《刪補頤生微論》~ 卷之四 (6)

1. 感應論第二十四

醫以活人為心，當念人身疾苦，與我無異。凡有招者，急去無違。或止求藥，宜即發付，勿問貴賤，勿擇貧富，勿論風雨，勿拘遠近，盡心拯濟。惟日不足，冥中自有佑之者。倘乘人之急，設巧求財，輕言談笑，亂說是非，危言駭德，邪說惑人，以不我信，因循坐視，萬一痊安，己冒其功，一旦淪亡，人分其咎，冥中自有禍之者。若險症瀕危，惟峻重之法尚可救百中之一二，但醫者重惜名譽，雖有一線生機，知而不為。

己真心救濟者，豈若是乎？至於儔輩，勝己者師之，不若己者佐之，毋道人短，毋恃己長，寧人謗吾，毋吾謗人。謹此數者，庶幾有恆。嗟乎，善惡之報，如影隨形，前古及今，昭昭不爽，蒐集十則，以告同志，用徵天鑑不遠，人亦奈何而不為善也哉。

許叔微，少嘗以登科為禱，夢神人告曰：汝欲登科，須憑陰德。叔微自念家貧無力，惟醫乃可，奮志方書，久乃通妙。人無高下，皆急赴之，活人甚多。復夢神人曰：藥有陰功，陳樓間處，堂上呼盧，喝五作六，遂中第六名。上一名陳祖言，下一名樓材。如第五名授官，與夢中之言，無一字差。（出《醫說》）

陳獲，富陽人也。偶授數方，自矜神妙，貪利善妒，逞舌致富。忽患齒疼，湯飲俱廢。夢神告曰：必某治之可救耳。不得已求治，尋愈，二三年問，諸疾雜發，凡千金皆以酬醫，金盡而卒。（《困學卮言》）

儀州聶從志，治邑丞妻李氏病愈。他日李偽稱疾，邀至語曰：幾入鬼錄，賴君復生，願以身奉枕蓆，聶拒而出。及夜李復就之，聶絕袖脫去。後儀州推官黃靖國，陰吏逮入冥且還，見獄吏捽一婦剖其腸，旁有僧曰：此汝同官邑丞之妻，欲與聶通，聶不從，可謂善士。其人壽止六十，今延一紀，賜其子孫官。

靖國既蘇，密訪之。聶驚曰：方私語時，無一人知者，君安得聞，靖具以告。聶死，子孫果以官顯。（出《夷堅志》）

宣城符助教，能治癰疽，摻心無狀。病者瘡不毒，反用藥發之，以為謀利之法。夢黃衣持片紙示之曰：陰司追汝，以藤杖點其背，符大叫痛。黃衣曰：汝元來也痛，隨手成一大疽，呼號七晝夜而死。《季明醫說》

張彥明善醫，貧者求藥，不受錢，反濟之。有召者，雖貧必往。即富者持錢求藥，不計多寡，期於必效。病雖不可治，亦多與好藥，以安其心。城中火災，四面焚𬋖，獨存其居。里中牛災，其莊獨全。子登魁薦，孫二三人皆龐厚俊爽，天之福善信矣。（《季明醫說》）

王居安患痔，聞蕭山有善治者，力不能致。命舟自烏程走錢塘就醫。醫者欣然曰：五日除根，先以一藥放下大腸，又以一藥洗之。及放下大腸，遂議報謝，病者知命懸其手，盡許行囊為酬，方肯為治。後醫者貧頓無聊，餓而死。（出《泊宅編》）

宣和間有士人抱病經年，百治不瘥。聞何澄善醫，其妻召至，告曰：良人久疾，無以供醫，願以身酬。澄正色曰：但當調治，不可相汙。未幾疾愈，澄夢判官語曰：醫藥有功，不於艱急之際，以色為貪，上帝賜錢五萬貫，官一員。後東宮疾，國醫不能治，詔草澤醫。澄應詔，進劑而愈，賜錢五萬貫，與官。（《季明醫說》）

宜興段成務善醫，然性貪，非大勢力不能致。適一富人病，求醫。段曰：非五百金為謝不可。許以半，拂衣而起。如其請，然後與治。別奉五十金為藥費。段求益至百兩。數日病愈，載所獲歸。夢朱衣語之曰：上帝以爾為醫而厚取貨賂，殊無濟物之心，命脊杖二十。既醒，覺脊痛，杖痕宛在，還家而卒。（出《辛志》）

張琰精於醫，視人疾苦，淚不能禁，忘寢忘食，必期全效，乃能釋然。嗣後慕者日益眾，琰旦暮憂人之憂，忽成脹疾。床褥間聞人言曰：仁者五臟，第得姜粥便好。如言立愈。後子嗣繁衍，五世貴顯。（《困學卮言》）

婁思孝遇症，多為兩歧之語，處方專用平藥，意欲待病自痊，不求功於藥也。夢父告之曰：冥中最重財貨，無故取人一文，亦必登�。汝以醫起家，上帝謂汝僥倖取賂，將逮治矣，速散之可免。思孝散其半，余則不忍。一日與老者偕出。老者失足死，疑其加害，訟於公，坐以罪，盡出所有賂而免。（《北澤瑣言》）