《瘍醫大全》~ 卷九 (4)
卷九 (4)
1. 癰疽湯洗門主方
豬蹄湯（《正宗》），治癰疽已潰流膿時，用此湯洗，消毒氣，去惡肉，回死肌，潤瘡口，又能散風消腫，腐盡則已。
白話文：
豬蹄湯（載於《正宗》）可治療已潰爛流膿的癰疽，用此湯清洗可消毒氣味，去除惡肉，使死肌復原，潤澤瘡口；另外，也能消散風腫，腐肉盡除就不需再服用。
白話文：
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羌活：是一種中草藥，具有解表散寒、祛風除濕、行氣活血的功效。
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當歸：是一種中草藥，具有補血活血、調經止痛、潤腸通便的功效。
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赤芍：是一種中草藥，具有活血化瘀、消腫止痛、清熱解毒的功效。
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黃芩：是一種中草藥，具有清熱解毒、燥濕止瀉、明目退翳的功效。
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白芷：是一種中草藥，具有發汗解表、祛風止痛、消腫散結的功效。
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甘草：是一種中草藥，具有補脾益氣、益肺止咳、潤腸通便的功效。
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露蜂房：是一種中草藥，具有清熱解毒、涼血止血、消腫止痛的功效。
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豬前蹄：是一種食物，具有補氣養血、益精補髓的功效。
上為粗末，看瘡疽大小用藥多少，先將豬蹄用白水六碗煮，蹄軟為度，將汁濾清，吹去汁上油花，用藥一兩投於汁中，再用微火煎十數沸，密絹濾去藥渣，候湯半熱，將軟絹蘸湯淋於瘡上，輕手挹去瘀膿腐肉，其惡物隨湯而下，洗訖，以絹帛挹干，按法如式，次第用藥。
白話文：
首先是粗略的治療，觀察瘡疽的大小後，決定用藥量。先用六碗白水煮豬蹄，到豬蹄煮軟的程度，再將豬蹄湯汁過濾，用嘴輕輕將豬蹄湯汁上的油花吹掉，加入一兩的中藥，用小火煮沸十幾次，再用細絹布過濾掉藥渣，等到藥湯半熱之後，用軟布蘸取藥湯淋在傷口上，輕輕舀除傷口上的膿血和腐肉，這些髒東西會隨著藥湯流出來。清洗完傷口之後，用絹布擦乾，按照以上方法，依序用藥治療。
防風湯（《十法》）
白話文：
防風、白芷、甘草、赤芍、川芎、當歸尾（各 6 克）， 連須蔥（去除尾部，5根）
先將雄豬前蹄煨十數沸，吹去浮油，濾取三大碗，入藥煎熟，以絹片蘸湯淋洗，其深曲處，以新羊毛筆洗之，軟絹拭乾，再上丹藥。
白話文：
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首先將豬前蹄燉煮十多次，撇去浮油，過濾出三碗湯。
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加入中藥材熬煮至熟。
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用絲絹浸泡湯汁，擦洗傷口，尤其是深處難以觸及的地方，可以用新的羊毛筆清洗。
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用柔軟的絲絹擦乾，再塗上藥粉。
洗方（《十法》）
當歸，獨活，白芷，甘草（各二錢），蔥頭（五個）
水三碗，煎至藥爛，濾清，以絹帛蘸湯挹淨瘡上，隨搓貼紅黑二膏。洗時切忌風寒為要。如背瘡輕淺易治者，以此代豬蹄湯，其功亦效。
白話文：
把三碗水煎到藥物煮爛，過濾乾淨。用絹帛蘸取藥湯洗滌傷口，隨即塗上紅黑二種膏藥。在清洗傷口時，一定要避免風寒，這很重要。如果是背部上的瘡較輕淺，容易治療的，可以用這種方法代替豬蹄湯，效果也很好。
2. 癰疽潰瘍門主方
參耆內托散（丹溪）
白話文：
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金銀花（五錢）：能清熱解毒，抗菌消炎。
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黃耆（酒炒三錢）：能增強免疫力，補氣養血。
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遠志肉（甘草湯泡焙）：能安神益智，益氣養血。
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炙甘草（各一錢五分）：能健脾益氣，緩解疲勞。
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牡丹皮（一錢）：能清熱涼血，養陰生津。
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川芎（五分）：能活血化瘀，祛風止痛。
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陳皮（五分）：能理氣健脾，祛痰止咳。
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當歸（二錢）：能補血活血，調經止痛。
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人參（聽用）：能補氣益血，強身健體。
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大棗五枚：能益氣補血，養心安神。
將這些中藥材用水煎服，可以起到清熱解毒，益氣養血，安神益智的效果。
丹溪曰：癰疽未潰，以疏托解毒為主。已潰以托補元氣為主。此二語，可為外科樞要。
四君子湯，治一切陽虛氣弱，脾衰肺損，面色枯白，飲食少思，四肢無力，體瘦面黃，皮聚毛落，脈來細軟。
白話文：
四君子湯，用於治療一切陽氣虛弱、氣力不足、脾臟功能衰退、肺部損傷、面色枯黃蒼白、飲食慾望減退、四肢無力、身體消瘦、面黃肌瘦、皮屑增多、毛髮脫落，脈搏細弱等症狀。
白話文：
人參、白朮（以土炒過）、白茯苓（各二錢）、甘草（炙烤一錢）
薑棗水煎服。
脾者，萬物之母也。肺者，氣之母也。脾胃一虛，肺氣先絕，脾不健運，故飲食減少，則營衛無所資養。脾主肌肉，故體瘦面黃。肺主皮毛，故皮聚毛落。脾肺皆虛，故脈來細軟也。是方以人參補五臟之元氣，白朮補五臟之母氣，茯苓致五臟之清氣，甘草調五臟之乖氣，四藥皆甘溫，甘得中之味，溫得中之氣，猶之不偏倚之君子也。展布德澤，以行春之令，經曰：氣主煦之。
白話文：
脾臟是萬物的根本，肺臟是氣的根源。脾胃一旦虛弱，肺氣首先會衰竭，脾臟功能不健全，所以飲食減少，營衛之氣就沒有營養來源。脾臟主掌肌肉，所以身體消瘦，臉色發黃。肺臟主掌皮膚和毛髮，所皮膚乾燥，毛髮脫落。脾肺都虛弱，所以脈搏細弱。這個方子用人參補五臟的元氣，白朮補五臟的根本之氣，茯苓引導五臟的清氣，甘草調和五臟的不協調之氣，這四種藥物都是甘溫的，甘味是中性的味道，溫和是中性的氣，就像不偏不倚的君子一樣。展布德澤，運行春天的生氣，經典中說：氣主煦之。
是也夫。
四物湯，治一切血虛，日晡發熱。
白話文：
生地黃、當歸（用酒炒過，各三錢）、白芍藥（二錢）、川芎（一錢五分），用水煎煮服用。
經曰：血主濡之，四物皆濡潤之品，故為血分主藥。地黃甘寒，入心腎，以沃血之源。當歸辛溫，入心脾，而壯主血攝血之本。芍藥酸寒入肝家，而斂疏泄之血海。川芎陰中之陽，可上可下，通足三陰而行血中之氣。然吳氏曰：失血太多者，禁勿與之，四物皆陰，陰者，天地閉塞之令，非所以生萬物者也。
白話文：
經書上說：血主滋潤，四物皆是滋潤之品，所以是血分的主藥。地黃甘寒，能入心腎，以滋潤血的來源。當歸辛溫，能入心脾，而壯大主血攝血的根本。芍藥酸寒能入肝，而收斂疏泄的血海。川芎是陰中的陽，可以上行也可以下行，能通行足三陰而行血中之氣。但是吳氏說：失血過多的患者，禁止服用，四物皆為陰，陰是天地閉塞的命令，不是生萬物的道理。
白話文：
本處方加入牡丹皮、山藥、白茯苓、麥門冬、玉竹，可有效退虛熱。
八珍湯，治氣血俱虛，惡寒發熱，煩躁作渴，大便不實，飲食不進，小腹脹痛，眩暈昏憒等證。
白話文：
八珍湯，治療氣血都虛弱，畏寒、發燒、煩躁並口渴，大便不通暢，飲食不進、小腹脹痛、頭暈神志不清等症狀。
人參，白茯苓，白朮，生地黃，川芎，白芍藥，當歸，炙甘草
薑棗水煎服。
氣為衛屬陽，營為血屬陰，此人身中之兩儀也。純用四物則獨陰不長，純用四君子則孤陽不生，二方合用，則氣血有調和之益，而陰陽無偏勝之虞矣。經曰：氣血正平，長有天命。
白話文：
氣分佈於體表，屬於陽，血流於體內，屬於陰。人體就好比一個太極圖，陰陽二氣交融。如果只用四物湯來調理，那麼陰氣就會過剩，陽氣就會不足；如果只用四君子湯來調理，那麼陽氣就會過剩，陰氣就會不足。把這兩種藥方結合起來使用，就能讓氣血和合，陰陽平衡。經書上說：氣血平衡，才能長壽。
人參，白朮（土炒），黃耆（蜜炙），熟生地（酒炒各二錢），白芍藥，炙甘草，川芎（各八分），當歸（一錢五分），肉桂（去皮五分），白茯苓（一錢）
白話文：
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人參：二錢
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白朮：二錢（用土炒過）
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黃耆：二錢（用蜂蜜炙過）
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熟地：二錢（用酒炒過）
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白芍藥：八分
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炙甘草：八分
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川芎：八分
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當歸：一錢五分
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肉桂：五分（去除外皮）
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白茯苓：一錢
水煎服。
丹溪曰：實火可瀉，芩連之屬；虛火可補，參耆之屬。凡人根本受傷，虛火遊行，泄越於外，若誤攻其熱，變成危證，多致難救。此方以四物補血，四君子補氣，又加黃耆助陽固表，肉桂導火歸原。薛立齋曰：飲食勞倦，五臟虧損，一切熱證，皆是無根虛火，但服此湯，固其根本，諸證悉退。《金匱》曰：虛者十補勿一瀉之。
白話文：
丹溪明言：實火證可以瀉火治療，可用黃芩、黃連等藥。虛火證可以補火治療，可用人參、生耆等藥。凡是人體根本受損，虛火到處遊走，外泄、外越。如果誤用攻補熱性的藥物，就會轉變為危險的證候，很多人都因此難以救治。此方用當歸、川芎、芍藥、熟地黃四味藥補血，黨參、茯苓、白朮、甘草四君子補氣，再加黃耆以助陽固表，肉桂導火歸原。薛立齋認為：飲食勞倦，五臟虧損，一切熱證，都是沒有根的虛火，只要服用此湯，固其根本，各種證候都會消失。《金匱》中說道：對於虛證，十次補虛，也別瀉一次。
半夏燥痰治痰之本，陳皮利氣泄痰之標，標本既得，攻補互行，補而不滯，攻而不峻，故曰六君子。經曰：壯者，氣行則愈。怯者，著而為病。六君子者，壯其氣矣，氣壯則升降自如，清以奉上，濁以歸下，尚有何物可停為滯耶？本方加藿香、砂仁名香砂六君子湯，其用稍峻者矣。
白話文：
半夏乾燥而治療痰液是治痰的根本，陳皮有助於氣血運行而消除痰液是治痰的標誌，標本兼顧，攻補交替，補而不滯，攻而不峻，所以稱之為六君子湯。經典中說：身體強壯的人，氣血運行順暢，疾病就會痊癒。體質虛弱的人，風邪侵襲就會致病。六君子湯，可以增強人的氣質，氣血強盛則升降運動自然順暢，清氣上升奉養上焦，濁氣下降歸於下焦，還能有什麼東西停滯為病呢？本方中加入藿香、砂仁，稱為香砂六君子湯，它的作用稍微強烈一些。
白話文：
白朮，陳皮，半夏，桔梗，砂仁，藿香，蘇葉，白芷，甘草，白茯苓，厚朴，姜，用水煎煮後服用。
六味地黃丸，治腎經不足，發熱作渴，小便淋秘，氣壅痰嗽，頭目眩暈，眼花耳聾，咽燥舌痛，齒牙不固，腰膝萎軟，自汗盜汗，諸血失音，水泛為痰，血虛煩躁，下部瘡瘍，足根作痛等證。
白話文：
六味地黃丸用於治療腎經虛弱、發熱口渴、排尿不暢、氣滯痰咳、頭暈目眩、視力模糊耳鳴、咽喉乾燥舌頭疼痛、牙齒鬆動脫落、腰膝痠軟、自汗盜汗、各種血虛引起的失聲、水濕聚集形成痰、血虛煩躁、下腹部瘡瘍、足跟疼痛等症狀。
白話文：
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熟地（八兩，用酒煮後搗成膏狀）
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山茱萸（用酒浸潤後去除果核，炒至微黃）
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乾山藥（炒至微黃，各四兩）
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牡丹皮（用酒清洗後微炒）
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白茯苓（用人乳浸泡後烘乾）
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澤瀉（用淡鹽酒拌炒，各三兩）
為末蜜丸如桐子大，空心，淡鹽湯下四錢。
按：腎惡燥，脾惡濕，補陰藥中多是濕藥，腎虛而脾胃壯實者宜，若脾腎兩虛則不可也。惟此六味丸、八味丸及八物腎氣丸專補腎虛，兼理脾胃，不濕不燥，於脾腎兩虛者，甚得其宜矣。腎者，水臟也。水衰則龍雷之火無畏而亢上，故壯水之主以制陽光。地黃味厚，為陰中之陰，補腎填精以為君。
白話文：
註解：腎臟陰虛會對濕寒更敏感，脾臟陰虛同樣也容易受濕邪的侵襲。因此，補陰的藥物中大多含有濕藥，但對於腎虛而脾胃壯實的人來說，此類藥物是適宜的。但如果脾腎兩虛，服用濕藥則不適宜。六味丸、八味丸以及八物腎氣丸專門用於補腎虛，兼顧脾胃，不濕不燥，用於治療脾腎兩虛的患者，是非常適合的。腎臟是水臟。水不足的話，就好比雷龍之火無所畏懼且向上猛烈灼燒，因此必須要壯大水的力量去制約陽光。熟地黃味厚重，是陰中之陰，用於補腎填精，是六味丸的重要藥物。
山茱味酸歸肝，乙癸同治之義，且腎主閉藏而酸斂之性相宜也。山藥味甘歸脾，安水之仇，故用為臣。丹皮亦入肝，其用主宣通，所以佐茱萸之澀也。茯苓亦入脾，其用主通利，所以佐山藥之滯也。且色白屬金，能培肺部，又有虛則補母之義。至於澤瀉，有三功焉！一曰利小便，以清相火，二曰行地黃之滯，引諸藥速達腎經，三曰有補有瀉，無喜攻增氣之虞，故用為使。此方為益腎之聖藥，而昧者薄其功緩。
白話文：
山茱萸這種藥，味道酸，性歸於肝，酸性可以與肝經的乙木、腎經的癸水相配，滋陰補腎，腎臟有閉藏的功能，而酸味的收斂之性與它很相適宜。山藥這種藥，味道甘，性歸於脾經，具有止瀉的作用，所以用它來作配藥。丹皮也歸於肝經，它的主要作用是宣通肝氣。所以可以輔助山茱萸澀性的作用。茯苓也歸於脾經，它的主要作用是通利水濕。所以可以輔助山藥的滯性。而且茯苓的顏色白，屬金，能夠培補肺氣，還有虛則補母的意義。至於澤瀉，它有三個作用：一是利小便，以清泄相火，二是通行地黃的滯性，引諸藥速達腎經，三是既有補益作用，又有瀉下的作用，不會有峻攻增氣的憂慮，所以用它來作引經藥。這個方劑是補益腎臟的聖藥，而愚昧的人卻輕視它的功效緩慢。
蓋用藥者，有四失也：一則地黃非懷慶則力淺，一則地黃非九蒸則不熟，一則疑地黃之滯而減之則君主弱，一則惡澤瀉之滲而減之則使者微。蹈是四失，焉望其藥之有功乎？
白話文：
應用藥物中常犯的四種錯誤：一是地黃不產於懷慶則藥力弱；二是地黃不經過九次蒸煮則不成熟，成效不佳；三是懷疑地黃阻塞而減少使用它，就會削弱君主之藥的作用；四是厭惡澤瀉的滲利作用而減少使用它，那麼使者之藥的作用就會微弱。犯了這四種錯誤，怎麼能指望藥物有好的療效呢？
本方加黃柏、知母各二兩，名知柏八味丸，治陰虛火動，骨痿髓枯。王冰所謂壯水之主以制陽光也，尺脈旺者宜之。本方加五味子三兩名都氣丸，治勞嗽。本方加五味子二兩，麥門冬三兩名八仙長壽丸，再加紫河車一具，並治虛損勞熱。本方加杜仲、牛膝各二兩，治腎虛腰膝痠痛。本方去澤瀉加益智仁三兩，治小便頻數。
白話文：
將黃柏、知母各二兩加入原本的方子，命名為知柏八味丸，用於治療陰虛火動，骨痿髓枯。王冰所說的「壯水之主以制陽光」，是指腎精充足可以抑制陽氣過旺，適合尺脈旺盛的人服用。
將五味子三兩加入原本的方子，命名為都氣丸，用於治療勞嗽。
將五味子二兩、麥門冬三兩加入原本的方子，命名為八仙長壽丸，再加入紫河車一具，用於治療虛損勞熱。
將杜仲、牛膝各二兩加入原本的方子，用於治療腎虛腰膝痠痛。
將澤瀉去掉，加入益智仁三兩，用於治療小便頻數。
七味地黃丸，治腎水不足，虛火上炎，發熱作渴，口舌生瘡，牙齦潰爛，咽喉作痛，或形體憔悴，寢汗發熱。
白話文：
七味地黃丸用於治療腎水不足，虛火上炎，導致發熱口渴，口舌生瘡，牙齦潰爛，咽喉疼痛，或形體憔悴，盜汗發熱等症狀。
即六味丸加肉桂一兩，臨用去皮忌火，勿出氣。
腎水不足，虛陽僭上，必用此方，以引火歸原。夫五志之火，可以濕伏，可以直折龍雷之火，惟當從其性而伏之。肉桂性熱，與火同性，雜在下焦壯水藥中，能引虛火降而歸經。且肉桂之質在中半以下，其性專走腎經。本乎地者，親下之義，況相火寄於甲乙之間，肝膽木旺，則巽風動而烈火焰明。
白話文：
腎水不足，虛火上升，一定要用這個方子，讓腎水歸原。五志之火，可以通過滋潤來熄滅，可以通過直接制伏龍雷之火，但一定要根據它的特性來熄滅。肉桂性溫熱，與火同性，與下焦滋陰藥物混合在一起，能夠引導虛火下降而歸經。而且肉桂的本質在中間偏下，其特性專門走腎經。本乎地者，親近下行的道理，況且相火寄於甲乙之間，肝膽木旺，則巽風動而烈火焰明。
古人謂北方不可瀉肝，瀉肝即所以瀉腎。《本草》曰：木得桂而枯，取其義也。經曰：熱因熱用，此之謂也。或者畏其熱而遺之，豈達造化升降之微乎。黃柏、知母治相火，僅可施於壯實，若虛火而誤用之，則腎因瀉而愈虛，愈虛而火愈熾矣。
白話文：
古人說北方不能瀉肝，瀉肝就是瀉腎。《本草》說：木遇桂花則枯，就是取這個道理。經上說：熱因熱用，說的就是這個。也許有人怕它太熱而不用它，難道是不知道造化升降的奧妙嗎？黃柏、知母治療相火，只可施用於體質壯實的人，如果虛火而誤用它，那麼腎臟由於瀉而更加虛弱，越虛弱火就越旺盛了。
八味地黃丸，治命門火衰，不能生土，以致脾胃虛寒，飲食少思，大便不實，臍腹疼痛，夜多漩溺，或陰盛格陽，內真寒而外假熱等證。
白話文：
八味地黃丸是用來治療命門火衰、不能生土，進而導致脾胃虛寒、飲食少思、大便不實、臍腹疼痛、夜間尿多的證狀。另外，也適用於陰盛格陽，內真寒而外假熱的狀況。
白話文：
即七味丸再加入熟附子（一兩。切片，用小火烘焙。）
腎有兩枚，皆屬於水，雖有左右之分，初無水火之別，考之《內經》，昭然可覽。《仙經》曰：兩個一般無二樣，中間一點是真精。又曰：兩腎中間一點明。夫真精者，明也，即命門相火也。命門乃穴名，而其穴在兩腎中間，蓋一陽生二陰之間，所以成乎坎，而象天之北也。
白話文：
腎臟有兩個，都屬於水行之臟，雖然分為左右兩邊，但並沒有水火之分的差別，查閱《內經》，即可清楚瞭解。
《仙經》中提到：「兩個腎臟一般無二，中間一點是真精所在。」又提到：「兩腎中間一點很明亮。」這個真精，就是明亮的，也就是命門相火。命門是一個穴位的名稱，而這個穴位在兩腎中間，它位於一陽生二陰之間，所以形成坎卦，並象徵的是天之北邊。
經曰：少火生氣，人無此火，生化之源幾乎息矣。非附子健悍，不足以噓既槁之陽春。王太僕曰：益火之原，以消陰翳，此方是也。
白話文：
中醫經典著作說：微弱的火能生發人體之氣，沒有了這種火幾乎就沒有了人生化的來源。如果不是附子強烈的藥性，不足以振奮枯槁的陽氣。王太僕說：增強人體之火的根本，用來消除陰鬱之氣，這個方劑是有效的。
馮魯瞻曰：按脾胃虛寒之至者，丹皮、澤瀉甚非所宜，減此二味，加牛膝、杜仲、鹿茸、五味子更佳。又曰：六味地黃丸專補左尺腎水，八味丸兼補右腎相火，少年水虧火旺，宜服六味丸，老年水火俱虧，宜服八味丸，況老年腎臟真水既虛，邪火乘之而為濕熱，以作腰痛足痿，痰唾消渴，小便不禁，淋閉等證，非桂附之溫散而能治之乎！昧者畏其熱，殊不知所補之火，乃真陽之元也，真陽之元一得，陰翳之火潛消矣。
白話文：
馮魯瞻說：依照脾胃虛寒的極致症狀，丹皮、澤瀉非常不適合，減少這兩種藥材，加上牛膝、杜仲、鹿茸、五味子會更好。又說：六味地黃丸專門補左尺腎水，八味丸兼補右腎相火，年輕人水虧火旺，適合服用六味丸，老年人水火俱虧，適合服用八味丸，況且老年人腎臟真水既虛，邪火乘虛而入而成為濕熱，形成腰痛、足痿、痰唾消渴、小便不禁、淋閉等症狀，非桂附溫散而能治癒嗎！不明理的人畏懼其熱性，卻不知所補的火，是真陽之源也，真陽之源一得到，陰翳之火自然消除。
金匱腎氣丸，治脾腎大虛，腰重腳重，小便不利，肚腹腫脹，四肢浮腫，喘急痰盛，已成蠱證，其效如神。
白話文：
四兩熟地黃、三兩白茯苓、去核的山茱萸、炒過的乾山藥、用酒炒過的川牛膝、略微烘烤過的車前子、用酒洗過並炒過的牡丹皮、炒過的澤瀉，以及去皮後的兩種肉桂各二兩，加上五錢的熟附子。
為末。蜜丸桐子大，空心白湯下。
土為萬物之母，水為萬物之源，身中所最重者也。若脾虛則土不能制水，腎虛則水不能安位，故逆行而氾濫於皮膚，妄加攻逐，禍不旋踵。八味丸脾腎要藥，佐以車前泄太陰之水，佐以牛膝，開少陰之竅，則小便行而脹自已，且有益於真元也。
白話文：
土壤是萬物的母親，水是萬物的源泉，是人體中最重要的。如果脾虛，則土壤不能控制水，腎虛，則水不能安居於其位，所以逆行而氾濫於皮膚，妄加攻逐，禍害很快就會發生。八味丸是脾腎的要藥，輔以車前草洩太陰之水，輔以牛膝，打開少陰之竅，則小便通暢，腹脹自然消失，而且有益於真元。
八物腎氣丸，平補腎氣，堅齒駐顏。
熟地（八兩），山茱萸，山藥（各四兩），牡丹皮，澤瀉，白茯苓（各三兩），肉桂（去皮），五味子（各一兩）
白話文：
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熟地（320 公克）
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山茱萸、山藥（各 160 公克）
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牡丹皮、澤瀉、白茯苓（各 120 公克）
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肉桂（去皮）、五味子（各 40 公克）
為末蜜丸。每用六七十丸，空心白湯下。
逍遙散，治血虛煩熱，肢體疼痛，口乾盜汗，嗜臥，月水不調，寒熱如瘧，痰嗽骨蒸。
白話文：
逍遙散，用於治療血虛煩熱、四肢疼痛、口乾盜汗、嗜睡、月經不調、寒熱交替、痰咳骨蒸等症狀。
白話文：
白茯苓、白朮（炒熟）、當歸、白芍（用酒炒過）、柴胡（各一錢）、甘草（五分）、薄荷（八分）。
煨姜煎服。本方加山梔、牡丹皮名加味逍遙散。
肝虛則血病，歸芍養血而斂陰，木盛則土衰，術草和中而補土，柴胡升陽散熱，合芍藥以平肝，使術得條達，茯苓清熱利濕，令心氣安寧，煨姜暖胃祛痰，能調中解鬱，薄荷搜肝瀉肺，理血消風，諸證自已，所以有逍遙之名。
白話文：
肝虛就會引發血病，歸芍能養血而斂陰；木氣旺盛，則土氣衰弱，術草能和中而補土；柴胡升陽散熱，配合芍藥一起服用能平肝，使術草得到條達的作用；茯苓清熱利濕，令心氣安寧；煨姜暖胃祛痰，能調中解鬱；薄荷搜肝瀉肺，理血消風，諸種病症自然消除，所以有逍遙之名。
變證
人參，白朮，炙黃耆，炙甘草，廣陳皮，升麻，柴胡，當歸身，薑棗引。
歸脾湯，治思慮傷脾，不能攝血，健忘怔忡，驚悸不寐，心脾作痛，嗜臥少食，大便不調，身痛及盜汗，月經不調。
白話文：
歸脾湯，用於治療因思慮過度而損傷脾臟，導致血氣不能濡養，表現為健忘、心神不定、心悸失眠、心脾疼痛、喜愛臥牀、食慾不振、大便不調、身體疼痛以及盜汗，月經不調等症狀。
白話文：
人參、白朮（炒熟後）、白茯苓、龍眼肉（去核）、酸棗仁（炒熟，各兩錢）、遠志（去核）、當歸身（各一錢）、木香（生用）、炙甘草（各五分）、炙黃耆（一錢五分），用薑水煎服。
心藏神而生血，脾藏意而統血，思慮太過，則兩臟受傷，而血不歸經。心血不足，則健忘怔忡，驚悸不寐；脾血不足，則嗜臥少食，體倦肢痛，不能統血，遂致妄行，甚則氣鬱而心脾作痛，在女人，則帶下而月經不調。茲取參、苓、耆、朮、炙草，甘溫可以補脾；龍眼、棗仁、歸身、遠志濡潤可以養心；佐以木香者，蓋思慮所傷，三焦氣阻，藉其宣暢調氣舒脾，則氣和而血和。且平肝可以實脾，而血之散於外者，悉歸中州而聽太陰所攝矣，故命之曰歸脾湯。
白話文：
心臟藏神並產生血液，脾臟藏意並統管血液，若思慮過多，則心脾兩臟受傷，血液不能回到經絡之中。心血不足，則會健忘、恍惚、驚悸、失眠等症狀；脾血不足，則會嗜睡、食慾不振、身體疲倦、四肢疼痛，且無法統管血液，導致血液妄行，嚴重則會氣鬱而心脾疼痛，在女性身上，則會出現帶下和月經不調的症狀。
現今取黨參、茯苓、黃耆、白朮和炙草，這些中藥具有甘溫的性質，可以補益脾臟；龍眼肉、棗仁、當歸身和遠志具有濡潤的性質，可以養護心臟；再輔以木香，因為思慮過多會損傷三焦，導致氣機阻滯，藉由木香的宣暢調氣、舒緩脾氣的功效，則氣血就會調和。此外，平肝可以益脾，使散於外在的血液，全部歸於中焦並受脾臟所控制，因此將此方劑命名為「歸脾湯」。
附子理中湯，治脾胃虛寒，飲食不化，或手足厥冷，腸鳴切痛，或痰氣不利，口舌生瘡，或嘔吐泄瀉等證。
白話文：
附子理中湯，用於治療脾胃虛寒，食物無法消化，或手腳冰冷，腸鳴疼痛，或痰氣不通暢，口舌生瘡，或嘔吐腹瀉等症狀。
即人參理中湯加熟附子。
人有元陽，命曰真火，此火一衰，則不能生土，而資生之本大虛。今以附子回少火，乾薑暖中州，而參、朮、甘草為之補氣，氣旺則火足，而脾土自能健運。經曰：氣主煦之。又曰：寒淫所勝，平以辛熱，即補火之謂也。夫心上腎下，肝左肺右，而脾獨居中，中氣空虛，四臟不能相生，得此方以理之，則萬物之母安，而四臟皆得稟矣，故曰理中湯。去參朮即名四逆湯，為四肢厥者設也。
白話文：
人體中具有元陽，稱為真火，此火一旦衰弱，則不能生出土，而資生之本也大為虛弱。如今以附子恢復少量真火，乾薑溫暖中州，以人參、白朮、甘草進行補氣，氣旺則真火充足，而脾土自然能夠健運。經書上說：氣能溫煦身體。又說：寒邪侵害人體，應以辛熱之物來治療，這就叫做補火。心臟在上，腎臟在下，肝臟在左，肺臟在右，而脾臟獨居中央，如果中氣虛空，四臟就不能互相生養，服用此方來調理，則萬物的母親安穩，而四臟都能得到稟賦，故名為理中湯。去掉人參和白朮，就叫四逆湯，用於治療四肢厥冷的。
生脈散，生津止渴，治熱傷元氣，氣短倦怠，口乾出汗。
人參（一錢），麥門冬（二錢），五味子（八分），水煎服。
火氣赫曦，則金為所制，而絕寒水生化之源，故氣短倦怠出汗者，皆手太陰本證也。人參補氣為君，所謂損其肺者，益其氣也；五味子酸斂，能收肺家耗散之金；麥門冬甘寒，濡肺金燥枯之液。三者，皆扶其不勝，使火邪不能為害也。司天屬火之年，時令燥熱之際，尤為至要之藥。
白話文：
當火氣旺盛、強大時，就容易抑制金氣，進而導致水氣絕寒，同時會喪失水氣生化其他物體的來源。所以會出現氣短、倦怠、出汗的症狀。這都是肺部陰虛的本證。人參能夠補氣，是君藥。所謂「損其肺者，益其氣也」是指，肺熱傷了肺氣，補益肺氣就可以治療。五味子具有酸澀固斂作用，能夠收斂肺部耗散的金氣。麥門冬性甘、寒，能滋潤、濡養肺金燥枯的津液。這三味藥物，都能夠扶助肺部不足的能量，使火邪不能為害。在司天屬火的年份，時令燥熱之際，這三種藥物更是至關重要的治療藥物。
參苓白朮散，健脾養胃。
白話文：
人參（去掉蘆頭）、廣陳皮、砂仁（各一兩），白茯苓（蒸過兩兩），白朮（土炒過四兩），扁豆、山藥、薏苡仁、蓮子肉（各三兩），神麯、炙甘草（各五錢）。
磨細，每服三錢，白湯調服。
白話文：
乳香黃耆湯，用於治療癰疽生長在背部，各種毒性疔瘡，疼痛難忍；或尚未成形的瘡速速消散，已經成形的瘡速速潰爛，敗壞腐爛的膿毒不需刀割針挑，其壞死組織自然脫落；另外也能治療跌打損傷，筋骨疼痛。
白話文：
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人參：補氣益血，增強體力，增進食慾。
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白芍：養血調經，舒緩疼痛，鎮靜安神。
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沒藥（去油）：活血化瘀，止痛消腫。
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當歸：補血活血，調經止痛，增強免疫力。
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乳香（去油）：活血止痛，消腫化瘀。
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黃耆：補氣健脾，增強免疫力，利尿消腫。
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熟地：補血滋陰，養肝明目，益精烏髮。
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罌粟殼（蜜炙，去筋）：止咳平喘，鎮靜安神，緩解疼痛。
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甘草：補氣健脾，止咳化痰，緩解疼痛。
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川芎：活血化瘀，止痛消腫，鎮靜安神。
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陳皮：理氣健脾，化痰止咳，增進食慾。
白水煎，量病上下，分前後服。
托裡定痛散，潰後血虛，疼痛不可忍者。
熟地，當歸，白芍，乳香（去油），沒藥（去油），罌粟殼（蜜炙去筋），川芎，肉桂，白水煎。
白話文：
生地、當歸、白芍、乳香（去除油脂）、沒藥（去除油脂）、罌粟殼（用蜂蜜炙烤去筋）、川芎、肉桂，用清水煎煮。
白話文：
託裡內補散（馮氏）：將十全大補湯加上等量的金銀花、白芷和防風，混合後，以水煎服。
人參養榮湯（《正宗》），潰瘍發熱惡寒，或四肢倦怠，肌肉消瘦，面目痿黃，呼吸短氣，飲食無味，不能收斂，或氣血原不足，不能收斂，大瘡愈後，宜多服之，不變他證。
白話文：
人參養榮湯（出自《正宗》）：潰瘍發熱惡寒，或四肢倦怠，肌肉消瘦，面目痿黃，呼吸短氣，飲食無味，精神萎靡，或氣血原不足，不能收斂，大瘡癒合後，宜多服用此湯，不需另用其他方劑。
即十全大補湯去川芎加陳皮、遠志、五味子。
聖愈湯，潰瘍膿水出多，氣血虛極，脈細空而無力，以致心煩不安，睡臥不寧，或五心煩躁等證。
白話文：
《聖愈湯》適用於潰瘍膿水流出過多，氣血虛弱到極點，脈搏細微空虛而無力，導致心煩意亂，睡不好覺，或五心煩躁等證狀。
即四物湯加人參、黃耆。
保元大成湯，潰瘍，元氣素虛，精神怯弱，或膿水出多，神無所主，以致睡臥昏倦，六脈虛細，手冷身涼，便溏或秘，胸膈或寬不寬，舌雖潤而少津，口雖食而無味，瘡弦不緊，肉色微紅，總由不足，大補堪題。
白話文：
保元大成湯主治潰瘍。元氣極度衰弱，精神怯弱。或膿液分泌過多，神志恍惚，以致睡覺時昏昏沉沉，倦怠無力。六脈虛弱細小，手冷身涼。大便溏或祕，胸膈或寬或窄。舌頭雖然潤澤但津液不足，口裡雖然吃飯但沒有味道。瘡口周圍的弦脈不緊，肉色微紅。總之，都是由於身體虛弱所致，宜用大補之法。
人參，白朮，白茯苓，當歸，白芍，黃耆，熟附子，山萸肉，砂仁，北五味，陳皮，廣木香，炙甘草
薑棗引，食遠服。服至精神回，手足暖，脾胃醒，肉色紅為度。凡見此等證候，乃真氣虛脫，已欲變壞之病，非此不回也。
白話文：
姜棗引湯，可以治療路途遙遠的人。服用到精神恢復，手腳溫暖，脾胃甦醒，面色紅潤為止。凡是出現這些症狀的，都是真氣虛脫，已經快要變壞的疾病，如果不服用姜棗引湯，就不能恢復健康。
獨參湯，潰後膿水出多，氣血虛極，或惡寒，或發熱，或自汗冷汗，或手足指甲青冷，或身涼脈細。
白話文：
獨參湯，膿瘡潰破後膿水大量流出，氣血非常虛弱，或畏寒，或發熱，或自動出汗或冷汗，或手腳指甲青紫冰冷，或身體冰冷，脈搏細微。
人參（二兩切片）
作一劑，水二盅，棗十枚，煎一盅徐徐服之，若煎至稠厚，即為膏矣，作三次用，溫酒化服亦可。
清震湯（《正宗》），潰瘍，脾胃虛弱，或誤飧生冷，或氣惱勞役，或入房夢遺，致火邪乘入中脘，乃生呃逆，宜急服之。
白話文：
清震湯（出自《正宗》一書），適用於潰瘍、脾胃虛弱的患者。通常是由於誤食生冷食物、氣惱勞役、或房事過度，導致火邪乘虛侵入中脘，從而引發呃逆。服用此湯劑可以迅速緩解症狀。
白話文：
人蔘：具有補氣生津、益智安神、補脾益肺等功效。
陳皮：具有理氣健脾、燥溼化痰、止咳平喘等功效。
半夏：具有化痰止咳、平喘止嘔、燥溼健脾等功效。
炙甘草：具有補氣益中、健脾和胃、祛痰止咳等功效。
益智仁：具有益智健腦、補脾益氣、收斂固澀等功效。
香附：具有理氣解鬱、調經止痛、消食化積等功效。
柿蒂：具有清肺化痰、止咳平喘、涼血止血等功效。
熟附子：具有補腎壯陽、滋陰補血、溫經止痛等功效。
澤瀉：具有利尿排濕、清熱止渴、健脾益氣等功效。
薑棗燈心引，如手足不冷去附子不用，如口乾便燥火呃者，去附子加川連五分。
托裡黃耆湯，治氣虛作渴。
嫩黃耆（蜜炙六錢），甘草，天花粉（各一錢）
水二盅，煎八分，頻服。加人參一錢尤妙。
黃耆六一湯，當服此藥，終身可免癰疽之疾，治渴補虛。
綿黃耆（去蘆，六兩。一半生，一半焙，一半鹽水潤，飯上蒸三次，焙乾，銼細），粉甘草（一兩。一半生銼，一半炙黃）
白話文：
綿黃耆（去除蘆頭，六兩。一半用生品，一半用火焙乾，一半用鹽水潤濕，用飯蒸三次，焙乾，切碎），粉甘草（一兩。一半用生品切碎，一半用火烤黃）。
此足陽明厥陰藥也。當歸、生地活血涼血，人參、黃耆益氣補中，官桂解毒化膿，毒化成膿，則痛漸止，芍藥和脾，酸以斂之，甘草扶胃，甘以緩之，則痛自減矣。
白話文：
這是治療足陽明厥陰病的藥方。當歸、生地能活血涼血，人參、黃耆能益氣補中，官桂能解毒化膿，當毒化成膿後，疼痛就會逐漸停止，芍藥能和脾，酸味能收斂，甘草能扶胃，甘味能緩和，這樣疼痛自然就會減輕了。
參朮地黃膏（《正宗》），癰疽發背等證，大膿後，氣血大虛，急宜用此。
白話文：
人參、山藥、熟地黃膏（出自《正宗》），癰疽發背等證，大膿後，氣血大虛，急需使用此方。
上好人參（半斤。切片，用水五大碗，砂鍋內慢火熬至三碗，將渣再煎汁一碗，共用密絹濾清，復熬稠厚，將瓷罐收貯，聽用之耳），云片白朮（六兩，熬同上法），懷慶地黃（六兩，熬同上法）
白話文：
上等好人參（半斤。切片，用水五大碗，在砂鍋內以小火煮至三碗，將渣滓再煎煮出湯汁一碗，用細絹布過濾澄清，再熬煮至濃稠，裝入瓷罐中收藏，備用），雲片白朮（六兩，以相同方法煎煮），懷慶地黃（六兩，以相同方法煎煮）
以上三膏各熬完畢，各用磁蓋碗盛之，頓入水中，待冷取起，蓋勿泄氣，如患者精神短少，懶於言動，短氣自汗者，以人參膏三匙，白朮膏二匙，地黃膏一匙，俱用無灰好酒一杯，頓熱化服。如脾氣虛弱，飲食減少，或食不知味，或已食不化者，用白朮膏三匙，人參膏二匙，地黃膏一匙，好熱酒化服。
白話文：
以上三種膏藥熬製完畢後，分別用磁蓋碗盛裝，浸入水中，待其冷卻後取出，不要讓藥效散失。如果患者精神不振，懶得說話，呼吸短促，自汗的情況，可以用參膏三匙、白朮膏二匙、地黃膏一匙，加入一杯上好無灰酒，加熱後服用。如果脾氣虛弱，飲食減少，或吃東西沒有味道，或吃進去的東西不消化，可以用白朮膏三匙、參膏二匙、地黃膏一匙，加入上等熱酒服用。
如患者腰膝痠軟，腿腳無力，皮膚手足粗澀枯槁者，用地黃膏三匙，人參、白朮膏各二匙化服。如氣血脾胃相等，無偏勝者，三膏各二匙，熱酒化服。此膏用於清晨，並臨睡時，各進一次，自然強健精神，頓生氣血，新肉易生，瘡口易合，任瘡危險勢大膿多者，可保終無變證。如夏炎天熱，恐膏易變，分作二次熬用亦好。
白話文：
如果患者有腰膝痠痛、腿腳無力、皮膚手腳粗糙乾枯等症狀，可以使用生地黃膏三匙、人參膏、白朮膏各兩匙化服。如果氣血脾胃相等，沒有偏勝的情況，可以生地黃膏、人參膏、白朮膏各兩匙，用熱酒化服。此膏應在清晨和睡覺前各服用一次，自然可以增強精神，迅速生氣血，新肉容易生長，瘡口容易癒合，即使是病情嚴重、膿液很多的瘡，也可以保證最終沒有不良後果。如果夏季炎熱，擔心膏體容易變質，也可以分兩次熬製服用。
愈後能服，鬚髮變黑，返老還童。以上諸方，功難盡此。
八仙糕（《正宗》），癰疽脾胃虛弱，精神短少，飲食無味，食不作飢，及平常無病久病，但脾虛食少，嘔泄者並妙。
白話文：
八仙糕（出自《正宗》），適用於患有瘡癤、脾胃虛弱、精神不振、飲食無味、吃飯不覺飢餓，以及平常無病或久病，但脾虛食少、嘔吐腹瀉的人服用。
白話文：
人參、白茯苓、山藥、芡實、蓮子肉（各 360 公克），糯米（1.8 公斤），梗米（4.2 公斤），白蜜（0.6 公斤），白糖霜（1.5 公斤）
上將人參等五味各為細末，又將糯粳米亦為粉，與上藥末和勻，將白糖和蜜湯中頓化，隨將粉藥乘熱和勻，攤鋪籠內，切成條糕蒸熟，火上烘乾，瓷器密貯。每日清早用白湯泡食數條，或干吃亦可。但遇知覺飢時，隨用數條甚便。服至百日，輕身耐老，壯助元陽，培養脾胃，妙難盡述。
白話文：
將人參、茯苓、白朮、甘草、薄荷各研磨成細末，將糯米和粳米磨成粉，與以上的藥末均勻混合。將白糖倒入蜜湯中加熱至溶化，隨即把藥粉趁熱和均勻，攤平在蒸籠內，切成條狀後蒸熟，之後放在火上烘乾，最後放入瓷器中密封保存。每日清晨用白開水沖泡數條食用，或直接乾吃也可以。但在感到飢餓時，隨時食用數條也非常方便。服用至一百天，身體輕盈健康、耐老化，壯陽補腎，滋養脾胃，其功效妙不可言。
八仙糕（鄭氏秘方），治脾泄腎泄，並遠年休息痢神效。
白話文：
菟絲子、魚膘切成薄片後，乾麵炒成小顆粒。山藥、芡實也炒成小顆粒。白茯苓、建蓮肉去除蓮子心後，炒成小顆粒。薏苡仁、白扁豆也都炒成小顆粒，各種各取四兩。穀芽炒成小顆粒，取八兩。粳米炒到金黃色，取十八兩。秈鍋巴取三十六兩。
共磨細末，每早用開水入白糖少許調服一二兩，屢建奇功。
胃愛丸（《正宗》），治潰瘍脾胃虛弱，飲食諸味不喜，屢用開胃進食之藥不效者，此脾崩之象，宜服此丸，進食為吉。
白話文：
胃愛丸（出自《正宗》藥典），用於治療潰瘍脾胃虛弱，飲食諸味不喜，服用過多開胃進食的藥物效果不佳者，這屬於脾崩的癥象，宜服此丸，可促進進食。
清河人參（一兩），云片白朮（鮮白者，米泔浸去澀水，切片曬乾，同麥芽拌炒，一兩），懷慶山藥（肥大上白者切片，用男乳拌濕，候潤透，曬乾微焙，一兩），上白茯苓咀（一兩。
白話文：
清河產的人參（一兩）、白色的白朮（要鮮白乾淨，用米湯浸泡，去除澀味後切成薄片，曬乾後與麥芽一起炒，一兩）、懷慶產的山藥（選擇肥大潔白，切成片，用男子的乳汁拌濕，讓其充分潤透，然後拿去曬乾並微微烘烤。一兩）、上好的茯苓研成粉末（一兩）。
一分厚片，用砂仁二錢同茯苓合用，內飯上蒸熟，只用茯苓），甘草（炙，三錢），白豆蔻仁（三錢），真廣陳皮（用陳老米先炒黃色，方下陳皮同炒，微燥勿焦，六錢），建蓮子肉（去心去皮，切片，五錢），真小紫蘇（蜜拌透，曬乾微蒸片時，連梗葉切片，五錢）
白話文：
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將茯苓和砂仁各 2 錢一起磨成粉，與米飯混合後蒸熟。（只使用茯苓）
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甘草（炙過的），3 錢。
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白豆蔻仁，3 錢。
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真正的廣陳皮（用陳年老米先炒至金黃色，再加入陳皮一起炒，稍微乾燥但不焦黑，6 錢）。
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建蓮子肉（去除蓮子心和外皮，切成薄片，5 錢）。
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真正的小紫蘇（用蜂蜜拌勻後，曬乾並稍微蒸一下，連梗葉一起切片，5 錢）。
白話文：
把川貝研磨成細末。用2合舊米，微火烘烤後研磨成粉末，用荷葉湯衝泡糊狀，做成梧桐子大小的丸子。每次服用80丸，用清米湯送服，不拘時間。
紅鉛造化丹（《正宗》），治癰疽元氣不足，軟陷不起發，或已發覆被風寒內外所侵，以致瘡毒下陷，變為陰塌不痛者，急宜服此，亦可轉陰為陽，返出毒氣復腫為吉。
白話文：
紅鉛造化丹（出自《正宗》），用於治療癰疽元氣不足的症狀，出現軟陷不發的狀況，或者已發作的癰疽被風寒內外侵襲，導致瘡毒下陷，變成陰塌不痛的情況，這時應該緊急服用此藥。它可以將陰症轉為陽症，將毒氣排出、恢復腫脹的症狀是吉兆。
白話文：
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人參：1兩
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白茯苓：1兩
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山藥：1兩
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辰砂：7錢5分
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寒食麵：7錢5分
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紅鉛：（另有取法，3錢）
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枯礬：適量
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甘草（炙五錢）：5錢
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冰片：6分
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麝香：8分
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乳粉：2錢（使用嬰兒男乳，每個盤子裡用一小盅，曬乾後刮取收之）
上各研細，方為一處共研極細。用白蜜二兩，頭生男乳一大杯，慢火重湯內用磁碗頓蜜，滴水不散為度。候稍溫和，入前藥，軟硬得宜，丸如龍眼核大，金箔為衣，瓷罐收貯，或以蠟固亦妙。每用一丸，好熱酒一杯化藥，食遠服之，用厚綿帛復暖患上，其熱如蒸，瘡必復起作痛，乃此丹之效也。諸證嘔吐、怔忡、瀉痢，屢藥不瘥，異證並效。
白話文：
將上述藥草全部研磨成細粉，混合均勻。加入二兩白蜜和一大杯頭生的男乳，用磁碗在重湯上慢慢熬煮，直到蜜汁滴水不散為止。待稍溫和時，加入前面研磨的藥粉，調整軟硬適中，搓成龍眼核般大小的丸劑，用金箔包裹，貯存在瓷罐中，或者用蠟封存也很好。每次使用一丸，用一杯熱酒化開藥丸，飯後服下，用厚厚的棉帛覆蓋患處，使其溫暖，熱氣就像蒸汽一樣，瘡口一定會再次發作疼痛，這正是此藥丸的功效。對於各種嘔吐、怔忡、瀉痢等證狀，屢次用藥都不見效的，用此藥也同樣有效。
大率心經之病，石菖蒲。肝經之病，遠志肉。脾經之病，生薑。肺經之病，麥門冬。腎經之病，五味子。各隨五經之症用引，煎湯化服，其應如響。修合時務要端午、天醫、黃道日為佳，製藥時，忌婦人、雞、犬、生人、異物，預期齋戒，誠心多靈。
白話文：
大體上，心經的疾病，用石菖蒲來治療。肝經的疾病，用遠志肉來治療。脾經的疾病，用生薑來治療。肺經的疾病，用麥門冬來治療。腎經的疾病，用五味子來治療。每種藥物都根據五經的症狀來使用，煎成湯劑服用，效果非常快。修合藥物的時機，最好的時機是端午節、天醫日、黃道日。製作藥物時，忌諱婦人、雞、犬、生人、異物，必須齋戒沐浴，以誠心來製作，效果才會靈驗。
附載取紅鉛法：
女子十四歲而天癸至，此陰中之真陽，氣血之元稟，遇此將行時，兩腮先若桃花之狀，陽獻陰藏，其經只在半月之裡必來。預用白綿紬一尺五寸洗淨，時常用棉帶一條束臍下，綿紬兩尖頭，前後繫帶上，中間常兜陰器，小便時解一頭，便罷即系之，經至盡染紬上。取初至紅鉛一顆，大如魚眼，紅色明亮如珠，此為接命至室，隨與好酒一杯和服，一時後如醉不醒，只以人乳飲之，一日後自生。已後能絕房事者，延壽一紀。
白話文：
我用絲綢手帕包著經血，然後把它晾乾，浸泡在白色的嬰兒尿液中，一段時間後，經血就會自然脫落下來。把它們取出來，放在磁盤裡，在陰涼處晾乾，以備使用。如果沒有經過煉製的，稱為「坌紅鉛」，也可以補益虛勞，續命養生。假如是經期後，但還沒有破身的女性的經血，都可以收集起來，在陰涼處晾乾，放在磁器皿中煉製，顏色像紫霜一般。將它加入三元丹內，用人乳服食，可以延年益壽，消除百病。這個方子很神祕，不應輕易洩露，因此不可傳授。
余經換紬兜取，陰乾浸上白童便內片時，其經自然脫下，取置磁盤內，陰乾聽用。如不升煉者，謂之坌紅鉛，亦可補益虛勞，接續命脈。如次經已後，但未破身者，俱可取聚，陰乾磁盞升煉色如紫霜一般，合入三元丹內，人乳服之，接命長年，卻除百病。此方神秘，不宜輕泄，故不可傳。
但取紅鉛之女，生平愛惜，飽暖適時，無拘束者為上。
人參黃耆湯，治潰瘍虛熱，不睡少食，或穢氣所觸作痛。
黃耆（蜜炙），人參，白朮（土炒），當歸身，蒼朮（炒），麥門冬，升麻，五味子（炒），神麯，廣陳皮，甘草（各五分），黃柏（酒拌，炒三分）
白話文：
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黃耆（用蜂蜜炙烤過的）：5分
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人參：5分
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白朮（用土炒過的）：5分
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當歸身：5分
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蒼朮（炒過的）：5分
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麥門冬：5分
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升麻：5分
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五味子（炒過的）：5分
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神曲：5分
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廣陳皮：5分
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甘草：5分
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黃柏（用酒拌過，炒過的）：3分
薑棗引煎服。
內補黃耆湯，治癰疽發背，潰後虛弱無力，體倦懶言，精神短少，飲食無味，自汗口乾，脈澀不睡。
白話文：
內補黃耆湯，用於治療癰疽發背，潰爛後虛弱無力，身體疲倦不愛說話，精神差，飲食沒味道，自汗口乾，脈搏澀，失眠。
人參，白茯苓，黃耆（蜜炙），當歸身，肉桂，遠志肉（炒），川芎，麥門冬，熟地，白芍藥（各一錢），甘草（五分）
白話文：
人參、白茯苓、黃耆（用蜂蜜炒過）、當歸身、肉桂、遠志肉（炒過）、川芎、麥門冬、熟地、白芍藥（各一錢）、甘草（五分）
薑棗引，煎，食遠服。
托裡清中湯，癰疽脾胃虛弱，咳嗽痰氣不清，飲食少思。
人參，白茯苓，白朮，半夏，陳皮，桔梗（各一錢），麥門冬，五味子，甘草（各五分）
薑棗引，煎，食遠服。
托裡和中湯，癰疽中氣虛弱，飲食少思，腫不消，潰不斂。
人參，白茯苓，白朮，陳皮，半夏，炮姜（各一錢），廣木香，甘草（各五分）
薑棗引，煎，食遠服。
托裡建中湯，癰疽元氣素虛，或因寒涼，損傷脾胃，飲食少思，凡飧無味，或作嘔泄瀉，急服以健中氣。
白話文：
託裡建中湯：
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癰疽：這是指身體上出現的膿腫，而元氣素虛則是因為身體虛弱，抵抗力較差。
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或因寒涼，損傷脾胃：意思是如果因為吃太多寒涼的食物，導致脾胃受到傷害。
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飲食少思，凡飧無味：這是指沒有胃口，吃什麼都沒有味道。
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或作嘔泄瀉：意思是可能會感到噁心、嘔吐、腹瀉。
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急服以健中氣：這是指當出現上述症狀時，應該趕快服用_託裡建中湯_來增強脾胃的功能。
人參，白朮，白茯苓（各一錢），半夏，炮姜（各一錢），甘草（五分），熟附子（八分）
煨姜三片、棗二枚煎，不拘時服。
托裡溫中湯，癰疽陽弱陰寒，脈虛身冷，或瘡為寒變，反致不疼，或膿水清稀，心下痞滿，腸鳴腹痛，大便微溏，食則氣短嘔逆，不得安臥，時發昏憒。
白話文：
託裡溫中湯
- 症狀：
- 癰疽（皮膚感染）陽氣虛弱，陰寒內盛，脈搏虛弱，身體寒冷。
- 瘡口因寒邪引起變化，反而不疼。
- 膿水清稀，稀薄。
- 胸悶腹脹，腸鳴腹痛。
- 大便微溏，泄瀉。
- 進食後氣短嘔吐，不能安靜入睡。
- 時常頭暈目眩，神志恍惚。
- 治療：
- 藥方：
- 黨參、山藥、茯苓、陳皮、厚朴、甘草、半夏、生薑、大棗。
- 功效：
- 補益脾胃，溫通經絡，化痰止嘔。
- 扶正祛邪，增強人體抵抗力。
白話文：
白朮、廣木香、丁香（各五分），人參、益智仁、乾薑（炮）、半夏、陳皮、羌活、白蔻仁、甘草（各一錢），熟附子（二錢），白茯苓（二錢）
翻譯：
白朮、廣木香、丁香（各五分），人參、益智仁、乾薑（炮）、半夏、橘皮、羌活、白蔻仁、甘草（各一錢），熟附子（二錢），白茯苓（二錢）
薑棗引，煎，不拘時服。
此方與舊不同，余制此，嘗治癰疽陰證及雜證陽氣脫陷，與寒氣逼陽於外者。發熱煩躁，口乾作渴，投以姜附之類，津液頓生，煩熱頓退，其應如響。
白話文：
這劑藥方和舊的方子不同，是我研製的，用來治療癰疽陰證和雜證陽氣脫陷，以及寒氣逼迫陽氣在外的症狀。患者發熱煩躁，口乾作渴，服用薑附之類的藥物後，津液頓生，煩熱頓退，其效果如雷響般快速。
醒脾益胃湯，潰瘍脾胃虛弱，過傷飲食生冷，以致胸膈不寬，四肢面目浮腫，及小水不利。
白話文：
醒脾益胃湯用於治療潰瘍導致的脾胃虛弱，以及過度食用生冷食物造成的胸膈堵塞、四肢浮腫、小便不利等症狀。
白話文：
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人參：具有補氣健脾的作用。
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白茯苓：具有利尿健脾的作用。
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白朮：具有健脾燥濕的作用。
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山藥：具有健脾益氣的作用。
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廣皮：具有理氣化痰的作用。
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半夏：具有化痰止嘔的作用。
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老黃米（炒）：具有健脾益氣的作用。
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蒼朮：具有健脾燥濕的作用。
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厚朴：具有理氣化痰的作用。
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澤瀉：具有利尿消腫的作用。
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廣木香：具有理氣止痛的作用。
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麥芽：具有消食健脾的作用。
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蘇子：具有化痰止咳的作用。
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豬苓：具有利尿消腫的作用。
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山楂：具有消食化積的作用。
姜三片，燈心二十根煎，食前服。
神應異功散，潰瘍陰盛陽虛，發熱作渴，手足並冷，脈虛無力，大便自利，至飲沸湯而不知其熱者必服之。
白話文：
「神應異功散」，適用於潰瘍陰盛陽虛的患者，他們通常會發熱口渴、手腳冰冷、脈搏虛弱無力、大便自利，甚至喝熱湯卻感覺不到熱的症狀。
人參，白朮，陳皮，白茯苓，當歸，廣木香，官桂（各一錢），半夏，丁香，肉豆蔻，厚朴，熟附子（各五分）
薑棗引，煎服。
二神丸，癰疽脾胃虛弱，飲食不消，大便溏泄，並治尋常腎虛脾泄俱效。
白話文：
二神丸，適用於癰疽、脾胃虛弱、消化不良、大便溏洩，以及常見的腎虛脾瀉等症狀，均可有效治療。
白話文：
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肉果（烤麵包）：2 兩
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五味子：2 兩
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補骨脂：4 兩
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吳茱萸（用水泡過，炒過）：1 兩
為末，姜八兩，紅棗一百枚，煮熟，取棗肉去皮，和丸桐子大，每服四錢，空心米飲下。
白話文：
將藥材研磨成粉末，加入八錢生薑，一百顆紅棗，煮熟之後，取出紅棗肉並剝去外皮，與桐子般大小製成藥丸，每次服用四錢，空腹時配米湯服用。