刪補頤生微論

刪補頤生微論

《刪補頤生微論》是明朝李中梓所著的綜合性醫書。全書分述三奇（精、氣、神）、醫宗、先天、後天、審象、運氣、臟腑、虛癆、邪祟、傷寒、廣嗣、婦科、藥性、醫方、醫案等24論，內容比較廣泛。但全書分類略嫌雜亂。

李中梓（1588年－1655年），字仲仁，號東谷，晚號東谷老人，浙江餘姚人。明朝醫學家。李中梓出身醫學世家，自幼受父親李杲的影響，對醫學產生了濃厚的興趣。他博覽群書，廣泛涉獵醫學各家之說，並結合自己的臨床經驗，形成了獨特的醫學思想。李中梓著有《醫宗必讀》、《東谷醫話》、《東谷醫案》、《東谷醫說》、《東谷醫方》等醫學著作。

《刪補頤生微論》是李中梓的代表作之一。該書分為四卷，共24論。第一卷論述三奇（精、氣、神）的重要性，並闡述了精、氣、神的生理功能和病理變化。第二卷論述醫宗的源流和發展，並對各家學說進行了評析。第三卷論述先天、後天的關係，並闡述了先天、後天在人體生長發育過程中的作用。第四卷論述審象、運氣、臟腑、虛癆、邪祟、傷寒、廣嗣、婦科、藥性、醫方、醫案等內容。

《刪補頤生微論》內容豐富，論述精闢，是研究明代醫學的重要文獻。

以下是《刪補頤生微論》中關於三奇（精、氣、神）的論述：

精、氣、神是人體生命活動的三大要素。精是人體的精華，氣是人體的活動力，神是人體的精神活動。精、氣、神相互依存，相互作用，共同維持人體的正常生理活動。

精是人體生長發育的物質基礎。精由父母所生，在胎兒時期，精化為血，血化為肉，肉化為骨，骨化為髓，髓化為腦，形成了人體的形體。出生後，精繼續化生氣和神，維持人體的正常生理活動。

氣是人體的活動力。氣由精化生，在人體內有升降出入、周流全身的作用。氣的升降出入，周流全身，推動了血液和津液的運行，維持了人體的正常生理活動。

神是人體的精神活動。神由精化生，在人體內有主宰、統領、調控的作用。神主宰著人體的精神活動，統領著人體的臟腑、經絡、氣血、津液等，調控著人體的正常生理活動。

精、氣、神相互依存，相互作用，共同維持人體的正常生理活動。如果精、氣、神不足，就會導致人體生長發育遲緩、免疫力下降、精神萎靡、失眠多夢等疾病。如果精、氣、神過盛，就會導致人體出現癇症、狂躁、痴呆等疾病。因此，要保持人體健康，就必須保持精、氣、神的平衡。

李中梓認為，精、氣、神是人體生命活動的三大要素，相互依存，相互作用，共同維持人體的正常生理活動。如果精、氣、神不足，就會導致人體生長發育遲緩、免疫力下降、精神萎靡、失眠多夢等疾病。如果精、氣、神過盛，就會導致人體出現癇症、狂躁、痴呆等疾病。因此，要保持人體健康，就必須保持精、氣、神的平衡。