《辨證錄》~ 卷之八 (3)
卷之八 (3)
1. 癆瘵門（十七則）
人有縱欲傷精，兩脛痠痛，腰背拘急，行立足弱，夜臥遺泄，陰汗痿靡，精神倦怠，飲食減少，而耳颼颼如聽風聲，人以為傳屍之癆瘵也，誰知是自傷於腎，為初起之癆瘵乎。夫人之貪色，或立而行房，或勞而縱送，或一泄未已而再泄，或已勞未息而再勞，或興未來而黽勉強合，或力已竭而帶乏圖歡，或天分厚薄，服春藥而快志，或材具本小，學展龜以娛心，或行疫辛苦猶然交會，或思慮困窮藉以忘憂，一宵之歡遂成終身之疾，原不在婦女之眾，與泄精之多也，不知節便即成癆矣。
必致失血，兼之吐痰咳嗽，夜熱盜汗，畏寒畏熱，似瘧非瘧，胸中似飢非飢，似痛非痛，飲饌之類，既不能多，復不能化。失情失緒，骨蒸火動，又思色以泄其火，見色而動其意，鬼交夢遺而不可止，於是發寒發熱，骨髓之中遂生癆蟲，因循至死，深可傷也。治法補真精之乏，開胃氣之衰，加之殺蟲之藥，安在將死者之不可救乎。
方用救瘵湯：
熟地（五錢），白芍（二錢），山藥（二錢），沙參（三錢），地骨皮（五錢），麥冬（二錢），北五味（十粒），人參（五分），白薇（五分），白芥子（一錢），鱉甲（一錢），茯苓（一錢）
水煎服。十劑蟲死，二十劑胃氣大開，連服二月，精神漸旺。服一年而愈，然必須斷色欲也。
此方補陰居多，少加人參以助胃氣，則補陰而無膩滯之憂。即所用殺蟲之藥，非狼虎毒味可比，消弭於無形，所以有益無損也。此方看其平常，配合精良，以治初起之癆，實有神功耳。
此症用救敗湯治之。
地骨皮，丹皮（各五錢），人參（三分），白芍（三錢），山藥（一兩），甘草（二分）
水煎服。
前病用前方妙矣，然傷腎以成前病者，世人頗多，恐一方不足以概治也。我更受異人之傳，尚有一方以治前病甚效，因並志之。異人謂傷腎以致生癆蟲者，必須先殺其蟲，後用補腎之藥，則腎經受益，否則徒補其精也。蓋蟲不去，則所生之精，僅足以供蟲之用，蟲得精之旺，蟲之勢愈大，與其於補中殺蟲，不若先殺其蟲，後補其陰之為勝。惟是殺蟲之藥，未有不更傷其陰者。
吾方則不然，雖死其蟲，而於陰仍未有損，且能開胃。
方名祛祟丹：
水煮極爛，少加青鹽同食，食完不必吃飯，一日必須食完，連湯汁飲之。一次之後，隔七日再照前食之。三次則骨中之蟲無不死者，然後另用起瘵湯：
人參（一錢），茯苓（三錢），麥冬（三錢），北五味子（十粒），生棗仁（二錢），熟地（五錢），山茱萸（二錢），巴戟天（二錢），白芍（一錢），白芥子（五分），沙參（一錢）
水煎服。服一月精漸旺矣。再服一月全愈。
此方平中有奇，前方奇中實平，皆異人所傳，余不敢隱，願與世共之，以救初起腎癆之病云。
人有夜臥常驚，或多恐怖，心懸懸未安，氣吸吸欲盡，淫夢時作，盜汗日多，飲食無味，口內生瘡，胸中煩熱，終朝無力，惟思睡眠，唇似朱塗，顴如脂抹，手足心熱，液燥津干，人以為腎經之癆瘵，誰知腎傳於心，而心初受病乎。夫心宮寧靜，邪不可侵，邪侵於心，則神必越出於外，腎癆生蟲，無形之邪氣犯心，尚不可救，烏容有形之蟲深入哉。不知蟲雖有形，而蟲之氣亦無形，腎氣既交於心，而腎中之蟲氣，烏得不上交哉。
蟲之氣與腎之氣自是不同，腎氣交心，而心受益，蟲氣交心，而心受損，何必蟲入心而心始病乎。然則治法不必治心，仍治腎可也。然而徒治腎而蟲在，則蟲之氣仍在腎，心仍受蟲之害也。故救心必須滋腎，而滋腎必須殺蟲。
方用起瘵至神湯：
熟地（一兩），山茱萸（五錢），麥冬（一兩），茯苓（五錢），山藥（五錢），芡實（三錢），肉桂（三分），白朮（三錢），杜仲（一錢），鱉甲（五錢），百部（二錢）
水煎服。連服十劑，癆蟲死矣。再服一月，腎氣旺而心氣安。再服一月全愈。
此方全是補腎安心之劑，惟鱉甲、百部乃殺蟲之藥，鱉甲深攻，引百部直入於至陰之內，又是補陰而不傷於髓，蟲以為養身之味，詎知是殺身之味耶。蟲死而腎無異氣，則心氣受益，而又有麥冬、茯苓、白朮之相扶，自然慶安奠於宮中，喜敉寧於殿上也。
此症用安養湯亦效。
人參，百部（各一錢），山藥（一兩），甘草（三分），麥冬（五錢），北五味十粒，白朮（二錢），茯神（三錢）
水煎服。
人有咳嗽吐痰，氣逆作喘，臥倒更甚，鼻口乾燥不聞香臭，時偶有聞，即芬鬱之味，盡是朽腐之氣，噁心欲吐，肌膚枯燥，時作疼痛，肺管之內，恍似蟲行，干皮細起，狀如麩片，人以為肺經癆瘵也，誰知是心癆而傳之肺乎。夫肺為嬌臟，最噁心氣之克，心以正火刑肺，肺尚受病，況以屍蟲病氣移而刑肺，肺安得而不病乎。然而肺氣之傷者，傷於心之火氣也。
心受蟲氣之傷，心自顧不遑，何能分其蟲氣以克肺，不知心嫌蟲氣之侵，乃不自受，即以蟲氣移入於肺，而自避其毒也。況肺為腎之母，肺原能自交於腎，而腎之蟲氣，何獨不交於肺乎。此心腎交侵，癆瘵之勢，倍重於腎之傳心矣。治法消心中之蟲氣，不若仍消腎中之蟲氣出。
然而心腎兩傷，又消兩經之蟲，藥必先經於胃，蟲未必殺而胃氣先亡，則肺金大失化源，非治之善也。法宜健胃，則分布精液，心腎有益，胃又無損，則蟲可得而誅矣。
方用健土殺蟲湯：
白朮（五錢），人參（二錢），白薇（二錢），萬年青（一片），熟地（一兩），麥冬（一兩），山茱萸（三錢），生棗仁（三錢），車前子（二錢），貝母（一錢）
水煎服。二劑氣喘少平，又二劑咳嗽漸輕，又二劑知香臭，又二劑疼痛漸止，服三月全愈。
此方補胃氣又不助陽，消蟲氣又不損液，腎足以制心，而心不至於刑肺，實治癆傳肺之妙法也。
此症用護肺飲亦佳。
白朮，人參，百合（各二錢），白薇，天冬（各一錢），麥冬（三錢），款冬花（五分），天花粉，桔梗（各六分）
水煎服。
人有兩目䀮䀮，面無血色，兩脅隱隱作痛，熱則吞酸，寒則發嘔，痰如鼻涕，或清或黃，臭氣難聞，淚乾眥澀，嘗欲閤眼，睡臥不安，多驚善怖，人以為肝經之癆瘵也，誰知是肺癆次傳於肝乎。夫肺金克肝木者也，使肝木本旺，肺何能克之。無如腎癆之後，久不生肝，則肝木無滋潤之氣，肝弱可知。
肺即乘其弱，將蟲氣交於肝，肝欲拒之而無力，不得已順受其蟲氣矣。肝為腎之子，腎見肝子已受蟲氣，惟恐肝氣不敵，乃移其腎氣以生肝，而蟲氣即因腎氣之移，而同移入於肝矣，蟲蝕肝血，肝又何養乎。治法仍須救腎以生肝，兼之生肝以殺蟲也。
方用援瘵湯：
白芍（一兩），當歸（一兩），熟地（一兩），山茱萸（五錢），茯苓（五錢），鱉甲（五錢），白薇（二錢）
水煎服。十劑少痊，二十劑更痊，服三月乃愈。
此方肝腎兩治之湯也。止鱉甲、白薇乃殺蟲之味，不寒不熱，既無偏勝之虞，能補能攻，又是兩全之道。殺蟲於無形，起死於將絕者也。或謂痰色青黃，方中消痰逐穢之品似不可少。不知蟲入腎肝，非直救二經，何能奪命，況消痰逐穢之品，用之益傷脾胃，肝既受蟲之侵，正欲移傳於脾，倘再傷之，不引蟲入於中州乎。故寧大補腎肝，使二臟受益，其痰自化，斷不敢輕用消痰逐穢之品，以再傷脾胃耳。
此症用療瘵湯亦佳。
白芍，熟地（各五錢），當歸（四錢），鱉甲（三錢），鰻魚骨（燒黑灰，三分），北五味（十粒），水煎服。
人有胸前飽悶，食不消化，吐痰不已，時時溏瀉，肚痛腹脹，空則雷鳴，唇口焦乾，毛髮乾聳，面色黃黑，微微短氣怯難接續，便如黑汁，痰似綠涕，人以為脾經之勞瘵也，誰知是肝癆而傳於脾乎。夫五臟之癆，傳入於脾，本不可救，不必更立救脾癆之法也。雖然人有胃氣一線未絕，無不可接續於須臾，脾與胃為表裡，胃絕則脾絕，萬無生理，脾絕而胃未絕尚有生機，正不可因其肝蟲之入脾，即諉於天命之絕也。
余自行醫以來，曾救一婦人得此症，脈又細數，眾醫皆以癆病傳脾，為必死之症，其夫亦棄之不治。余見飲食知味，謂其夫曰：尊正尚有一線可救，何忍看其死而不一援乎。其夫曰：眾醫皆棄而不治，非我不欲生之也。余勸其單服二白散，用：
山藥，芡實（各等分，約各四斤），萬年青（四大片）
各炒、磨為細末，入白糖一斤，滾水調服。
遇飢即用，無論數次。其婦聞之如法喜吞，頭一日即服五大碗。約五月，每日如此，脾氣漸服漸愈，竟得不死。問其前後所服幾何?約百斤也。後見余稱謝。因備志之，以助行醫方法之窮。二味既能健脾，尤能補腎，腎脾兼治，所以奏功。況萬年青殺蟲於無形，入之於二味之中，蟲亦不知其何以消滅於無蹤也。
此方不特單治脾癆，但不可責其近功耳。若加入人參二兩以助胃氣，則胃氣更健，脾氣尤易援耳。
此症用援怯湯亦妙。
白朮，山藥（各一兩），茯苓（三錢），人參（三錢），芡實（五錢），白薇（一錢），鰻魚骨末（五分），肉桂（三分）
水煎調服。
人有陰虛火動，每夜發熱如火，至五更身涼，時而有汗，時而無汗，覺骨髓中內炎，飲食漸少，吐痰如白沫，人以為骨蒸之癆瘵也，誰知是腎水不能制火乎。夫腎中水火，必須兩平，火之有餘，水之不足也。水不足，火始有餘。骨蒸之病，正坐於火旺水虧耳。治法不必瀉腎中之火，但補其腎中之水，則水足濟火，腎既不熱，骨髓之內外何能熱乎。
方用涼髓丹：
地骨皮（一兩），丹皮（一兩），麥冬（五錢），金釵石斛（三錢），牛膝（二錢），茯苓（二錢）
水煎服。連服四劑而內熱輕，再服四劑內熱盡除，服一月而前症盡愈。
此方用地骨、丹皮，不特補腎中之水，且取其能涼骨中之髓，與消骨外之血也。夫骨中髓熱，必耗其骨外之血，骨外血熱，必爍其骨中之髓。故兼用二味，則髓與血兩治，無太熱之虞，腎中寧獨熱哉。況石斛、牛膝，無非補腎陰之味。陰旺則陽平，水勝則火退，骨蒸不蒸，而癆瘵何能成哉。
此症用純陰湯亦佳。
玄參，麥冬，丹皮，地骨皮，熟地（各三錢）
水煎服。
人有氣虛，氣息短促不足以息，與勞役形體氣急促者迥殊，懶於語言，飲食無味，身體困倦，人以為氣癆也，誰知是陽虛下陷，由於內傷其元氣乎。夫元氣藏於關元之中，上通肺而下通腎。元氣不傷，則腎中真陽自升於肺而肺氣始旺，行其清肅之令，分布於五臟七腑之間。若元氣一傷，不特真陽不能上升，且下陷於至陰之中以生熱矣。
此熱乃虛熱，非實熱也。實熱可瀉，虛熱宜補，故必用甘溫之藥以退其虛熱。然而單用甘溫以退其熱，不用升提之味以挈其下陷之陽，則陽沉於陰，而氣不能舉，雖補氣亦無益也。即升提其氣矣。不用補氣之味，則升提力弱，終難輕舉其氣也。
方用補中益氣湯：
人參（五錢），白朮（五錢），炙黃耆（三錢），當歸（三錢），陳皮（五分），甘草（五分），升麻（二分），柴胡（三分），加貝母（一錢）
水煎服。一劑氣升，二劑氣旺，十劑生力，胃氣大開，前病頓失。
補中益氣湯乃李東垣一生學問全注於此方，妙在用柴胡、升麻於參、朮、耆、歸之內，一從左旋而升心、肝、腎之氣，一從右旋而升肺、脾、胃、命門之氣，非僅升舉上、中二焦之氣也。
此症用提陷湯亦效。
黃耆，麥冬（各五錢），白朮，人參（各二錢），甘草（三分），桔梗（一錢），神麯（五分）
水煎服。
人有血虛者，面無色澤，肌肉焦枯，大腸乾燥，心多怔忡，健忘不寐，飲食少思，羸瘠不堪，夜熱無汗，人以為血癆也，誰知是肝燥而生火乎。夫肝中火盛，往往自焚，終由於腎水之不能生木，非失血吐於外，即耗血燥於內耳。肝既自燥，火生木中，正可火生木外，似乎心火得肝木之火而旺矣。
無如木中有水，則肝可生心，木中有火，則肝能焚心。故火在心中可取給於肝，而火在肝中則自顧之不暇耳。然則治法必先治腎，而治腎必先補水也。
方用：
玄參（一兩），丹皮（五錢），沙參（五錢），白芍（一兩），當歸（五錢），甘菊花（三錢），茯苓（三錢），麥冬（五錢）
水煎服。十劑夜熱除，二十劑燥症解，三十劑各病均愈。
此方名為滋肝飲，實補腎以滋肝也。肝得腎水之滋，則肝木之火不發，何致自焚而成癆哉。
此症用加減四物湯：
白芍，當歸，生地（各五錢），熟地（一兩），丹皮（三錢），
水煎服。
人有過於貪饕燔熬烹炙之物，馨香甘肥之品，盡情恣食，以至食不能化，胸中飽悶，久則結成痞滿，似塊非塊，似瘕非瘕，見食則憎，每飯不飽，面色黃瘦，肢體日削，人以為因食成癆，誰知是脾衰而不能化乎。夫食未至而思餐者，胃氣之強也。食已下而難受者，脾氣之弱也。
過於貪饕，正胃氣之強耳。人恃胃氣，不論精粗、生冷，盡皆食之，未免損傷胃氣。胃與脾為表裡，未有胃傷而脾不傷者。然人有腎氣旺者，雖胃傷而脾不能傷，以腎中之火能生脾氣。故脾氣不足，往往補其腎火而愈。今食不能消，至於見食則憎，是脾傷而胃亦傷，單補腎中之火，恐僅能生脾土，而不能生胃土耳。蓋脾土非腎火不生，而胃火非心包之火不能長也。
治法必須補心包以生胃土，補命門以生脾土也。
方用助火生土湯：
人參（三錢），白朮（五錢），黃耆（五錢），茯苓（三錢），甘草（一錢），肉桂（一錢），巴戟天（五錢），菖蒲（五分），山楂（十粒），神麯（五分），遠志（八分）
水煎服。二劑脾氣健，又二劑胃氣開，十劑脾胃之氣大旺矣，又十劑全愈。
此方上補心包，下補命門，中補脾胃，火生而土健，土健而食消，不易之理也。世人不知補火之道，更不知補火而有心包、命門之異，所以日健脾而脾不健，日開胃而胃不開，必成癆而始止也，豈不可嘆息哉。
此症用溫化湯亦佳。
人參，茯苓，巴戟天，鱉甲（各三錢），白朮，黃耆（各一兩），肉桂，神麯（各一錢），枳殼（五分），白豆蔻（一粒），山楂（十粒）
水煎服。
人有遭遇坎坷，或功名蹭蹬，或柴米憂愁，以致鬱結，胸懷兩脅脹悶，飲食日減，顏色沮喪，漸漸肢瘦形凋，畏寒畏熱，人以為因愁而成瘵也，誰知是肝氣不宣，木克脾胃乎。夫肝木最喜飛揚，一遇寒風、遇憂愁，皆鬱而不伸也。然而肝氣不肯自安於不伸，於不伸之中而求其伸，於是上不得展舒以生心，下不得不刑剋而傷脾矣。脾土既傷，胃氣亦弱，胃氣既弱，而飲食自少，何能分潤於臟腑哉。
人見其悠悠忽忽，不飲不食，疑是蟲之作祟，乃用消蟲逐穢之藥，肝氣不開，脾胃反損，愈加困頓，變成癆疾而死者比比也。治法亦仍開其鬱結而已矣。
方用順適湯：
白芍（一兩），白朮（三錢），人參（五分），白芥子（一錢），當歸（二錢），鬱金（一錢），陳皮（三分），甘草（五分），茯苓（三錢），香附（一錢），川芎（八分）
水煎服。二劑脾胃開，四劑寒熱除，十劑鬱結之症盡散矣，二十劑全愈。
此方專入肝經，又能入脾、入胃，舒木氣之滯，宣土氣之沉，所以能奏功之神也。若欲殺蟲祛祟，此症本無蟲與祟也。甚矣，郁癆之易治，無如人之不知治郁何哉。
此症用適志湯亦效。
白芍，茯苓（各五錢），甘草，枳殼，半夏（各五分），砂仁（一粒），神麯，香附，人參（各二錢），蘇子（一錢）
水煎服。
世有尼僧、寡婦、失嫁之女、丈夫久出不歸之妻妾，相思鬱結，欲男子而不可得，內火暗動，爍干陰火，肝血既燥，必致血枯經斷，朝熱夜熱，盜汗鬼交，日復一日，年復一年，飲食懈怠，肢體困倦，肌膚甲錯，面目暗黑，人以為瘀血之癆也，誰知是乾血之瘵乎。凡婦女欲火一動，多不可解。
欲火者雷火也，雷火一動而天地變、陰陽乖，水隨火而沸騰，火得水而炎上，有不燒乾者乎。婦女之欲火乃起於肝，肝火者木中之火也。雷火喜劈木者，以火從木中出也。夫肝火宜藏，以肝藏血也，肝火動則血不能藏矣。火動則血泄，況火不動則已，動則不能遽止，故火屢動而血屢泄，動之不已，則泄之不已，血安得不幹乎。治法似宜泄木中之火矣，然而火止可暫瀉以止炎，不可頻瀉以損木。
方用消愁湯：
白芍（一兩），當歸（一兩），葳蕤（一兩），玄參，柴胡（各一錢五分），丹皮（三錢），地骨皮（五錢），白芥子（一錢），熟地（一兩）
水煎服。連服數劑，肝氣不燥。再服數劑，肝火可平。更服十劑，血枯者不枯，諸症可漸愈也。
此方補肝木而兼補腎水，水旺而木得其養，木平而火息其機，不必治癆而癆自退。補肝、補腎之中而仍有開鬱、達郁之藥也。彼徒補肝血、徒瀉肝火者，尚隔一層耳。
此症用散思湯亦佳。
生地（一兩），白芍，丹皮（各五錢），白朮（一兩），地骨（三錢），柴胡（一錢），當歸（五錢），陳皮（五分），炒梔子（二錢），荊芥（一錢）
水煎服。
人有濕熱積於脾胃，又加生冷之物存而不化，久則變成寸白之蟲，或結成蛔蟲之類，以致腹痛肚疼，面黃肌瘦，盜汗淋漓，氣怯身弱，此是蟲積而不散也。夫蟲生，雖因於濕熱之化，而濕熱之積，實因於脾胃之虛。土堅之處，蟲不能生，土鬆則水入，水入則濕留，濕積則熱，熱則蟲生矣。
然則治法不必用殺蟲之藥，但健脾胃之土，則蟲宜皆去。然蟲居土之中，既已成穴，則子孫繁庶可知。但單健其脾胃之土，土氣熏蒸，蟲未必不死。吾恐不能盡死也，故健其脾胃，仍須佐以殺蟲之味，則拔本塞源，亦斬草除根之道也。
方用滅蟲湯：
白朮（一兩），檳榔（二錢），使君子（二十個），人參（三錢），楝樹根（三錢），陳皮（五分），神麯（三錢）炙甘草（二錢），黃連（三分），百部（一錢）
水煎服。一劑蟲下，二劑蟲大下，三劑蟲盡滅矣，不必四劑也。
此方殺脾胃中濕熱之蟲，非殺脾胃中血肉之蟲也。血肉之蟲，每有靈機，濕熱之蟲原無知識。小治尚可建功，況以治癆蟲之法以治之乎。毋怪元氣既回，而殺蟲又捷也。
此症用鰻羹飲亦效。
鰻魚一斤，煮湯四碗。另用：
山藥，白朮（各一兩），茯神，神麯（各三錢），百部（二錢），肉桂（一錢），湯二碗，煎一碗服，渣再用湯二碗，煎一碗。服二劑全愈。
人有好躭麴櫱致成酒積，脾氣損傷，五更作瀉，久則淹淹忽忽，飲食少思，時多嘔吐，盜汗淋漓，人以為酒癆之病，誰知是脾腎兩虧乎。夫酒從胃入，似宜傷胃，不知酒雖入於胃，而受之者脾也。脾所惡者濕，而酒性正濕，是脾之所惡也。乃移而之腎，腎雖水臟，藏精而不藏濕。
酒氣熏蒸，腎受酒氣之毒，仍傳於脾，而脾又不能受，遂傳大腸而出，大腸又惡酒氣之濕，不肯久留而遄發矣。飲酒既多，下瀉必甚，下多亡陰，人安得不病乎。人之貪酒而不啻肺腑之親，日飲如故，有加無已，不至腐腸爛胃而不止。然則治法必須先戒酒，而後以化酒之藥以解酒毒，仍以健脾、益腎之品以救其火土之衰，則酒癆之病，庶幾其可瘳乎。
方用消酒散：
白朮（一兩），山茱萸（一兩），葛花（二錢），薏仁（一兩），肉桂（三分），茯苓（三錢）
水煎服。十劑瀉輕，又十劑瀉止，又十劑而酒積除，又十劑全愈。
此方脾腎兩補，分解酒濕，而消其毒也。惟是酒性大熱，今不特不解其熱，並且用肉桂以助其熱者，以濕之不行，由於命門之火衰也。真火衰而邪火自盛，真火盛而邪火自衰，則邪水自流矣。
此症用解櫱湯亦可治之。
白朮（二兩），茯苓（五錢），肉果（二枚），柞木枝（五錢）
水煎服。十劑愈。
小兒多餐水果，恣食肥甘，以致成疳，身體黃瘦，毛豎膚焦，形如猿猴，狀如刺蝟，食土食炭，人以為兒癆也，誰知是脾胃虛寒之病乎。小兒純陽，本不宜虛寒也。然而先天無虧，而後天每不能無損。蓋先天屬腎，後天屬脾胃也。小兒餐水果，食肥甘，正坐於傷脾胃耳。脾胃一傷，五臟之氣不能行，六腑之氣不能運。
小兒性格不常，何知樽節，水果仍餐，肥甘仍食，欲不成癆，何可得乎。治法補其脾胃之氣，調其飲食之傷，原可隨手奏效，寧至兒癆之病哉。無如世醫以膽草、蘆薈、胡黃連之類以瀉其火，以半夏、枳殼、檳榔、厚朴之類以降其痰，以麥芽、山楂、大黃之類以逐其食，以梔子、楝根、烏梅以殺其蟲，以至兒不勝任，反消損其真元之氣，無異下之石也。
方用六君子湯加減救之。
人參（二錢），白朮（三錢），茯苓（三錢），甘草（三分），附子（一分），黃耆（三錢），神麯（五分）
水煎服。
一劑而兒之神氣轉，再劑而兒之神氣生，連服十劑無不全愈，正不必多劑也。
此方原是補氣之劑。補氣者，補脾胃之氣也。小兒之病，原傷於脾胃也。先天實未常傷，脾胃之氣一轉，是後天無損，先天何不接續哉。此癆病之所以易愈耳。
此症用神人散亦甚效。
人參（二錢），白朮（三錢），甘草（五分），肉桂（三分），白豆蔻（一枚），神麯（五分），半夏（三分），山楂（五枚）
水煎服。
人有感染屍蟲，遂至釀成癆病，其症與所感之病人無異，世為傳屍癆者，男子自腎傳心，由心而肺，由肺而肝，由肝而脾。女子自心傳肺，由肺而肝，由肝而脾，由脾而腎，五臟復傳六腑而死矣。此古人之言也，而孰知不然。傳屍癆症，感病人之蟲，視蟲所入之臟，即於是臟見病，無不傳於脾而死，不必五臟之皆傳也。彼五臟之皆傳者，乃自傷於腎，由腎而傳心，心而肺，肺而肝，肝而次於脾耳。
以自傳而為傳屍之病，則誤之甚矣。所以治傳屍之病，不必同於治自傳之症也。雖然傳屍之蟲，雖不擇臟而入，治法必須補胃腎為主，而佐之殺蟲之味，蓋胃氣不敗而津液能生，腎氣不涸，而火氣能伏。且胃為腎之關門，胃土能消，而腎水始足。傳屍之病，未有腎水不竭者也。
此腎與胃之二經，必宜兼補耳。
方用移屍滅怪湯：
人參（一兩），山茱萸（一兩），當歸（三錢），乳香末（一錢），虻蟲（十四個），水蛭（火煅死，十四條），二蠶沙末（三錢）
各為末，蜜為丸，每日服百丸，此藥服完，而傳屍之蟲滅跡矣。
古人傳祛逐癆蟲之藥，多至損傷胃腎，所以未能取效。今用人參以開胃，用山茱萸以滋腎，且山茱萸又是殺蟲之味，同虻蟲、水蛭以蟲攻蟲，則易於取勝。尤恐有形之物，不能深入於屍蟲之內，加當歸以動之，乳香以開之，引其直入而殺之也。復慮蟲蝕補劑以散藥味，更加二蠶沙者，乃蟲之糞也，蟲遇蟲之類，則棄而不食，而人參、歸、萸得行其功，力助諸藥以奏效也。
此症用逐屍飲亦神。
人參（三分），白朮（二錢），山茱萸（五錢），鰻魚骨燒灰，（一錢）
水煎服。
人有傳染鬼疰者，闔家上下、大小無不生屍蟲之病，是重於傳屍也。蓋傳屍止病於一人，一人死而一人又病，非若鬼疰之重也。此等之病，雖是冤鬼相纏，然初起之時，未常非屍蟲引之也。夫屍蟲作祟，已能殺人，況又有鬼邪相輔，變動不一，其為害也更甚。其症使人夢遺鬼交，泄精淋瀝，沉沉默默，不知所苦，而無處不惡，經年累月漸就困頓，以至於死，一家傳染，多至滅門絕戶，實可傷也。葛稚川曾傳獺肝散以救人，然止可救傳染之初起，不可救傳染之已深。
余逢異人傳方，名為三清丸：
蒼朮（半斤），炒人參（三兩），山茱萸（一斤），白薇（三兩），䗪蟲（三兩），阿膠（三兩），白芍（十兩）鱉甲（十兩），鰻魚骨（三兩），白朮（一斤），柏子仁（不去油，四兩），地骨皮（十兩），沙參（五兩），肉桂（一兩），地慄粉（一斤），神麯（三兩），貝母（二兩），
各為細末，蜜為丸，每日早晚各服三錢。服一月而鬼氣散，服二月而屍蟲死矣。一家盡服之，斷不致有絕門滅戶之禍也。
此方補陽氣以制陰，則鬼不敢近，滅屍氣以殺蟲，則祟不敢藏，有攻之益，無攻之損，起白骨而予以生全，救闔家而令其壽考，功實偉焉。
此症用散疰飲亦佳。
鱉甲炒為末（五錢），狐心末（一錢），人參（二錢），甘草（三分），神麯（二錢），白朮（五錢），山茱萸（五錢），白芍（五錢）
水煎服。一月即愈不再傳。
人有花前月下兩相盟誓，或阻於勢而不能合，或盡於緣而不能逢，遂思結於心中，魂馳於夢寐，漸而茶飯懶吞，語言無緒，悠悠忽忽，終日思眠，面色憔悴，精神沮喪，因而畏寒畏熱，骨中似疼非疼，腹內如餒非餒，人以為癆病之已成也，誰知是相思之惡症乎。夫相思之症，原不必治，遇情人而鬱開矣。
然而情人何易急得，醫道豈竟無他治哉。大約相思之病，先傷於心，後傷於肝，久則傷於脾胃，欲治相思之症，宜統心、肝、脾、胃四經治之，治此四經，多有得生者。未可信古人之言，以相思之症為不可治之病也。夫傷心之病，本不可治，如何相思之傷心，猶為可救，蓋思其人而不得，必動肝火，火動生心，其實一線之延，正藉此肝木之火以生心也。
用平肝解鬱之品，佐之補心安神之味，益之開胃健脾之藥，則肝氣一舒，心火自發，不必去生脾胃之土，而相思病可逐漸而衰也。倘更加人事之挽回，何病之不可愈哉。
方用遂情湯：
香附（三分），白芍（一兩），荊芥（五分），麥冬（三錢），茯神（三錢），白朮（三錢），生棗仁（三錢），人參（五分），神麯（三分），甘草（一分），柴胡（五分），白芥子（五分）
水煎服。十劑肝氣開，又十劑心氣開，又十劑脾胃之氣大開矣。
此方補多於散，貴在調和，不貴在爭戰也。倘作癆瘵治之，反無生機矣。
此症用郁蓮散亦甚佳。
白芍（一兩），柴胡（八分），香附（五分），鬱金（一錢），生棗仁（一錢），茯神（二錢），巴戟（二錢），蓮子心（三錢），麥冬（五錢），丹參（三錢）
水煎服。