《保命歌括》~ 卷之十 (1)
卷之十 (1)
1. 火病
水為精氣火為神，水火陰陽各半勻，
及至真陰日衰耗，火邪欻起自焚身。
《金丹歌》云：涕唾精津氣血液，七般神物總皆陰。吾嘗考之，《內經》云：腎為水臟，受五臟六腑之精而藏之。在本臟為精，入心為血，入肝與膽為液，入肺為涕，入脾為涎唾，入胃與大小腸、膀胱為津。《難經》云：命門者，元氣之所也。故曰腎生氣。由此觀之，則七般神物之生腎也可知矣。
又考之周子《太極圖》云：形既生矣，神發智矣。則神者陽之動也。以二氣言，則曰陰陽；以五行言，則曰水火；以人身中言，則曰心腎。人受天地陰陽五行之氣以生，一陰一陽，水火平等，未嘗有太過不及也。自形生神發之後，精太用則竭，神太役則勞。真陰之物以漸衰耗，此陰之所以不及其初，而見其不足。
陰不足，則陽有餘矣。一身之中，惟火獨存，老苦病死，非火之害歟？
火有真邪不一般，莫將邪火作真看，
真陰原是生身本，邪火常從生後生。
丹溪云：太極動而生陽，靜而生陰。陽變陰合而生水火木金土，各一其性，惟火有二：曰君火，曰相火。火內陰而外陽，主乎動者也。故凡動皆屬火。以名而言，形氣相生，配於五行，故謂之君；以位而言，生於虛無，守位稟命，因動而見，故謂之相。天主生物，固恆於動，人有此生，亦恆於動。
其所以恆於動者，皆相火之所為也。見於天者為雷，則木之氣；出於海者為龍，則水之氣也。具於人者，寄於肝腎二部。肝屬木，腎屬水也。膽者，肝之腑，心包絡者，腎之配。三焦以焦言，而下焦司肝腎之分，皆陰而在下者也。天非此火，不能生物，人非此火，不能有生。
愚按運氣，天分六氣，下主乎地，地列五行，上應乎天者。火亦有二：曰少陰君火，曰少陽相火。君火者，靜而守位，故不主歲，而相火代之；相火者，行君火之令者也，所以流行變化，生長萬物者，皆相火主之也。在人之身，心為君火，膽與三焦為相火。故經云：十一臟皆取決於膽。
又曰火遊行乎其間。可見心為君主，其位至尊，而膽與三焦，則皆稟受而行者，火雖有二，其實一也。自其寂然不動者，則曰君火，其感而遂通者，則相火之謂焉。
滑伯仁曰：華佗云，三焦者，相火也。相火之相，譬如丞相之相也。善政之導，輔佐周身，維持綱紀，交接元陽，以為一身之統領，使百脈舒和。上焦曰膻中之屬，宣行氣血；中焦曰中脘之緣，腐熟水穀；下焦曰膀胱之所，下溲便精溺。無形而有用焉，故曰三焦。蓋三焦者，為諸陽升降之方，呼吸發源之所。
三元有道，九竅流通，神志相關，命脈相繼，周身有倚，氣血無偏，治化宣和，是無虞矣。
此以上皆敘真火之主。
劉宗厚云：火之為病，其害甚大，其變甚速，其勢甚彰，其症甚異。何者？蓋能熏灼焚焰，飛走狂越，銷鑠於物，莫能御之。遊行乎三焦，虛實之兩途。曰君火者，猶人火也；曰相火者，猶龍火也。火性不妄動，能不違於道，常以稟位聽命，運行造化生存之機矣。夫人在氣交之中，多動少靜，欲不妄動，其可得乎？故凡動者皆屬火化，火亦妄行，元氣交傷，勢不兩立。偏勝則病，移害他經，事非細故，動之極也，病則死矣。
經所謂一水不勝二火之火，出於天造，君相之化。又有陰陽臟腑之火，根於五志之內，六慾七情激之，其火隨起。蓋大怒則火起於肝，暴喜則火起於心，醉飽則火起於胃，房勞則火起於腎，悲哀動中火起於肺，心為君主，自焚則死矣。
此敘邪火之害。
二火難言一水勝，水中真火火真陰，
順之水火常相濟，逆則元陽被賊侵。
經言：一水不勝二火，勢不兩立。自吾觀之，一水二火，陰陽之分數也。火多水少，陽道常饒，陰道常乏也。水之勝火，五行之正理也，有不能勝者，豈水之罪哉？故以卦言之，坎肩屬水，坎外陰內陽，水中之真火也；離屬心火，離外陽而內陰，火中之真水也。一水一火，互為其根。
以六氣言之，少陰君火，手少陰心火，足少陰腎水，腎之配心，火中有水也。以五臟言之，五臟各一，惟腎有二，左為腎屬水，右為命門屬火，左右相對，水中有火也。心包絡之從心，三焦之從腎，水火相蕩，陰陽相對，初無彼此之分，水升而上，火降而下，以成既濟之功。蓋心曰帝君，腎曰帝后，君後常為一身之主，而神臟形臟，皆聽命焉。
經所謂主明則下安，以此養生則壽者是也。如神太勞則傷心，精太泄則傷腎。君失其職，故相火僭妄專主之權，五官六賊之火，莫不倚相火之勢，乘其所勝，侮所不勝，其所生者受病也，此水之所以不能勝火，而火為元氣之賊也。經所謂主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷者是已。
邪火常生妄動中，聖人主靜制其沖，
下愚不識蒼天氣，一妄能招百病攻。
按周子《太極圖》論云：形既生矣，神發智矣。形者形臟也，神者五神臟也，所謂君火相火者是已。五性感動而善惡分，萬事出矣。善者真火也，所謂既濟者也；惡者邪火也，即水所不能勝者也。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。是以上古聖人，知其人生而靜，天之性無有不善也。
感於物而動，善惡分矣。於是教人主靜之法，勿使妄動之火暗長於幾微之間。故曰君子修之吉，小人悖之凶也。經云：蒼天之氣，清靜則志意治。蒼天之氣，即元氣也，志意者，即君相二火也。非主靜之功，則蒼天清靜之氣何以能常清常靜，而不為志意所亂耶。
經云：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉後入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不知御神，務快其心，耽於逸樂，起居無節，故半百而衰也。
丹溪云：周子曰，聖人定之以中正仁義而主靜。朱子曰：必使道心常為一身之主，而人心每聽命焉。此善處乎火者，人心聽命於道心，而火能主之以靜。彼五火將寂然不動，而相火者，惟有裨補造化，而為生生不息之運用矣，何賊之有。
火邪為病狀難名，怪症奇形未慣經，
熟讀河間原病式，令人心目自開明。
《原病式》云：諸病喘嘔吐酸，麻黃，轉筋，小便渾濁，腹脹大，鼓之如鼓，癰疽癢疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀郁脹腫，鼻塞鼽衄，血溢，血泄，淋閉，身熱，惡寒戰慄，驚惑，悲笑，譫妄，衄衊血汗，此皆少陰君火之熱，乃真心、小腸之所為也。
諸病瞀瘈，暴暗冒昧，躁擾狂越，罵詈驚駭，胕腫疼痠，氣逆衝上，禁慄如喪神守，嚏嘔，瘡瘍，喉痹，耳鳴及聾，嘔湧溢，食不下，目眛不明，暴注瞤瘈，暴病暴死，此少陽相火之熱，乃心包絡、三焦之氣所為也。
人有痰火從腳起入腹者，此虛極也，蓋火起於九泉之下也，此病十不救一。治宜四物湯加降火藥，如黃柏、知母之類，外用附子末津調貼腳心湧泉穴，以引火下行。
人有胃脈四道為衝脈所逆，並脅下少陽脈一道而反上行，病名曰厥逆。經曰：逆氣上行，滿脈去形，謂七神昏絕，離去其形而死矣。其症：氣上衝咽，不得息而喘息有音，不得臥。此病隨四時為治法，春夏宜以酒黃連、酒柏、酒知母；秋冬宜以吳茱萸加入所主之方，左金丸主之。
丹溪云：考諸《內經》，少陽病為瘈瘲，太陽病為眩僕，少陰病瞀，暴瘖，鬱冒不知人，非諸熱瞀瘈之屬火者乎？少陽病惡寒鼓慄，膽病振寒，少陰病灑淅振寒振慄，厥陰病灑淅振寒，非諸振鼓慄，如喪神守之屬火者乎？少陽病嘔逆，厥氣上行，膀胱病玄參，太陽病厥氣上衝胸，少腹控睪及腰脊上衝心，少陰病，氣上衝胸，嘔逆，非諸逆衝上之屬火者乎？少陽病譫妄，膀胱病癲疾，非諸躁狂越之屬火者乎？少陽病胕腫善驚，少陰病瞀熱，足酸胕腫不能久立，非諸病胕腫痛酸驚駭之屬火者乎？又諸風掉眩屬於肝，肝火之動也。諸痛癢瘡之屬於心，心火之用也。
諸濕腫滿之屬於脾，脾火之甚也。諸氣膹郁之屬於肺，肺火之郁也。諸寒收引屬於腎，腎火之伏藏於至陰之下，火極而似水也。是皆火之為病，出於臟腑者然也。以上諸症治法於各病下求之。
人火偏宜正法攻，若逢天火術須窮，
能將脈症分虛實，治不乖違是上工。
君火者，人火也，遇草而爇，遇木而燔，可以濕伏，可以水滅，故逆其性氣以折之、攻之。相火者，天火也，得濕而焰，遇水而燔，不知其性，以水濕折之，適足光焰詣天，物窮方止矣；識其性者，得當之理，以火逐之，則燔灼自消，焰火撲滅也。
劉宗厚云：火之為脈，虛則浮大，實則洪數。藥之所主，各因其屬。君火者，人火也，可以濕伏，可以水滅，可以直折，惟黃連之屬可以制之。相火者，龍火也，不可以水濕折之，從其性而伏之，惟黃柏之屬可以降之。此論治君、相二火之法也。瀉火之法，虛實多端，各以臟氣司之。
如黃連瀉心火，黃芩瀉肺火，芍藥瀉脾火，柴胡瀉肝火，知母瀉腎火，此皆苦寒之味，能瀉有餘之火也。若飲食勞倦，內傷元氣，火不能兩立，為陽虛之病，以甘溫之劑除之，如黃耆、甘草、人參之屬。若陰微陽強，相火熾盛，以乘陰位，日漸煎熬，為血虛之病，以甘寒之劑降之，如當歸、地黃之屬。若心火亢極，鬱熱內實，為陽強之病，以鹹冷之劑折之，如大黃、朴硝之屬。
若腎水受傷，真陰失守，無根之火，為陰虛之病，以壯水之劑制之，如生地、玄參之屬。若命門火衰，為陽脫之病，以甘熱之劑濟之，如附子、乾薑之屬。若胃虛過食冷物，抑遏陽氣於脾土，為火鬱之病，以升散之劑發之，如升麻、葛根之屬。不明諸此之類，而眾火為病，施治何所依據哉。
丹溪云：實火可瀉，如黃連解毒之類。脈沉而實大者為實火，邪氣盛則實也。
虛火可補，參、朮、生甘草之類。脈浮而洪數者，為虛火，真氣奪則虛也。
鬱火可發，當看在何經，凡火盛者不可驟用寒涼，必須瀉散，如火急甚者，必緩之，生甘草、參、術之類。有補陰則火自降，炒黃柏、熟地黃之類。柴胡瀉肝火，黃芩佐之；片芩瀉肺火，桑白皮佐之；黃連瀉心火；豬膽汁炒，以膽草佐之，能瀉膽中之火；白芍瀉脾火，冬月酒炒，蓋其性酸寒也；青黛瀉五臟之鬱火，玄參瀉無根之遊火，人中白瀉肝火，又能瀉三焦及膀胱之火。
實火無過瀉火良，三焦四治有奇方，
脈虛形弱還宜補，五法經中貴審詳。
人有病熱者，形氣壯實，其脈浮大滑數，按之有力，或沉實者，此實火也，宜瀉之。瀉者，謂發汗，吐、下，利小便也，謂之四治。如桂枝、麻黃之輩，在皮者，汗而發之；葛根、升麻之輩，因其輕而揚之法也；承氣、陷胸之輩，下者引而竭之法也；瀉心、十棗之輩，中滿者瀉之於內之法也；瓜蒂、梔豉之輩，高者因而越之法也。故明此四治之輕重，可謂中治火之繩墨矣。
有脈浮，惡風寒而熱者，謂之表熱，宜發之，十神湯、人參敗毒散。
有脈沉實，惡熱而渴，大便秘者，謂之裡熱，宜下之，如大柴胡、三乙承氣湯。脈洪大有力，大熱，大渴者，人參白虎湯。心煩不得眠者，宜梔子豉湯。（方見傷寒）。
病有暴熱者，病在心脾，以瀉心為主。蓋諸熱之屬，皆自心生，宜三黃瀉心湯、清心湯主之。
病有積熱者，病在腎肝，以瀉肝為主。蓋腎主虛，不可瀉，宜當歸龍薈丸主之。
以上治實火之法也。
有病熱者，形氣衰弱，其脈浮大而虛，按之無力，此虛火也，宜補之。雖有可發汗，吐、下之症，不可便攻，宜用《內經》治熱五法，依次行之。
經云：小熱之氣，涼以和之，如竹葉湯、錢氏地骨皮散是也。甚熱之氣，則汗發之，如升陽散火湯、拔萃地骨皮散是也。大熱之氣，寒以取之，如柴胡飲子、清臟潤燥丸是也。
發之不盡，則逆治之。如丹溪治產後陰虛生內熱，用人參當歸散內加炒乾姜，東垣治癃閉，用滋腎丸有肉桂是也。制之不盡，求其屬以衰之，乃壯水之主，以制陽光，六味地黃丸。（方見虛勞。）
以上治虛火之法也。
諸治火熱之藥，苦者，以治五臟，五臟屬陰而居於內，內者下之，必以苦也。辛者，以治六腑，六腑屬陽而在於外，外者發之，必以辛也。
上焦熱者，病在心肺也。實者，河間涼膈散、既濟解毒湯主之；虛者，宜木通散、清心蓮子飲主之。上清丸時時噙化。
中焦熱者，病在脾胃。實者，調胃承氣湯主之；虛者，宜人參白虎湯、五蒸湯主之。
下焦熱者，病在腎肝。實者八正散，虛者八物湯、六味地黃丸、丹溪補陰丸主之。（二方見虛勞。）
三焦熱者，病在臟腑。實者，黃連解毒湯、大金花丸、神芎丸主之；虛者，宜三補丸、龍腦雞蘇丸。（方見血病。）
晝則發熱，夜則安靜者，是陽氣自升於陽分也。實則柴胡飲子，虛則小柴胡湯。此晝行陽二十五度，氣病也。
晝則安靜，夜則發熱煩躁，是陽下陷陰中也。實則四順清涼飲，虛則四物二連湯。此夜行陰二十五度，血病也。
晝則發熱煩躁，夜亦發熱煩躁，是重陽無陰也。當亟瀉其陽，峻補其陰。宜河間法，先以黃連解毒合調胃承氣湯以下之，後以黃連解毒湯作丸服，以養其血，名金花丸。
若癲狂奔走，罵詈不避親疏，此陽有餘而陰不足之症也。人壯氣實，可用正治，宜當歸承氣湯、滾痰丸主之。人虛火盛者，切不可用正治，犯之必死，宜牛黃膏用生薑湯下。
如實熱能食者，胃實也，宜小承氣、三黃枳朮丸。（方見內傷。）
火病生於五臟中，仲陽補瀉可旁通，
內傷自有東垣法，陰火丹溪自有功。
肺熱者，輕手捫之則熱，重手按之則不熱，日間熱甚，乃皮毛之熱。其脈浮，其症喘咳寒熱。輕者，錢氏瀉白散，重者東垣涼膈散、拔萃地骨皮散。虛則錢氏阿膠散、東垣參朮調中湯補之。（方見內傷。）
心熱者，微按至皮毛之下，肌肉之上，輕手乃得，加力按之則全不熱，是熱在血脈也。其脈洪，其症煩心，心痛，掌中熱而嘔噦，宜黃連瀉心湯、導赤散、硃砂安神丸。（方見內傷。）虛則以錢氏安神丸，天王補心丹。（方見虛勞。）
脾熱者，輕手捫之不熱，重按至筋骨亦不熱，不輕不重乃得之。此熱在肌肉，遇夜尤甚。其脈緩，其症急惰嗜臥，四肢不收，無氣以動。宜錢氏瀉黃散，虛者以補中益氣湯、瀉陰火升陽湯。手心熱甚者，火鬱湯主之。
肝熱者，重按肌肉之下，骨之上，乃肝之熱，寅卯時尤甚。其脈洪，其症四肢滿悶，脅下痛，大小便難，轉筋，多怒多驚，四肢困熱，筋病不能起於床，宜瀉青丸，柴胡飲子。虛則以錢氏地黃丸補之，乃虛則補其母，母能令子實也。
腎熱者，輕手重手俱不熱，如重手按至骨，其熱蒸手如火。其脈沉澀，其人骨蘇蘇如蟲蝕其骨，困熱不任，亦不能起於床。宜錢氏地黃丸、東垣滋腎丸、丹溪補陰丸。（方見勞損門。）
人有病內傷發熱者，此因飲食勞倦得之。治在脾胃，乃陽虛症也，從東垣之法治之。（詳見內傷門。）
飲酒發熱人難治，不飲酒人，因飲酒發熱亦難治。
人有病陰虛發熱者，此因房勞色欲得之，治在腎肝，乃血虛症也，從丹溪之法治之，詳內傷門。陰虛火動者難治。
黃連解毒湯，治一切火熱毒，狂躁，煩心，口燥，咽乾，熱勢之甚者，此瀉實火之要藥也。
黃連，黃柏，黃芩，梔子仁（各等分）
水煎。此太倉公火劑湯也。
小金花丸方
即上解毒湯方。上為細末，滴水為丸，小豆大，每服百丸，溫水下，日三服。
大金花丸，治內外諸熱，寢汗，咬牙，睡語，驚悸，溺血，淋閉，咳嗽，衄血併骨蒸實熱，肺痿喘嗽者。即前小金花丸方加將軍等分。滴水丸，小豆大，每三十，新汲水下。
祖糯米方內加硃砂、雄黃（水飛），與大黃各減半，為丸，名涼驚丸。治小兒壯熱，大小便不通及急驚風、痘疹、丹熱毒熱症，神效。
河間涼膈散，治上焦積熱，煩躁多渴，面赤面熱，頭昏咽燥，咽喉腫痛，口瘡，便溺赤澀，狂言譫語，睡臥不安。此瀉實火之劑也。
大黃，朴硝，甘草（各二兩），連翹（四兩），梔仁，黃芩，薄荷葉（各二兩）
上為粗末，每半兩，水煎，竹葉十二片，煎一盅，入蜜一匙，微煎溫服。
咽膈不利，腫痛及涎嗽者，加桔梗一兩，荊芥穗半兩。咳而嘔者，加半夏二錢半，生薑煎。
鼻衄嘔血者，加當歸、生地、赤芍各半兩。
清心湯，即上涼膈散方加黃連，又分兩不同也。
連翹，大黃，山梔仁，薄荷葉，黃芩（各五錢），甘草（一兩半），朴硝（二錢半），黃連（半兩）
為細末，每五錢，煎法同。
東垣涼膈散，退六經熱。即上涼膈散除硝、黃加桔梗，又分兩不同也。
連翹（一錢），甘草（五分），山梔仁，薄荷葉，黃芩，桔粳，淡竹葉（各半錢）
日三服，熱退即止。
易老云：涼膈散減硝黃加桔梗，同為舟楫之劑，浮而上之治胸膈中與六經熱，以其手足少陽之氣俱下胸膈中，三焦之氣同相火遊行於身之表，膈與六經乃至高之分，此藥浮載亦至高之劑，故能於無形之中而走，去胸膈中及六經熱也。
硃砂涼膈丸，治上焦虛熱，咽膈有氣如煙搶上。
黃連，山梔，人參，白茯苓（各等分），腦子（少許），硃砂（減半，水飛為衣）
上為末，煉蜜丸，如小豆大，硃砂為衣，每五十，溫水下。
神芎丸，治一切熱症，非氣脈實熱甚者，不可輕服，常服宜少不宜多。
大黃，黃芩（各二兩），牽牛（頭末），滑石（各四兩），川芎，薄荷葉（各半兩）
上為細末，水為丸，如小豆大，溫水下十丸至十五丸。
三黃瀉心湯，治積熱蘊隆三焦，皆屬大小便秘。
黃連，黃芩，大黃（煨，各等分）
每三錢，姜三片煎。或細末煉蜜丸，小豆大，每三十，食後溫水下，名三黃丸。
洗心散，治熱氣上衝，口苦唇焦，咽喉腫痛，心神煩躁，多渴，五心煩熱，小便赤澀，大便秘滯，口舌生瘡。
大黃（煨），甘草，當歸，赤芍，麻黃，芥穗（各六分），白朮（五分），薄荷葉（五分）
水煎，姜引。
此方以白朮合大黃，故名洗心。
當歸龍薈丸，治腎水陰虛，肝熱蘊積，時發驚悸，筋惕搐搦，神志不寧，榮衛壅滯，頭目昏眩，肌肉瞤瘈，腦膈咽嗌不利，腸胃燥澀，躁擾狂越，罵詈驚駭火熱等症。
蘆薈（五錢），當歸，膽草，山梔，黃連，黃柏，黃芩（各一兩），大黃（煨），真青黛（各半兩），木香（一錢），麝香（半錢）
上末，煉蜜丸，小豆大，薑湯下二、三十丸。
竹葉湯（又名人參竹葉石膏湯），治虛損之要藥也。
人參，甘草（各五分），石膏（四錢），麥門冬（一錢），半夏（七分），淡竹葉（七片），粳米（一撮）
姜一片，水煎，米熟服。
體虛寒而躁者，加熟附子，名既濟湯。
錢氏地骨皮散，治虛熱潮作。
知母，柴胡，甘草（炙），地骨皮，人參，赤茯苓，半夏（等分）
姜煎服。
拔萃地骨皮散，治渾身壯熱，脈長而滑，陽毒火熾發渴。
地骨皮，茯苓（一錢五分），柴胡，黃芩，生地黃，知母（各一錢），羌活，麻黃（各七分半），石膏（二錢，有汗並去之）
姜引，水煎。
柴胡飲子，解一切肌熱，蒸熱，積熱，脈洪實弦數。
黃芩，甘草，大黃，芍藥，柴胡，人參，當歸（等分）
水姜煎。
清涼飲子，治大人小兒血脈壅實，臟腑生熱，面赤煩渴，睡臥不安。即上柴胡飲子去柴胡、人參、黃芩是也。水煎服。
當歸承氣湯，治躁熱，裡熱火鬱為病，或皮膚枯燥，或咽乾鼻乾，或便溺結秘，並宜用此，乃調胃承氣湯加當歸也。
當歸，大黃（各四兩），甘草，朴硝（各二錢）
水二盅，姜三片，棗十枚，煎服。
若陽狂奔走，罵詈不避親疏，此陽有餘，陰不足，以大黃、朴硝去胃中實熱，當歸補血益陰，甘草緩中；加薑棗者，胃屬土，此引至於胃中也。經所謂微者逆之，甚者從之，此之謂也。
清臟潤燥丸，專治熱毒臟躁，老人血少，陽臟便難。此藥解熱養血潤腸。
黃連，當歸，大黃，郁李仁（去殼），枳殼，連翹，川芎，薄荷葉，芍藥，麻仁（去殼），條芩（各等分）
上末煉蜜丸，梧桐子大，每六七十。食前茶湯下。
東垣瀉陰火升陽湯，治肌熱，煩熱，面赤，食少，喘咳痰盛，脈右關緩弱，或弦，或浮數。
羌活，炙草，炙耆，蒼朮（各五分），升麻（四分），柴胡（七分半），人參，黃芩（各三分半），黃連（酒炒），石膏（各二分半）
水煎。
升陽散火湯，治男子、婦人四肢發熱，肌肉筋痹熱，骨髓中熱，困熱如燎、捫之烙手。此病多因血虛而得之，或胃虛過食冷物，抑遏陽氣於脾土。火鬱則發之。
升麻，葛根，獨活，羌活，人參，白芍（各五分），防風（二分半），柴胡（八分），生甘草（三分），炙草（二分）
水煎熱服。
火鬱湯，治手足心發熱。
升麻，葛根，柴胡，白芍（各一錢），防風，甘草（各五分），蔥須（三寸）
水煎。
滋腎丸，降腎火。
黃柏（酒拌陰乾，三兩），知母（酒浸陰乾，三兩），肉桂（去皮，一錢）
上為細末，以熟水丸，百沸湯下。
黃柏、知母氣味俱陰，以同腎氣，故能補腎而瀉下焦火也。桂與火邪同體，故以熱因寒用。
木通散，治諸熱，利小便。導赤、瀉白二方合也。
生地，木通，地骨皮，荊芥，炙草，桔梗，桑白皮（炒，各等分）
姜水煎。
既濟解毒湯，治上熱，頭目赤腫而痛，胸膈煩悶，不得安臥，大便秘。
大黃（酒煨），黃連（酒炒），炙草，桔梗（各一錢），柴胡，升麻，連翹，當歸（各五分）
水煎，食後服。
清心蓮子飲，治上盛下虛，心火炎上，口苦咽乾，煩渴微熱，小便赤澀。
車前子，條芩，麥冬，炙草，地骨皮（各五分），炙耆，白茯苓，人參，石蓮子肉（各七分半）
水煎。
如發熱，加柴胡、薄荷葉。
五蒸湯，治骨蒸，潮熱，自汗。
甘草，人參，知母，黃芩（各五分），白茯苓，生地，葛根（各七分半），石膏（一錢二分半），竹葉（五片），粳米（二勺）
水煎，米熟服。
上清丸，治心肺有熱，上焦痰火咳嗽。
龍腦（另研，二分），硼砂（另研，三錢），薄荷（末，一兩），川芎（末，五錢），甘草（末），桔梗（各二錢半）
上為細末，煉蜜丸，如龍眼大，每一丸，臨臥含化，清茶下。
八正散，治下焦積熱，二便秘澀，多渴咽乾，口熱生瘡腫痛，淋血。
大黃，瞿麥，木通，滑石（末），萹蓄，山梔，甘草，車前子（等分）
燈心水煎。
三補丸，治三焦火。
黃芩，黃連，黃柏（等分）
上細末，新汲水丸。
四物二連湯，治血虛虛勞發熱，五心煩熱，晝則明瞭，夜則發熱。
當歸，生地，白芍，川芎，黃連，胡黃連
水煎。
牛黃膏，治熱入血室，發狂不認人者。
牛黃（另研，二錢半），硃砂（水飛），丹皮，真鬱金（各二錢），腦子（另研），甘草（各一錢）
上末，煉蜜丸，皂子大，新汲水下。
錢氏瀉青丸，瀉肝火。
當歸，膽草，川芎，大黃（煨），山梔，羌活，防風（各等分）
上末，煉蜜丸，梧桐子大，每三十丸，竹葉湯下。
瀉心湯，治心熱。
黃連（一兩）
為細末，每二三分，新汲水調服。
導赤散，治小腸實熱。
甘草，木通，地黃，竹葉
水煎。
瀉黃散，治脾熱，口臭、咽乾。
藿香（七錢），山梔（一兩），石膏（半兩），甘草（三兩），防風（四兩）
為末，同蜜酒拌。炒微香，每服一錢。
瀉白散，治肺熱。
桑白皮，地骨皮（各一兩），甘草（半兩）
上末，每服三二錢。
以上錢氏方也。
丹溪大補丸，治陰火。
黃柏（酒、鹽拌炒褐色）
上為細末，粥丸或水丸，梧桐子大，四物湯下。
錢氏阿膠散，治咳無津液。
真阿膠（蛤粉炒，一兩半），黍黏子（炒，二錢半），馬兜鈴（半兩），杏仁（去皮、尖，七個），炙草（一錢），糯米（一兩）
上為末，每二錢，水煎，食後服。
錢氏安神丸，治心虛，邪熱頰赤。
麥冬，馬牙硝，白茯苓，寒水石（煅，水飛），山藥，甘草（各半兩），硃砂（飛，一兩），龍腦（二分半）
上為末，煉蜜丸，彈子大，每一丸，沙糖水下。
六味地黃丸，治腎虛發熱。
地黃（八兩），山萸肉，山藥（各四兩），白茯苓（去膜），丹皮（去木），澤瀉（去毛，各三兩）
上為末，煉蜜丸，梧桐子大，每五十，空心鹽湯下。
左金丸，治肝火及厥氣上衝之火，神效。
黃連（六兩），吳萸（湯泡濕半時，焙乾，一兩）
上為末，粥丸，煎白朮、陳皮湯下。