌豬肉。白而堅實者佳。去蘆，米泔浸，切片，微焙。清肺熱，除癰痿，通鼻塞，理咽喉，清頭目，消痰下氣，散風排膿，定痢疾腹痛，止胸脅煩疼。

按，桔梗為舟楫之劑，引諸藥上至高之分以成功。既以上行，又能下氣者，為其入肺，肺實主氣，肺金得令，則濁氣自下行耳。古稱開提氣血，鬱症中宜用亦同此義。丹溪云：乾咳乃痰火鬱在肺中，痢疾腹痛，乃肺金之氣鬱在大腸之間，均宜桔梗開之。觀其開字及止痛，則其下氣洵有神功也。若病不屬肺者，用之無益。

半夏，味苦辛性溫。有毒。入肺、脾、胃三經。柴胡為使，惡皂莢，畏雄黃、生薑、乾薑、秦皮、龜甲，反烏頭。忌羊血、海藻、餳糖。白而大者佳。水浸七日，每日換水去帽，每斤用生薑五兩，明礬二兩，同煮二時，水乾為度。消痰燥濕，開胃健脾。除咳逆嘔吐，定頭眩、昏迷、傷寒、心下滿堅、痰厥頭疼，消癰墮胎。

按，汪機曰：脾胃濕熱，涎化為痰，此非半夏，曷可治乎？若以貝母代之，翹首待斃。李時珍曰：脾無濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。半夏治痰為其體滑辛溫也。涎滑能潤，辛溫能散亦能潤，故行濕而通大便，利竅而泄小便。所謂辛走氣，能化液，辛以潤之是已。

丹溪謂半夏能使大便潤而小便長，大戟謂半夏行水氣而潤腎燥，《局方》半硫丸治老人虛閉，皆取其滑潤也。俗以半夏為燥，不知利水去濕，故土燥非性燥也。但恐非濕熱之邪而用之，是重竭其津液，誠非所宜。古人半夏有三禁，謂血家、渴家、汗家也。

南星，味苦辛性溫。有大毒。入肝、脾二經。蜀漆為使，惡莽草，畏附子、乾薑、生薑。滾湯泡過，研細，入牛膽中，懸風處，經年用，換膽而再經年者尤佳。主中風麻痹，痰氣堅積，口噤身強，破血利水墮胎。

按，南星氣溫而泄，性緊而毒，故能攻堅去濕。然半夏辛而能守，南星辛而不能守，其性烈於半夏也。然南星專主風疾，半夏專主濕痰，功雖同而用有別也。陰虛燥痰，在所禁忌。

天門冬，味苦甘性寒。無毒。入肺、腎二經。地黃、貝母為使，畏曾青，忌鯉魚。肥大如地黃者佳。去心用。潤燥保肺，定喘定嗽，消血化痰。治肺痿、肺癰，殺三蟲，通大便。

按，天門冬清金降火，益水之源，故能下通腎氣而滋補。腎主五液，燥則凝而為痰，得潤劑，則肺不苦燥而痰自化，故濕火之痰，半夏主之，燥火之痰，天門冬主之。二者易治，鮮不危困。若脾胃虛寒，單服久服，必病腸滑而成痼疾。

麥門冬，味甘微寒。無毒。入心、肺二經。地黃、車前為使，惡款冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳、鍾乳，忌鯽魚。肥大者佳。去心用。退肺中伏火，故止嗽止渴。益精美顏，清心氣驚煩，故寧血養營，安魂定魄。

按，麥門冬稟秋令之微寒，是以清肺多功。夫心火焦煩正如盛暑，秋風一至，炎蒸若失矣。大約與天門冬功用相仿，但甘味稍多，寒性差減，較勝一籌。然專泄而不專收，火盛氣壯者相宜，氣弱胃寒者，何可餌也？

五味子，肉味甘酸，核中苦辛而咸性溫。無毒。入肺、腎二經。蓯蓉為使，惡萎蕤，勝烏頭。北產肥而肉厚者佳。嗽藥生用，補藥炒用，必打碎核，方五味備也。滋腎經不足之水，強陰澀精，除熱解渴，收肺氣耗散之金，療咳定喘，斂汗固腸。

按，潔古云：夏服五味，使人精神頓加，兩足筋力湧出。東垣云：收瞳神散大，乃火熱必用之藥。有外邪者不可驟用。丹溪云：收肺補腎，乃火嗽必用之藥。寇氏謂：其食之多虛熱者，蓋收補之驟也。黃昏嗽乃火浮於肺，宜五味子斂而降之。若風邪在表，痧疹初形，一切停飲，皆當禁絕。

大黃，味苦性大寒。有毒。入脾、胃、肝、大腸四經。黃芩為使，忌冷水，惡乾漆。錦紋滋潤者佳。主瘀血癥瘕，留飲宿食，結熱停痰，水腫痢疾，盪滌腸胃，推陳致新。

按，大黃乃血分之藥，若在氣分，是謂誅伐無過矣。仲景瀉心湯，治心氣不足。吐衄血者，乃心氣不足，而包絡、肝、脾與胃，邪火有餘也。雖曰瀉心，實瀉四經血中伏火也。又心下痞滿，按之軟者，用大黃黃連瀉心湯，亦瀉脾胃濕熱，非瀉心也。病發於陰而下之則痞滿，乃寒傷營血，邪氣乘虛，結於上焦，胃之上脘在於心。

故曰瀉心，實瀉脾也。病發於陽而下之，則結胸，乃熱邪陷入血分，亦在上脘，大陷胸湯丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪也。若結胸在氣分，只用小陷胸湯。痞滿在氣分，只用半夏瀉心湯。成氏註釋，未能分別此義。大黃誠有撥亂反正之功，然峻利猛烈，苟非血分結熱，六脈沉實者，其可輕試哉！

黃連，味苦性寒。無毒。入心經。黃芩、龍骨、連翹為使，惡菊花、玄參、芫花、白鮮皮、白殭蠶，畏款冬花、牛膝，解巴豆、附子毒，忌豬肉。大如指，色鮮黃而堅重者佳。上焦酒炒，中焦薑汁炒，下焦吳茱萸拌炒。瀉心除痞滿，明目理瘡瘍，痢疾腹痛，心痛驚煩，殺蟲安蛔，利水厚腸，天行熱病，嬰兒疳積。

按，韓𢘅曰：黃連與肉桂同行，能使心腎交於頃刻。時珍曰：古人治痢，用黃連、木香；水火散，用黃連、乾薑；左金丸，用黃連、吳茱萸；薑黃散，用黃連、生薑。口瘡方，用黃連、細辛。皆是一冷一熱。寒因熱用，熱因寒用，最得制方之妙，所以有成功而無偏勝也。《內經》曰：五味入胃，各歸所喜攻，久而增氣，物化之常，氣增而久，夭之由也。

王冰注云：增味益氣，如久服黃連，反從火化也。蓋大苦大寒，行隆冬肅殺之令，譬如皋陶明刑執法，是其職也，稷契夔龍之事，非其任矣。近世不明此義，見古人用以治痞滿、治疳積，每遇腹中不寬快者，輒用枳實、黃連，以為寬中消食之劑。獨不聞脾胃之氣，虛則白朮、陳皮補之；實則枳實、黃連瀉之。

若不分虛實，一概用之，殺人必矣。故脾虛血少，以致驚煩，痘瘡氣虛作瀉，行漿後泄瀉，腎虛五更瀉，陰虛煩熱，氣虛蒸熱，脾虛發瀉，法咸禁之。

龍膽草，味苦澀性大寒。無毒。入肝、膽二經。貫眾、小豆為使，惡地黃、防葵，酒浸炒。主肝膽熱邪，下焦濕火，殺蟲明目，小兒客忤疳氣，癰腫瘡瘍。

按，龍膽草大苦大寒，譬之嚴冬，黯淡慘肅，冰凌盈谷，萬卉凋殘，人身之中，詎可令此常行乎？先哲謂：苦寒，伐標，宜暫不宜久，如聖世不廢刑罰，所以佐德意之窮。苟非氣壯實熱者，率爾輕投，其敗也必矣。

黃芩，味苦性寒。無毒。入肺、大腸二經。山茱萸、龍骨為使，惡蔥實，畏丹砂、丹皮、藜蘆、沙參、丹參。蒸透曝乾。中枯而大者，清肺止嗽化痰，目赤疔癰；堅實而細者，瀉大腸火，除濕治痢，安胎利水。

按，陶隱居云：療腹痛，利小腸。仲景云：少陽症腹中痛者，去黃芩，加芍藥。心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓。似與隱居之說不合，不知受寒腹痛，心下悸，小便不利，脈不數者，禁用黃芩。若熱厥腹痛，肺熱而小便不利者，可不用乎？善讀書者。先求其理，毋泥其文。

附子，味辛甘性熱。有毒。入脾、腎二經。畏防風、黑豆、甘草、黃耆、人參、童便、犀角。身矮乳稀，重一兩五錢者佳。滾湯泡，去皮臍，切作四片，童便一碗，甘草湯一碗，同煮汁盡為度，新瓦上烘乾。主臟腑沉寒，三陰厥逆，心腹冷痛，積聚癥瘕，寒濕痿躄，暴瀉脫陽，噎膈嘔噦，癰疽不斂，小兒慢驚，痘瘡灰白，胃寒蛔動，強陰墮胎，堅筋骨，益氣力，為寒濕聖藥。

按，附子稟雄壯之質，有斬關之能，引補氣藥，追散失之元陽；引補血藥，養不足之真陰，引發散藥，以驅在表風邪；引溫暖藥，以除在裡寒濕。丹溪曰：氣虛熱甚，稍加附子，以行參耆之功，肥人多濕亦用。《集驗》曰：腫因積生，積去而腫再作。若再用利藥，小便愈閉，醫多束手。

蓋中焦氣不升降，為寒所隔，惟服附子，小便自通。吳綬曰：傷寒傳變三陰，及中寒夾陰，身雖大熱而脈沉者，必用附子。厥冷腹痛，脈沉細，唇青囊縮者，急用之，有起死之功。近世往往不敢用，直至陰極陽竭而後議用遲矣。若陰虛內熱，及內真熱而外假寒者，不可誤服。

麻黃，味辛甘苦性溫。無毒。入肺、膀胱二經。厚朴為使，惡辛夷、石韋。去根節，水煮一二沸，去沫用。主冬三月寒邪，頭痛身熱脊強，去營中寒邪，泄衛中風熱。

按，麻黃輕可去實，為發散第一藥。惟當冬月，在表真有寒邪者宜之。或無寒邪；或寒邪在裡；或傷風有汗等症。雖發熱惡寒，其不頭痛身疼拘急，六脈不浮緊者，皆不可用。雖可汗之症，亦不宜多服。汗為心液，不可汗而汗，與可汗而過汗，則心血為之動矣。或亡陽，或衄血而成大患，可不慎哉！

葛根，味甘辛平。無毒。入胃、大腸二經。主消渴大熱。解肌發表，嘔吐頭痛，開胃下食。解諸毒，化酒毒，止血痢，散鬱火。生者能墮胎。

按，葛根種種治效，只在陽明一經。仲景治太陽陽明合病，桂枝加麻黃、葛根。又葛根芩連解肌湯，用以斷太陽入陽明之路，非即太陽藥也。頭痛乃陽明中風，可用葛根蔥白湯。若太陽初病，未入陽明而頭痛者，不可便服以發之，是引賊入陽明也。東垣曰：葛根鼓舞胃氣上行，治虛瀉之聖藥。

夫風藥多燥，葛根獨止渴者。以其升胃家下陷，上輸肺金以生水耳。麻黃乃太陽經藥，兼入肺經，肺主皮毛。葛根乃陽明經藥，兼入脾經，脾主肌肉。發散雖同，所入迥異。

紫蘇，味辛性溫。無毒。入肺經。忌鯉魚，雙面紫者佳。開胃下氣，溫中達表，通大小腸，殺魚肉毒。梗主下氣安胎，子可潤腸定喘。

按，紫蘇本散風之劑，俗喜其芳香，旦暮資食，不知泄真元之氣，所謂芳草致豪貴之疾者是也。氣虛、表虛者，禁用葉。腸潤、肺虛者，禁用子。

防風，味辛甘性溫。無毒。入肺經。畏萆薢，惡藜蘆、白蘞、乾薑、芫花，殺附子毒。堅實而潤者佳。瀉肺散風，天麻冷淚，通利關脈，頭眩頭面遊風。

按，防風能御風邪，故名，乃風藥中潤劑也。卑賤之卒，隨所引而至，為去風去濕之仙藥。肺虛者勿服之。

羌活，味甘苦性平。無毒。入小腸、膀胱、肝、腎四經。主風寒濕痹，筋骨攣疼，頭旋掉眩，頭項難伸。別有獨活，功用相同。中國為獨活，可理伏風；西羌者為羌活，可理遊風。

按，羌活治肢節痛，因於風者宜之。若血氣虛而痛者，誤用之，反致增劇。

柴胡，味苦甘性微寒。無毒。入肝、膽二經。半夏為使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆，忌見火。主傷寒瘧疾，寒熱往來，嘔吐脅痛，口苦耳聾，痰實結胸，飲食積聚，心中煩熱，熱入血室，目赤頭疼，濕痹水脹。別有銀州柴胡理肝勞，五疳羸熱。

按，柴胡少陽經半表半裡之藥。病在太陽者，服之太早，則引賊入門。病在陰經者，復用柴胡，則重傷其表。世俗不明柴胡之用，每遇傷寒傳經，未能辨別，以柴胡湯可藏拙，輒混用之，殺人不可勝數矣。勞症惟在肝經者，用銀柴胡。若氣虛者，不過用些小助參耆，非用柴胡退熱也。若遇勞症，便用柴胡，不死安待！惟此一味。貽禍極多，故特表而詳言之。

前胡，味苦甘辛性微寒。無毒。入肺、脾、胃、大腸四經。使與畏惡俱同柴胡。主下氣散結，消痰定喘，消食安胎。

按，前胡主降，與柴胡上升者不同。長於下氣，氣下則火降，痰亦降矣。若不因外感之痰，及陰虛火動者，俱當遠之。

升麻，味甘苦性平。無毒。入肺、脾、胃、大腸四經。堅實而綠色者佳。解百毒，殺精鬼，闢瘟瘴蠱毒。中惡腹痛，頭痛齒痛，口瘡斑疹，散陽明風邪，升胃中清氣。

按，升麻稟極之清氣，升於九天，故元氣不足者，用此於陰中升陽。如瀉痢崩淋、脫肛遺濁，須其升提。夫虛人之氣，升少降多。經曰：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。東垣摘入補中湯，獨窺其微矣。凡氣逆嘔吐者，切勿輕投。

白芷，味辛性溫。無毒。入肺、胃、大腸三經。當歸為使，惡旋覆花。微焙。主頭風目淚，齒痛眉疼，風痹瘙癢，止痛排膿，蛇傷金瘡。

按，色白味辛，行手陽明庚金；性溫氣厚，行足陽明戊土；芳香上達，入手太陰辛金。故主治不離三經，燥能耗血，散能損氣，有虛火者勿用。

藁本，味苦辛微溫。無毒。入膀胱經。惡䕡茹，畏青葙子。大陽巔頂作痛，女人陰腫疝疼，胃風泄瀉。

按，內熱頭痛，及春夏溫暑之病，不宜進也。

甘菊花，味甘微寒。無毒。入肺、腎二經。枸杞、桑白皮為使。味甘而不苦者佳。去蒂。清頭面風熱，明目止淚，胸中熱氣，死肌濕痹。（新補）

按，甘菊花獨稟金精，善制風木，且氣性輕揚。故主用多在上部，同枸杞便能助腎矣。

細辛，味辛性溫。無毒。入心、小腸二經。惡黃耆、山茱萸，畏滑石，反藜蘆。主風寒濕痹，頭痛鼻塞，下氣破痰，頭面遊風，百節拘攣，齒疼目淚。（新補）

按，細辛稟升陽之氣，辛香開竅。單服末至一錢，令人悶絕，則其燥烈可知。血虛頭痛者，痛戒之。

秦艽，味苦辛性微溫。無毒。入大腸、胃二經。菖蒲為使。畏牛乳。左紋者佳。祛風活絡，養血舒筋，骨蒸黃疸，利小便。

按，秦艽風藥中潤劑，散藥中補劑，故養血有功。中風恆用之者，治風先治血，血行風自減之意乎。

天麻，味辛性溫。無毒。入肝經。大而透明者佳。酒浸煨透。主風虛眩暈，麻痹不仁，語言蹇澀，腰膝軟疼，殺精魅蠱毒，理驚氣風癇。

按，天麻雖不甚燥，畢竟風劑助火。若血虛無風者，不可妄投。

荊芥，味辛性溫。無毒。入肝經。反驢肉、河豚、蟹、黃鱨魚。主風熱瘡疹，瘰癧，結聚瘀血，濕瘟，清頭目，利咽喉。

按，荊芥治風，賈相國稱為再生丹，許學士謂有神聖功，戴院使命為產後要藥，蕭存敬呼為一捻金，陳無擇隱其名為舉輕古拜散。夫豈無故而獲此隆譽哉？雖然用者須審察的當，今人但遇風症，輒用荊防，此流氣散之相沿耳。不知風在皮裡膜外者，荊芥主之，非若防風之入人骨肉也。

薄荷，味辛性溫。無毒。入肺、肝二經。產蘇州者良。忌見火。去風熱，通關竅，清頭目，定霍亂，消食下氣。貓咬蛇傷、蜂螫，傷寒舌苔，和蜜擦之。

按，薄荷辛香，善疏結滯之氣，多服損心肺。

玄胡索，味苦辛性溫。無毒。入心、肺、脾、胃四經。破血下氣，調經利產，止腹痛心疼，血暈崩淋。

按，玄胡索行氣中血滯，血中氣滯，庶幾仙劑。虛人須與參、術同行，不爾損真。

鬱金，味辛苦甘性溫。無毒。入肺、肝、胃三經。主血積氣滯，生肌定痛。

按，鬱金能開肺金之郁，物罕值高。肆中多以薑黃偽之，必光明脆徹，苦中帶甘味者真。虛人斟酌投之。

天花粉，味苦性寒。無毒。入心、肺二經。枸杞為使，惡乾薑、牛膝、乾漆，反烏頭。白如雪者佳。主退熱口渴，消痰，利膈，消腫毒，散撲損瘀血，通月經。實名栝樓，主療結胸。子能潤肺化痰。

按，天花粉稟清寒之氣，舊稱補虛，以熱退為補，非真能補也。脾胃虛寒者禁之。

澤瀉，味甘鹹性微寒。無毒。入腎、膀胱二經。畏文蛤。去皮，酒潤焙。主水道不通，淋瀝腫脹，催生除濕，止泄精，去脬中留垢。

按，種種功能，皆由利水，何以又止泄精乎？此指濕火為殃，不為虛滑者言也。其性善瀉，古稱補虛者誤矣。扁鵲謂其害眼者確也。六味丸用之者，古人用補必兼瀉邪，邪去則補自得力，專一於補，必致偏勝之害。如病人無濕，腎虛精滑，目虛不明，法咸禁之。

車前子，味甘淡性寒。無毒。入肺、肝，小腸三經。酒拌蒸曝。主利水止瀉，解熱催生，益精明目，開竅通淋。其根葉長於行血逐水。（新補）

按，利水之品乃云益精，何也？男女陰中，各有二竅，一竅通精，乃命門真陽之火，一竅通水，乃膀胱濕熱之水，二竅不並開，水竅開，則濕熱外泄，相火常寧，精竅常閉，久久精足目明。《雜錄》云：服固精藥久，服此行房即有子。若陽氣下陷，腎氣虛弱者勿用。

木通，味辛甘淡性平。無毒。入肝、心、小腸三經。色白而細者佳。去皮用。主五淋癃閉，關格腫脹，殺蟲宣竅，醒睡止痛，破血通經，催生墮胎，散腫下乳。

按，木通以疏通肝木得名。又甘淡能助西方秋氣下降，專通氣滯，肺受熱邪，氣化之源絕，則寒水斷流，宜此治之。腳氣症，足膝腫痛，用木通一味二兩，水煎頓服。一日後，當發紅疹便愈，夾以他藥，即不效也。其性宣通，精滑氣虛，內無濕熱者，及孕婦均忌。

常山，味苦辛性寒。有毒。入肝經。忌蔥、醋、菘菜。細實而黃，雞骨者良。酒浸一宿，切極薄片，炒透。主痰結，瘧疾，項下癭瘤。

按，常山有劫瘧之功，須發表提出陽分之後，用之神效。用失其宜，真氣必傷。酒浸炒透，則力緩不發吐。若是虛瘧，須與參、術同行，然亦不可多也。

草果，味辛性溫。入胃經。主瘴癘瘧疾，消痰化食，亦能散邪。（新補）

按，草果氣猛而濁，如仲由未見孔子時氣象。若氣不實，邪不甚者，不必用之。

香附，味苦微溫。無毒。入肺、肝二經。發散者生用，調經者童便浸炒。開鬱化氣，發表消痰，胸腹脅痛。

按，香附於氣分為君藥，乃氣病之總司，女科之主帥也。雖然味辛性燥，多用損氣血。

菖蒲，味辛性溫。無毒。入心、肺二經。秦皮、秦艽為使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉。勿犯鐵，令人吐。石上產梗細而節密者良。去毛切片，微炒。宣五臟，通九竅，明目聰耳，開心益智，除咳逆上氣，風寒濕痹，止小便利，治疥癬瘡。

按，芳香利竅，心脾之良藥也。能佐地黃、天冬之屬，資其宣導，臻於太和。多用獨用，亦為氣血之殃。

遠志，味苦辛性溫。無毒。入腎經。畏珍珠、藜蘆、蜚蠊、齊蛤，殺附子毒。甘草湯浸半日，去木曝過焙乾。補腎強志，益精定心，止驚。治皮膚中熱，令耳聰明，療癰疽，敷服皆奇。

按，遠志入腎，非心藥也。強志益精，治善忘。精與志，皆腎所藏也。精虛則志衰，不能上通於心，故善忘。《靈樞經》曰：「腎藏精，精舍志。腎盛怒而不止，則傷志，志傷則喜忘」。「人之善忘者，……上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛。虛則營衛留於下，久之不以時上，故善忘也。

」味中兼辛，故下氣而走厥陰。經曰以辛補之。此水木同源之義，前古未發也。

牛膝，味苦酸性平。無毒。入腎、肝二經。惡龜甲，畏白前、白鮮皮，忌牛肉。產川中肥而長三尺余者良。酒浸蒸用。壯筋骨，利腰膝，除腰脊痛，寒濕痿痹，強陰益精，通精墮胎。理膀胱氣化遲難，引諸藥下行，甚捷。罨竹木刺入肉。

按，牛膝為陰，能降而不能升。脾虛下陷，因而腿痛膝腫，大非所宜。

補骨脂，一名破故紙。味辛性溫。無毒。入腎經。惡甘草，忌羊肉，諸血。胡桃肉拌炒。達命門，興陽事，固精氣，理腰疼，止腎泄。

按，補骨脂暖補水臟，壯火益土之要劑，宜丸不宜煎。但性過於燥，陰虛火動，大便秘結者戒之。

菟絲子，味辛甘性平。無毒。入腎、肝二經。山藥為使。酒煮竟日，打糜爛作餅，烘乾再銼入磨，方成細末。續絕傷，益氣力，強陰莖，添精髓，堅筋骨，悅顏色，理勞傷，除夢泄。主寒精自出，溺有餘瀝，去風明目。（新補）

按，菟絲子稟中和之性，凝正陽之氣，為補腎要藥。溫而不燥，補而不滯，服食家多珍之。單服一味末，飲啖如湯沃雪，補土之母，故進食如神。

續斷，味苦辛性溫。無毒。入肝、腎二經。地黃為使，惡雷丸。產川中色赤而瘦，折之有煙塵者良。酒浸焙。補勞傷，續筋骨，通血脈，利關節，縮小便，止遺泄，理崩帶。主一切腫毒，一切胎產病，暖子宮，去一切面黃虛腫。

按，續斷氣性中和，補而不滯，行而不泄，外科女科。需為上劑。但草茅根似續斷，誤服令人筋軟。

石斛，味甘苦性平。無毒。入胃、腎二經。惡巴豆，畏殭蠶。酒浸酥拌，蒸一時用。清胃熱，生長肌肉，逐皮膚虛熱，強腎添精壯骨。主腳膝冷痛，骨髓中痛，厚腸止瀉，安神定驚。

按，石斛性和，主用宏多，但氣力淺薄。得參、耆便能奏功，專倚之，無捷得之效也。選擇味甘者佳。誤用木斛，其味大苦，餌之損人。

百合，味甘微苦性平。無毒。入心、肺二經。白花者良。補中保肺，止嗽安神，除百邪鬼魅，顛狂邪叫，一切癰瘡，通大小便。

按《金匱要略》云行住坐臥不定，如有神靈，謂之百合病。以百合治之，則其清心安神，從可想見。久服使人心志歡和，但腸滑者勿用。

紫菀，味苦辛性微溫。無毒。入肺經。洗去沙土，蜜潤微焙。主咳逆喘嗽，虛勞多痰，煩渴，吐膿血。

按，苦能下達，辛可益金，故吐血虛勞，收為上品。入至高之臟，使氣化及於州都，小便自利，人所不知。性滑不宜多用久用。

款冬花，味辛性溫。無毒。入肺經。杏仁為使，惡皂莢、硝石、玄參，畏貝母、辛夷、麻黃、黃耆、黃芩、黃連、青葙。含英而不吐者良。去蒂，蜜水微焙。主咳逆上氣，喘急喉痹，消渴，肺癰，肺痿，除煩化痰。

按《款冬賦》云：冰凌盈谷，雪積披崖，顧見款冬，煒然華豔。想見其純陽之稟，故其主用皆辛溫開豁之力也。世多以枇杷花偽之，故功無效耳。溫而不助火，可以久任。

薏苡仁，味甘性平。無毒。入脾、肺二經。色白而糯者良。水淘曝乾，炒透用。健脾進食，保肺止嗽，解渴消水腫，療濕熱筋攣，去幹濕腳氣。

按，苡仁屬土，本是脾藥，虛則補母，故肺病用之。筋骨之病，以治陽明為本，故筋病用之。土能勝水，故泄利水腫用之。受熱使人筋攣，受濕使人筋緩者，可用。受寒使人筋攣者，不可用也。妊娠久服，能墮胎兒。

白豆蔻，味辛性溫。無毒。入肺經。老而光綻者佳。去衣微炒。主冷氣吐逆，消食下氣，寬胸進食，去白睛翳膜，脾虛瘧疾。

按，白豆蔻，感秋燥之令，得乎地之火金，味辛氣溫，為脾家所喜。然元氣虛，須與參、術同行，不爾損氣。

肉豆蔻，一名肉果。味辛性溫。無毒。入胃、大腸二經。米粉裹煨去油，忌鐵器。止瀉痢，溫中消食，開胃止嘔，闢鬼殺蟲。

按，肉果，屬金與土。下氣者，心脾得補而善運氣自下也，非若陳皮、香附之泄耳。瀉利初起者，不可早服。

縮砂仁，味辛性溫。無毒。入肺、脾、大小腸、胃、腎、膀胱七經。微炒去衣。下氣化食醒酒，止心腹脅痛，理奔豚、霍亂吐瀉、鬼疰，安胎。

按，芳香歸脾，辛能潤腎，為脾胃要藥。若腎虛不歸元，非此嚮導不濟，然性燥火炎者忌之。胎婦氣虛不可多服，反致難產，不可不知。

蓬莪蒁，味苦辛溫。無毒。酒浸，煨透，切片炒。主積聚氣凝，心腹疼痛，消食通經。

按，蓬莪蒁峻猛之性，誠為磨積之藥。但虛人服之，積不去而真已竭，重可虞也。每見世俗治積塊旦暮用之，反成痼疾。元氣虛者，須與參、術同行，乃無損耳。

京三稜，味苦性平。無毒。入肺、肝二經。醋炒用。主積聚血結，心腹痛，墮胎。

按，昔有患症癖死者，遺言令開腹取之，得塊乾硬如石，文理有五色，削成刀柄後刈三稜，忽化為水，故療積塊如神。蓬莪蒁破氣中之血，京三稜破血中之氣，主用頗同，微有氣血之別。東垣五積方中，用此二味皆用人參贊助，故有成功而無偏勝也。若專用克伐，胃氣愈虛，不能運行，積反增大矣，謹之。

艾葉，味辛苦性微溫。無毒。入脾、肺、肝、腎四經。苦酒、香附為使。陳久者良。安胎暖子宮，止血痢，理腸風、吐衄、崩中，灸百病。（新補）

按，艾辛可利竅，苦可疏通，故氣血交理，胎產多需之。

藿香，味辛性微溫。無毒。入肺、脾二經。主溫中開胃，行氣止嘔吐，定心腹痛。

按，交州記比藿香於蘇合，《楞嚴經》謂之兜婁婆香，皆取其芳香。今售者不甚芳香或非真種耳。

澤蘭，味苦性微溫。無毒。入肝、脾二經。養新血，破宿血，消癰腫瘡膿，產前後百病。

按，澤蘭補而不滯，行而不峻為產科要藥。

紅花，味辛性溫。無毒。入心、肝二經。酒噴微焙。主活血止痛，產後血暈。

按，紅花色赤，宜為血症所需。多則行血，少則養血，然力薄不能獨自成功，須歸、地同行為妙。

香薷，味辛性溫。無毒。入肺、胃二經。石生硬梗者良。發散夏月悽愴寒邪，下氣定霍亂腹痛，利小便，治水腫甚捷。

按，香薷味辛性溫，為夏月發散陰寒之劑。如納涼過度，飲冷太多，陽氣為陰邪所遏，以致頭痛發熱，煩躁口乾，吐瀉霍亂，宜用之。以發越陽氣，散水和脾則愈。若勞役受熱，反用香薷，是重虛其表，反助其熱，害人不淺。近世市人，多煎混售，嘿受其禍者，曷可勝數。

萆薢，味苦甘性平。無毒。入胃、肝、腎三經。薏苡仁為使，畏葵根、大黃、柴胡、前胡、牡蠣。忌牛肉。主風寒濕痹，腰膝作疼，去膀胱宿水，止失溺便頻。

按，萆薢主用皆祛風濕、補下元。楊子建曰：小便頻，莖內痛。必大腑熱閉，水液只就小腸，大腑愈加燥竭。因強忍房事，有瘀腐壅於下焦，故痛。此與淋症不同，宜鹽炒萆薢一兩，煎服，以蔥湯洗穀道即愈。腎受土邪則水衰，肝挾相火而凌土濕，得萆薢以滲濕，則土安其位，水不受侮矣。

威靈仙，味微辛鹹性溫。無毒。入十二經。忌茶茗、面。主宣通五臟，理痛風，散皮膚、大腸風邪，化痰行水。

按，威喻其猛，靈仙喻其效速。氣壯者服之神效，虛弱人不宜用也。

鉤藤，味甘性微寒。無毒。入肝經。舒筋除眩，下氣寬中。主小兒驚癇，客忤胎風。（新補）

按，鉤藤祛風而不燥，為中和之品。但久煎便無力。俟他藥煎就後投鉤藤一二沸即起，頗得力也。去梗純用嫩鉤，其功十倍。

茵陳，味苦性寒。無毒。入膀胱經。主濕熱黃疸，利小腸。（新補）

按，茵陳雖去濕熱，須五苓之類佐助成功，中病即已。若過用之，元氣受賊。

馬兜鈴，味苦性寒。無毒。入肺經。去梗，微焙。主咳逆上氣，消痰定喘。（新補）

按，兜鈴體性輕揚，故功在至高之臟。根名青木香，疝家要藥，可塗諸毒熱腫。若肺虛挾寒者，不宜多用。

連翹，味苦性寒。無毒。入心、胃、膽、大腸、腎五經。主心經客熱，諸經血結，消癰疽腫毒，清六經邪火。（新補）

按，連翹手少陰主藥也。心為火主，心清則諸臟皆清。諸瘡痛癢，皆屬心火，故瘡家以為要藥。性極苦寒，多用即減食。

茴香，味辛性溫。無毒。入胃、腎二經。主腹痛、疝氣、霍亂吐逆，通命門，助陽事。

按，茴香辛香宜胃，溫暖宜腎，故主治不越二經。若陽道數舉，上有火症者禁用。八角者名大茴香，粟大者名小茴香，主用相仿，小者力差、薄耳。