《奇症匯》~ 卷之四 (1)
卷之四 (1)
1. 心神
平人氣象論云：尺脈緩澀，謂之解㑊，（五注云：尺者陰部也，腹腎主之，緩為熱中澀為無血，故解㑊也）。解㑊之證，懈倦困弱，寒不甚寒，熱不甚熱，惡見人，見人心惕惕然。或熱多而汗出，肢體百骸散解，痿弱而不能任持，少氣而不欲言左右，佇（佇音能，困弱也）不可以名其狀，故謂之解㑊，注夏之證殆相似，亦虛類也。其治大生麥湯，足以注之，加木瓜、苡仁。
白話文：
《平人氣象論》中提到：寸脈緩緩無力，尺脈澀滯不暢，稱為「解裱」。（五注云：尺脈屬於陰部，由肝腎主導，脈緩表示體內有熱，脈澀表示血氣不足，所以稱為「解裱」）。
「解裱」證狀為：疲倦乏力，畏寒又不十分怕冷，發熱又不十分燙熱，不喜歡見人，見到人會心生畏懼。有時會發熱出汗，身體四肢感到散亂無力，虛弱無力而無法支撐自身，氣息微弱而不願說話和轉動，睏倦疲憊難以用言語形容，所以稱為「解裱」。注夏之證狀與此類似，也屬於虛證。
治療方法：使用大生麥湯，必要時可加入木瓜和苡仁。
《史記》云：趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。於是召扁鵲，扁鵲入視病，出董安於問扁鵲，扁鵲曰：血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支於子輿曰：我之帝所甚樂，吾所以久者，適有所學也。帝告我晉國，且大亂，五世不安，其後將霸。未老而死，霸者之子，且令而國男女無別，公孫支書而藏之秦策。
白話文：
《史記》記載：趙簡子生了重病，昏迷了五天，各位大夫都很害怕。於是召來扁鵲診病。扁鵲看過病情後出來，董安於問扁鵲說，什麼情況？扁鵲回答說：是氣血調和，有什麼好奇怪的？從前秦穆公曾經這樣，昏迷了七天才醒來。醒來那天，秦穆公告訴大夫公孫支於子輿說：我在上帝那裡過得很開心，我昏迷的時間之所以長，是因為我在那兒學到了很多東西。上帝告訴我，晉國將會大亂，五代人不得安寧，之後將會稱霸。秦穆公說自己還沒老就去世了，稱霸的那個人的兒子，將會讓國家男女不分。公孫支把秦穆公的話記錄下來，藏在了秦國的史書中。
於是出夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於淆，而歸縱淫。此予之所聞。今主君之病，與之同，不出三日必間，間必有言也。居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天廣樂，九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊可援，我帝命我射之，中熊，熊死。
白話文：
戰國時代，晉文公和晉襄公先後取得輝煌成就，但後來沉迷享樂。這就是我所聽說的。如今國君您的病情與他們相似，不出三天，您一定會清醒過來。清醒後，您一定會有所交代。不到兩天半，簡子醒了，對大夫們說：我在天帝那裡玩得很開心，與眾神一起遨遊於廣闊的天界，欣賞著美妙的音樂和舞蹈，這些音樂和舞蹈與三代時期的音樂不同，它們動人心魄。有一頭熊可以抓住，天帝命令我射殺它。我射中了熊，熊就死了。
有羆來，我又射之，中羆羆死。帝甚喜。賜我二笥皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬曰：及而子壯也，以賜之。帝告我晉國且世衰，七世而亡，嬴姓將大敗，周人於範魁之西，而亦不能有也。董安於受言，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。
白話文：
有一頭黑熊過來，我又射了牠一箭，射中了黑熊，黑熊死了。晉平公非常高興，賞賜我兩個盛滿食物的箱子，每個箱子裡還附帶有副食。我看到我的兒子在晉平公的身邊，晉平公把一隻花斑獵犬交給了我，說：「等你兒子長大成人後，就把這條狗賜給他。」晉平公告訴我，晉國將逐漸衰落，七代之後就會滅亡，嬴姓將會遭受重大失敗，周朝人在範魁山的西邊，也什麼都得不到。董安於接受了扁鵲的話，把它寫下來珍藏。把扁鵲的話告訴了簡子，簡子賞賜扁鵲四萬畝田地。
夏子益《奇疾方》云：凡人自覺本形作兩人，並形並臥，一樣無別，但不語。蓋人臥則魂歸於肝，此由肝虛邪襲，魂不歸舍，病名離魂。用人參、龍齒、赤茯苓各一錢，水一盞，煎半盞，調水飛辰砂末一錢，睡時溫服，一夜一服，三服後，真者氣爽，而假者即化矣。
白話文：
夏子益的《奇疾方》說：有些人會覺得自己的身體分成兩個人，兩個人的形體和睡姿都完全一樣，但就是不說話。這是因為人到了睡覺時，神魂會回到肝臟。如果肝氣虛弱，就會被邪氣侵襲，導致神魂無法回到本位，這種疾病叫做「離魂症」。治療方法是使用人參、龍齒、赤茯苓各一錢，加水一盞煎到剩半盞，然後調入水飛辰砂末一錢，在睡前溫服。每晚一服，連續服用三晚。服用後，如果是真身，氣息會清爽舒適；如果是虛假的分身，就會消失。
金少遊治徐太乙之女，年十六，許字巨族。而太乙日窘，女憂慮不食不寢，長臥目不瞑。太乙往郡城售絲未歸，女臥床上，自言曰：若許，絲止價四錢八分，不滿五數，侍者詢其何以知之？答曰：予方隨父入市也。太乙歸，少遊先問其絲價，太乙言其數果符。少遊云：此離魂病也。用人參、黃連、龍齒安魂等藥，平復。
白話文：
金少遊替徐太乙的女兒治療，女兒十六歲，被許配給一個大戶人家。但是太乙家境日漸困窘，女兒因此憂心不已，不願進食或入睡，長久臥牀無法闔眼。太乙外出到郡城賣絲線，還沒回來。女兒躺在牀上，自言自語道：「如果我買的絲線，價格停在四錢八分，還不到五錢，」侍者問她為什麼知道？她回答：「我剛剛跟父親進城了。」太乙回來後，金少遊先問他的絲線賣了多少錢，太乙告訴他價格果然是四錢八分。金少遊說：「這是離魂症。」他使用人參、黃連、龍齒等安魂藥物，病症纔得到平復。
王日新《小兒方》云：有小兒患驚風，大叫一聲就死者，名老鴉驚。以散麻纏脅下及手足心，以燈火爆之。用老鴉蒜苗干，車前子等分為末，水調貼手心，仍以燈心淬手足心，及肩膊、眉心、鼻心，即醒也。
白話文：
王日新在《小兒方》中提到：如有小孩得了驚風，大叫一聲後就死去，稱為「老鴉驚」。用散麻纏繞小孩的腰腹、手腳心，並用燈火燒灼。取老鴉的蒜苗莖幹、車前子等分研成細末，用清水調和敷在手心上，再用燈芯沾水輕點在手腳心、肩膊、眉心、鼻心，就能讓小孩甦醒。
白話文：
源氏按：老鴉蒜，又叫石蒜，也叫一枝箭。
《外臺秘要》云：劉太丞毗陵人也，有鄰家朱玉者，只有一子，年三十餘，忽然卒死，脈全無。請太丞治之，取徐州半夏細末一大豆許，納鼻中良久，身微暖而蘇，迤邐無事。人問太丞：單方半夏如何活得死人？答曰：此南嶽魏夫人方也。
白話文：
《外臺祕要》記載：劉太醫是毗陵人，鄰居朱玉家有個獨生子，年三十多歲，突然猝死，脈搏全無。朱玉請劉太醫診治，太醫取出徐州半夏細末，約一大豆的量，塞入朱玉兒子鼻中，久後，朱玉兒子身體逐漸溫暖，蘇醒過來。隨後身體逐漸好轉，沒有再出現問題。有人問劉太醫：單用半夏怎麼能救活死人？劉太醫回答：這是南嶽魏夫人的方子。
〔源按〕此方救五絕。一曰自縊死，氣絕；二曰牆壁崩壓死，氣絕；三曰溺水，氣絕；四曰鬼魘死，氣絕；五曰產婦死，氣絕，並能救之。昔葛生嘗用此方救人，人問葛生何授得此神術能活人命？生曰：吾因入山採藥，遇白衣人問曰：汝非葛醫生乎？吾乃半夏之精，汝遇人有五絕之病，用吾救治即活。但用吾作細末，令乾入鼻中，即復生矣。
白話文：
（注：葛洪所說）這個方劑可以救治五種瀕死的狀況：
- 一、上吊自殺導致窒息；
- 二、牆壁倒塌壓死導致窒息；
- 三、溺水導致窒息；
- 四、鬼怪附身導致窒息；
- 五、產婦難產導致窒息。
都能夠救治成功。以前，葛洪曾經用這個方劑救人。有人問葛洪是如何得到這個救人靈丹妙藥的？葛洪說：我進山採藥時，遇到一位身穿白衣服的人問我：「你就是葛醫生嗎？」
那人說：「我是半夏精靈，如果你遇到有人得了這五種瀕死的疾病，用我救治，必定能夠起死回生。只要將我研成細末，吹入病人的鼻子中，就能夠使其恢復生機。」
《堅夷志》云：成州團練使張子剛，名銳，以醫知名，居於鄭州刑部尚書。慕容彥逢為起居舍人，母夫人病，召銳於鄭，至則死矣。時方六月，將就木，張欲入視，彥逢不忍，意其欲求錢。乃曰：道路之費，當悉奉償，實不煩入。張曰：傷寒法，有死一晝夜復生者，何惜一視之？彥逢不得已，自延入，悲哭不止。
白話文：
《堅夷志》記載：成州團練使張子剛，字銳，以醫術聞名，住在鄭州刑部尚書家。慕容彥逢任起居舍人，其母病重，召張子剛到鄭州，但到時已去世。那時正是六月，快要下葬，張子剛想進去查看，慕容彥逢不忍心，以為他是想來討錢。於是說：「你來回的費用，我都願意支付，不必進去看。」張子剛說：「傷寒的病理，有的人死了一天一夜又復活的，何必吝惜一視之？」慕容彥逢不得已，親自讓進，悲痛不已。
張揭面帛注視，呼仵匠語之曰：可嘗見夏月死者面色赤乎？曰：無。然則汗不出而厥爾。不死也。幸無亟斂，趨出取藥。令以水三升，煮其半，灌病者。戒曰：善守之，至夜半大瀉，則活矣。銳舍於外館，至夜半時，守病者覺有聲勃勃然，遺尿已滿席，出穢惡鬥余。一家大喜，遽敲門呼張。
白話文：
張仲景掀開布蓋，仔細觀察，然後叫仵作問道："你見過夏天的死者面色發紅嗎？" 仵作回答："沒有。" 張仲景說："既然這樣，說明他不是因為流汗過多而突然死亡，還有救，不要急著收殮，趕快出去拿藥。" 於是，他吩咐用三升水煎煮藥材，煎到一半時，灌病人喝下。張仲景警告說："一定要仔細看護，到半夜大便失禁，那就能夠活了。" 張仲景在外面等候，到半夜時，看病的人發現有聲音響動，病人已經尿濕了蓆子，並且拉了很多屎尿。全家人非常高興，趕緊敲門叫張仲景。
張曰：吾今體倦莫能起，然亦不必起，明日方可進藥也。天且明，出門若將便旋然徑命駕歸鄭。彥逢詣其室，但留平胃散一帖而已。其母服之，數日良愈。蓋張為彥逢有求錢之疑，故不告而去，紹興中流落入蜀，王櫃叔問之曰：公之術，古所謂十全者幾是歟？曰：未也，僅能七八爾。長子病，診脈察色，皆為熱極。
白話文：
張從正說：「我現在身體疲倦得難以起身，不過也無妨，明天再吃藥即可。天快亮了，如果出門辦事就順便繞道回家鄉鄭州。」彥逢去拜訪他的住處，他只留下一劑「平胃散」便走了。他的母親服用了這劑藥，幾天後便痊癒了。因為張從正懷疑彥逢有求於他，所以沒有告別就離開了。紹興年間，流落到四川，王櫃叔問他：「您的醫術，古人說的有十全(十分完美)嗎？」張從正回答：「沒有，只能達到七八分。」他的長子生病，診脈看臉色，都是熱極的徵兆。
命煮承氣湯欲飲之，將飲復疑，至於再三，如有掣吾肘者，姑持杯以待。兒忽發顫悸，覆綿衾至四五，始稍定，汗出如洗，明日脫然，使吾藥入口則死矣，安得為造妙。世之庸醫，學方書未知萬一，自以為是籲，可悲哉。
白話文：
我讓僕人煎了承氣湯要喝，將要喝的時候又猶豫了，猶豫再三，好像有人在拉扯我的手肘。於是我暫且拿着杯子等待。這時，我的兒子突然渾身發抖，我們用好幾層棉被蓋住他，才慢慢穩定下來。他出了一身大汗，第二天就好了。如果我服下了那劑藥，我可能會死掉，怎麼能說那是高超的治病之法呢？世上那些庸醫，學了一點醫書就沾沾自喜，自以為是，真是可悲啊。
《瘡瘍經驗》云：一老婦喉間及心中咬痛，得食則止，心思香燥之物。偶夏天貓繞足而叫，此婦素性愛貓，取鹿脯嚼之，喉中忽有物出，即取之墮地，頭足皆有，五寸長許，乃飢蟲也。
白話文：
《瘡瘍經驗》中記載：一位老婦人喉嚨和心窩刺痛，吃東西時可以緩解，平時喜歡吃香燥類的東西。有一次夏天，一隻貓繞著她的腳喵喵叫，這個婦人天生喜歡貓，就拿鹿肉乾嚼著給貓吃。沒想到，這時她喉嚨裡突然有東西咳出來，掉在地上後一看，有頭有腳，大概五寸長，竟然是一條飢餓的蟲子。
許智藏梁人也。秦王俊有病，上馳召之。俊夜夢其亡妃崔氏泣曰：本來相迎，聞智藏將至，當必相苦，為之奈何？明夜俊又夢崔氏曰：妾得許矣，當入靈府避之。及智藏至，為俊診脈曰：疾已入心，即當發癇，不可救也。果如言，俊數日而死。
白話文：
許智藏是梁國人。秦王俊得了怪病，連夜召見他。俊在夜裡夢見去世的王妃崔氏哭泣著說：「我本來要來迎接你，但聽說智藏即將到來，肯定會讓我受盡折磨，我該怎麼辦呢？」第二天晚上，俊再次夢見崔氏說：「我已經得到許可，將進入靈府躲避。」等到智藏到了，為俊診脈後說：「你的病已經深入心臟，馬上會發作，無法挽救。」果然如同他所說，俊幾天後就去世了。
齊州有人病狂毒而歌曰：五靈華蓋曉玲瓏，天府由城汝府中，惆悵此情言不盡，一丸採菔火吾宮。又歌曰：腳陽春，人間二月雨和塵，陽春踏盡秋風起，腸斷人間白髮人。後遇一道士作法治之，乃曰：夢中見一紅裳女子，引入宮殿，皆紅紫飾，小姑令歌。道士曰：此症犯大麥毒，女則心神，小姑脾神也。按醫經蘿蔔治麥毒，故曰火吾官，即以藥並蘿蔔食之愈。
白話文：
齊州有個人得了狂毒症，發瘋地大聲唱歌：「五彩靈芝在清晨中閃爍，天堂仙宮就在你府中，這份憂愁無法用言語表達，一丸採來的蘿蔔救治我。」他又唱道：「腳踏陽春，人間二月雨露綿綿，陽春過盡秋風起，腸斷人間白髮人。」後來他遇到一位道士做法治療，道士說：「他在夢中看到一位穿著紅色裙子的女子，把他帶入宮殿，裡面都是紅色和紫色的裝飾，女子讓他唱歌。」道士說：「這種病症是因為感染了大麥毒，女子代表心神，小姑代表脾神。」根據醫經記載，蘿蔔可以治療麥毒，所以他就說「火吾宮」（指的是煎煮），用藥和蘿蔔一起服用，最終治好了病。
陳鬥岩治一婦人，病厥逆。脈伏一日夜不蘇，藥不能進，陳視之曰：可活也，針手足陽明，氣少回，灸百會穴乃醒。初大泣，既而曰：我被數人各執凶器，逐潛入櫃中，聞小兒啼，百計不能出。又聞擊櫃者，隙見微明，俄覺火燃其蓋，遂躍出。其擊櫃者針也，燃櫃蓋者，灸也。
白話文：
中醫陳鬥巖治療一位昏迷婦女的急症。婦人的脈搏一天一夜都無法恢復，也無法進藥。陳鬥巖檢查後說：「這個病人可以救活。」於是針灸婦人的手足陽明穴，婦人的氣息稍微恢復。接著，陳鬥巖灸百會穴，婦人醒來了。她剛醒來時大聲哭泣，哭了一會兒後說：「之前，好幾個人拿著兇器追逐我。我躲進櫃子裡，但是聽到小孩子的哭聲，卻想盡辦法也出不去。我又聽到有人在敲櫃子，從縫隙中看到一絲微光，突然間感覺到火燒到了櫃子蓋子上，於是我就跳了出來。」原來說的「敲櫃子」就是針灸，「燒櫃子蓋子」就是灸法治療。
白話文：
韓光武在洋洲時罹患怪病，遇到神明後就變得渾渾噩噩，有時會不吃飯。中國的醫師陳易簡建議服用蘇合香丸，他馬上就好了。因為蘇合香丸具有驅邪避煞的功效。
潘溫叟治貴江令王齊，夜夢與婦人謳歌飲酒，晝不能食，如是三歲。溫叟治之，疾益平，則婦人色益沮，飲酒益怠，而謳歌不樂，久之遂無所見。溫叟曰：疾雖衰，然未愈也，如夢男子青巾白衣者方瘥，後果夢此，能食。
白話文：
潘溫叟為江令王齊治療，發現他晚上會夢到與一名婦人唱歌喝酒，白天卻食不下嚥，這個情況持續了三年。潘溫叟幫他治療，病情逐漸好轉，但那名婦人則越來越沮喪，喝酒的興致減退，唱歌也不再開心，最後乾脆消失不見。潘溫叟說：「你的病雖然好轉，但還沒有痊癒，等夢到一位頭戴青巾身著白衣的男子，那纔是完全康復的徵兆。」後來，王齊果然夢到此人，之後就能進食了。
〔源按〕此症屬於脾，脾為坤土，坤乃陰象。因胃陽弱而坤陰用事，故每夢見婦人。歌者，《內經》所云：脾主歌是也。至所夢惟酒何故？故胃陽弱而本不思食，酒乃虛而不實之物，且又五穀所作，乃脾之所好，故夢中飲此也。溫叟所治，必補中益氣湯之類，使胃陽漸動，而坤陰之疾自退。
白話文：
這種病症屬於脾臟的問題。脾臟屬坤土，坤代表陰性。由於胃陽氣虛弱，因此陰性過盛，導致經常夢見女性。歌聲，《內經》中提到：脾主歌。至於夢到酒的原因，是因為胃陽氣虛弱，本身不想吃東西。酒是一種虛而不實的東西，而且是由五穀製成，是脾臟喜好的，所以夢中會飲酒。溫叟的治療方法，一定是使用補中益氣湯之類的藥方，讓胃陽氣逐漸恢復，陰虛的症狀自然就會消退。
即易所謂坤至柔而動也剛，至柔得剛，而所夢已無，自當能食，而仍不思食何也？因坤土之氣始復，猶冬至一陽內復之候，而氣之根原未旺，所謂母虛子亦虛也。蓋肺為脾之子，而氣之原發於肺，故肺主氣，脾主運行，因肺未旺而肝木未平，脾仍失健運之職，所以疾雖衰，然未愈也。
白話文：
《易經》上說，坤卦象徵地，特性極柔卻能產生剛強，極柔中藏著剛強，因此夢魘消失了，本該能進食，卻仍不想吃，這是什麼原因呢？因為坤土之氣才剛開始恢復生機，就像冬至時陽氣在體內開始復甦的時機一樣，此時元氣的根基尚未壯盛，所謂「母虛子也虛」。肺是脾臟的兒子，元氣的源頭來自肺部，所以肺掌管呼吸，脾臟負責運化水谷，由於肺氣尚未旺盛，肝木之氣也未平息，脾臟仍無法正常運作，因此疾病雖然有所緩解，但還沒有痊癒。
乃初因病甚於坤，故但夢婦人，至坤陰之夢已退，而肺肝所患未除，故二臟之氣未和，所以又當夢見青巾白衣男子。青巾，肝所屬也，蓋肝屬木，其色青，故夢見青色之物。肺屬金，其色白，故所夢白人。然必是夢亦無，方得病痊而食也。
白話文：
最初生病時，病情集中在腹部，所以只夢見婦女。到了腹部疼痛緩解後，肺和肝的疾病仍未痊癒，因此兩個臟腑的氣息不調和，所以又會夢見戴著青巾身穿白衣的男子。青巾代表肝臟，因為肝屬木，木的顏色是青色，所以夢見青色的東西。肺屬金，金的顏色是白色，所以夢見身穿白衣的人。但是，如果夢境消失了，那麼病情纔算痊癒，才能吃得下東西。
或問內臟有病，何故每見於夢？予曰：人當寐時，則神歸肝腎之所。如一臟有病，則一臟之氣不和，不和則神不安，不安則多夢。如肝腎有病，即夢見肝腎所屬之物，即如前症；脾病，則夢脾臟所屬；肺肝病，則夢肺肝所屬。然夢婦人而又謳歌飲酒，夢男子而乃青巾白衣。
白話文：
有人問：內臟有病，為什麼總會在夢中表現出來？
我回答：人入睡時，神的意識就會回歸肝腎所在的地方。如果某個臟器有病，這個臟器的氣就會不協調。氣不協調，神的意識就會不安。不安就會多做夢。比如肝腎有病，就會夢到與肝腎相關的事物，就如同前面提到的案例。脾臟有病，就會夢到與脾臟相關的事物。肺和肝有病，就會夢到與肺和肝相關的事物。然而，有的時候會夢到女性卻在唱歌喝酒，夢到男性卻身穿青布頭巾和白衣服。
青巾，乃肝臟所屬之物，而以冠白人之首，此中之奇特，皆臟氣所為，蓋氣之變化，誠難測之。
又問：如夢親戚長幼及所故之人，所屬何臟？予曰：神自病耳。因用神又過，神不能靜，故有是夢耳。
羅謙甫治副使許可道，脈來乍大乍小，乍長乍短，此乃氣血不勻，邪傷正氣。許云：路至邯鄲，夜夢一婦人，所服青衣，因用拳打下，卻打自脅。遂一點痛，往來不止，兼寒熱不能食。羅曰：此名鬼擊，可服八毒赤丸。遂與藥三粒，臨臥服，明旦下清水二斗而愈。又陳青玉子，因晝臥水仙廟中，夢得一餅食之，心懷憂慮，復即痞滿，飲食減少，約一載余，漸瘦弱，腹脹如蠱，屢醫不效。
白話文：
羅謙甫治療副使許可道，他的脈搏時大時小，時長時短，這是氣血不穩定，邪氣侵犯了正氣的表現。許可道說：我到邯鄲出差，晚上夢到一個穿著青衣的婦人，於是我用拳頭打她，結果打到了自己的肋骨。於是肋骨處出現疼痛，而且疼痛時好時壞，還有寒熱的現象，無法進食。羅謙甫說：這叫做「鬼擊」，可以服用八毒赤丸。於是給了他三顆藥丸，睡前服用，第二天早晨就排出了二斗清澈的水，病就好了。還有陳青玉子，因為白天在水仙廟中睡覺，夢中吃到一塊餅，醒來後心中憂慮，再次感到腹脹，飲食減少，大約一年多後，逐漸消瘦虛弱，腹脹如鼓，屢次求醫都無效。
羅診之，問其病始末，又非外感風寒，內傷生冷，因思李子豫八毒丸，頗有相當，遂與五七丸服之。下清黃之涎鬥余，漸漸氣調，而以別藥理之，數月良愈。
白話文：
醫生羅某診斷後，詢問了病情的始末，發現患者並不是受外感風寒或內傷生冷所致，於是想到李子豫的八毒丸或許適用，便給病人服用了五七顆。病人隨後排出了大量清黃色的粘液，病情逐漸好轉，醫生又用其他的藥物調養，幾個月後痊癒了。
或問二症之夢，屬何臟病乎？予曰：此內感不正之氣，因心氣不寧，故感而成夢，蓋邪氣入內，正氣必傷，致病患多端，非辟邪不愈，八毒赤丸，因辟邪故也。凡夢如是者，脈必乍大乍小，乍有乍無也。
白話文：
有人問這兩種夢境是屬於哪個臟器的疾病呢？我回答：這是內部感受不正之氣導致的，由於心氣不寧，所以感受而形成夢境，一般來說，邪氣進入體內，正氣必定受傷，導致疾病發生各種各樣的變化，如果不驅除邪氣，疾病就無法痊癒，八毒赤丸就是因為驅除邪氣而發明的。凡是出現這種夢境的人，脈象一定是一會兒大一會兒小，一會兒有脈象一會兒沒有脈象。
呂滄洲治一在室女，病不月，諸醫療治，皆不得其當，視之腹大如娠，求其色脈，頗怪之，曰：汝病非有異夢，即鬼靈所憑耳。女不答，趨入臥內，密語其侍嫗曰：我去夏過涼廟廡下，薄暮遇木神心動。是夕夢一男子如暮間所見者，即我寢親狎，由是感病，我慚赧不敢以報，醫言是也，嫗以告呂，呂曰：汝面色乍赤乍白者愧也，乍大乍小者祟也。病與色脈相符，雖劇無苦，乃以桃仁煎，下血類豚肝者六七枚，俱有竅，如魚目，病已。
白話文：
呂滄洲醫治一位待字閨中的女性，她的病症是不來月經。許多醫生都束手無策。呂滄洲為她診斷，發現她的肚子大得像懷孕一樣。他仔細查看她的面色和脈象，覺得很奇怪，就說：「你的病，要不是做了奇怪的夢，就是被鬼魂附身了。」那個女子沒有回答，快步走進臥室，悄悄地對她的侍女說：「去年夏天，我經過一座涼廟，在傍晚的時候遇到了木神，心動不已。那天晚上，我夢見了一個男子，樣子和傍晚見到的木神一樣，我們在夢中親近，所以纔有了這個病。我羞愧難當，不敢告訴別人，醫生的話說得對。」侍女把這話告訴了呂滄洲。呂滄洲說：「你的面色時而發紅時而發白，是羞愧的表現；脈象時而大時而小，是被鬼魂作祟的跡象。你的病和麪色脈象相符，雖然嚴重，但不會有生命危險。」於是，他用桃仁煎煮成湯，那個女子服下後吐出了六七枚血塊，形狀像豬肝，上面都有小孔，像魚眼睛一樣，她的病就好了。
朱丹溪治一少年，每夜有夢，朱連診兩日，觀其動止，頭不仰舉，但俯視不正，必陰邪相留，叩之不言其狀。詢其僕，乃言至廟見侍女，以手撫摩久之，不三日而寢疾。朱令法師入廟，毀其像，小腹中泥土皆濕，其疾遂瘳。
白話文：
朱丹溪醫治一名青年，這個青年每晚都做夢。朱丹溪連續診斷了兩天，觀察青年的舉止，發現他頭部無法向上抬起，只能低頭視物，而且視線不正，這表明體內有陰邪之氣滯留。朱丹溪詢問青年，但他不肯說出具體情況。朱丹溪便向他的僕人詢問，得知青年在去廟裡時，看見了一名侍女，侍女用手撫摸他很久。不到三天，青年便臥病在牀。朱丹溪命令一位法師進入廟中，搗毀了侍女的塑像，發現塑像小腹中的泥土都很潮濕。青年的疾病於是痊癒。
一女許嫁後，夫經商二年不歸，因不食困臥如癡，無他病，多向里臥。朱診之，肝脈弦出寸口，曰：此思想氣結也。藥難獨治，得喜可解。不然令其怒，脾至思過，思則脾氣結而不食，怒屬肝木，木能剋土，怒則氣升發而衝開脾氣矣。令激之大怒而哭，至三時許，令慰解之，與藥一服，即索酒食。
白話文：
一位女子已許配人家後，她的丈夫外出經商兩年未歸，她因此不吃不喝，困頓臥牀，宛如癡呆，沒有其他疾病，而且常常面向牆壁躺在牀上。朱丹溪診脈後，發現她的肝脈弦緊而出現在寸口，說：「這是憂思之氣鬱結所致。」用藥物很難單獨治療，必須使她高興起來才能解開鬱結。不然就讓她發怒，脾氣會因此想到過錯，憂思就會鬱結而導致不思飲食，而發怒屬肝木之氣，木能剋土，發怒後氣就會升發而衝散脾氣的鬱結。朱丹溪於是命令別人激怒她，讓她大發雷霆、痛哭一場，大約過三個時辰後，再安慰勸解她，並給她服下一劑藥，她馬上就要酒食來吃。
朱曰：思氣雖解，必得喜則庶不再結，乃詐以夫有書，旦夕且歸，後三月，夫果歸而愈。
白話文：
一位婦女的心裡感覺像火燒一樣，火氣隨即進入小腸，導致她經常急著小便，大便也隨時會出來，這樣的狀況已經持續三年。她來求醫時，脈搏滑數，這表明虛火已經進入小腸經。於是朱醫師使用四物湯，並加入炒過的黃柏、小茴香和木香，四劑藥服用後，她的病情就痊癒了。
一婦病不知人，稍蘇，即號叫數四而復昏。朱診之，肝脈弦而且滑，曰：此怒心所為，蓋得之怒而強酒也。詰之不得於夫，每夜必飲滿自酌，解其懷。朱治以清痰降火之劑，而加香附，以散肝經之郁乃愈。
白話文：
有一位女子患了病，但不知道自己的病情。稍稍甦醒的時候，就哭嚎幾聲，然後又昏迷過去。朱醫師為她診脈，發現她的肝脈弦緊且滑利，便說：「這是因為生氣導致的，應該是生氣受了委屈後又強行喝酒所致。」詢問她的丈夫後才得知，這位女子每到夜裡，一定會自斟自飲，藉此抒發心中的不快。朱醫師開了清痰降火的藥方，並加入香附，以疏散肝經的鬱結，最後女子才痊癒。
一婦因久積憂患後，心痛食減羸瘦，渴不能飲，心與頭更換而痛，不寐，大溲燥結。與四物湯，加陳皮、甘草，百餘帖不效。朱曰：此肺久為火所郁，氣不得行，血亦蓄塞，遂成汙濁。氣壅則頭痛，血不流則心痛，通一病也。治肺當自愈，遂效東垣青空膏例，以黃芩細切酒浸，透炒赤色為細末，以熱白湯調下，頭稍汗，十餘帖，汗漸通身而愈。因其膝下無汗，瘦弱脈澀，小溲數，大溲澀，當補血以防後患。
白話文：
有一位婦女因長期積累憂愁而出現心痛、食慾減退、身體虛弱、口渴但無法進食，心頭交替疼痛，失眠，大便乾燥且難解。醫師給予四物湯，並添加陳皮和甘草，服用百餘帖後仍不見效。朱丹溪判斷：這位婦女的肺部長期受火氣鬱結，氣機運行不暢，血液也瘀積阻塞，形成汙濁。氣血不通，所以出現頭痛；血液運行不暢，所以出現心痛，這兩種症狀是同一個病因造成的。治療肺部問題，身體自然會康復。於是效仿東垣張子和的「青空膏」方，將黃芩研磨成細末，用酒浸泡，再炒至赤色，研磨成細粉，用熱的白湯調服。剛開始只有頭部微微出汗，服用十餘帖後，汗水逐漸遍佈全身，病情逐漸好轉。由於患者膝蓋以下不出汗，身體虛弱，脈象澀滯，小便次數多，大便乾燥，因此需要補血以預防後患。
以四物湯加陳皮、甘草、桃仁、酒苓服之。
許文懿公，因飲食作痰，成心脾疼，後觸冒風雪，腿骨疼痛。醫以烏、附等藥治十餘年，艾灸萬計。又冒寒而病加，胯難開合，脾疼則胯痛止，胯痛則脾疼止，初因中脘有食積痰飲，續冒寒濕，抑遏經絡，氣血不行，津液不通，痰飲注入骨節，往來如潮，湧上則為脾疼，降下則為胯痛，須湧泄之。時深秋而以甘遂末一錢，入豬腰子內煨食之，連泄七行，足便能步。
白話文：
許文懿公因為飲食不當而導致痰飲停留在體內，形成心脾疼痛。後來又因接觸風寒，腿骨也開始疼痛。醫生用烏頭、附子等藥物治療了十多年，還施行了無數次艾灸。後來又因受寒而病情加重，胯部不能正常開合。脾臟疼痛時，胯部疼痛就會停止；胯部疼痛時，脾臟疼痛就會停止。最初是因為中脘有食物積滯和痰飲，後來又因受寒濕，導致經絡受阻，氣血不通，津液不能流通，痰飲進入骨節，像潮水一樣來回往復。痰飲上湧則脾臟疼痛，下沉則胯部疼痛。需要讓痰飲排出體外。當時正值深秋，於是取甘遂粉末一錢，放入豬腰子中煨熟食用。連續大便七次，腿部就能走路了。
後嘔吐大作，不食煩躁，氣弱不語。《金匱》云：病人無寒熱，而短氣不足，以息者實也，其病多年鬱結，一旦泄之，徒行動其猖狂之勢，無他制御之藥故也。仍以吐劑達其上焦，次第治及中下二焦，連日用瓜蒂、藜蘆、苦參，俱吐不透，而噦燥愈甚。乃用附子尖三枚和醬水與蜜飲之，方大吐膠痰一大桶，以朴硝、滑石、黃芩、石膏、連翹等一斤濃煎置井中，極冷飲之，四日服四斤。
白話文：
之後劇烈嘔吐，不吃東西，煩躁不安，喘氣虛弱不能言語。《金匱》上說：病人沒有發熱或發冷的症狀，卻氣短體虛，以致喘氣困難，是由於鬱積多年，一旦發泄出來，只會激發鬱積的猖狂之勢，沒有其他抑制它的藥物。於是仍然用吐藥劑疏通上焦，然後依次治療中焦和下焦。連續幾天服用瓜蒂、藜蘆、苦參，都吐不出來，噁心乾嘔的症狀反而加重。於是用附子尖三枚和醬水和蜂蜜一起服用。結果大量吐出黏稠的痰液，裝滿了一大桶。用朴硝、滑石、黃芩、石膏、連翹等各一斤濃煎，放在井中極度冷卻後飲用。四天裡喝了四斤。
後腹滿，二溲閉，脈歇至於卯酉時，夫卯酉為手足陽明之應，此乃胃與大腸有積滯未盡，當速瀉之。群醫惑阻，乃作紫雪，二日服至五兩，神思稍安，腹亦減安。後又小溲閉痛，飲以蘿蔔子半盂，得吐立通。又小腹滿痛，不可捫摸，神思不佳，以大黃、牽牛等分，水丸服至三百丸，下如爛魚腸二升許，神思稍安。診其脈不歇，又大溲迸痛，小腹滿悶。
白話文：
後腹脹滿，小便和大便不通，脈象在卯時（早上5-7點）和酉時（下午5-7點）時會中斷。卯時和酉時與手足陽明經相應，所以這是胃和大腸有積滯未消化的表現，必須儘快瀉下。
很多醫生都不確定，就開了清熱涼血的紫雪湯，連續喝了兩天，喝了五兩，精神意識稍微好轉，腹脹也稍有緩解。
後來小便不通，還伴有疼痛，喝了一大碗蘿蔔子水，吐了出來後小便立刻通暢。
後來小腹脹痛，一碰就痛，精神意識也不好，用大黃和牽牛子各等分，加水做成藥丸，服用了三百丸，瀉出了像爛魚腸一樣的糞便約兩升，精神意識也有所好轉。
診脈發現脈象仍然中斷，而且大便不通，小腹脹悶。
又與前丸百粒，腹大絞痛，腰胯重，眼熱如火，不言語，瀉穢如柏油條一尺許，肛門如火，以水沃之，自病半月不食不語，此方啜稀粥，始有生意，數日平安。自嘔吐至安日，脈皆平常弦大，次年行倒倉法痊愈。
白話文：
又服用前面說的丸藥一百粒後，腹痛絞絞，腰胯沉重，眼睛紅得像是著了火，不說話，大便拉出像柏油條一樣，長約一尺，肛門像著了火一樣，用冷水清洗。病人已經病了半個月，不進食也不說話。服用了這個方子後，喝了稀粥，纔有了生氣，幾天後平安無事。從開始嘔吐到康復期間，脈象一直平穩有力。第二年使用「倒倉法」治療，痊癒了。
白話文：
某位婦人於春季末得了心脾疼痛的毛病，她自述腹脹，手腳冰冷，兩膝之間必須用棉被包裹著火爐烘烤，胸口部位怕熱，喜歡敞開蓋著，讓風吹涼。她的脈象沉細而澀，脈搏稍微重一點就會消失，像弦一樣細而短，她口渴，喜歡喝熱飲，但不想進食。我給她開了草豆蔻丸，並添加了黃連、滑石、神麯製成丸藥，用白朮為主藥，陳皮為輔藥，煎湯送服百丸。她服用到兩斤藥量時，疼痛便痊癒了。
虞恆德治一婦，四月間因多食青梅，得痰因病。日間胸膈中大如刀錐，至晚氣胸中痛止，而膝䯊大痛，蓋痰飲隨氣升降故也。一醫作胃寒治，用乾薑、良薑、官桂、烏、附、丁、沉輩與之，病日劇，加之口渴，小水淋瀝。虞診其六脈洪數而滑，作清痰處治。令其急烹竹瀝服三日。
白話文：
虞恆德給一名婦人看病，她在四月間因吃了太多青梅，導致痰飲問題。白天，她的胸膈中有一股像刀錐一樣的劇痛，到了晚上，胸中的疼痛會停止，但膝蓋卻開始劇烈疼痛。這是因為痰飲隨著氣息的上升和下降而移動的緣故。
另一位醫生將此症狀誤診為胃寒，於是使用了乾薑、良薑、官桂、烏藥、附子、丁香、沉香等藥物治療。但她的病情卻日益加重，還出現了口渴、小便淋漓的症狀。
虞恆德診斷後，發現她的六脈洪數而滑，於是判斷這是痰飲積聚所致。他讓她緊急熬製竹瀝服用三天。
口不渴，小水亦不淋瀝，但胸中與膝互痛如舊，用蘿蔔子研汁與半碗，吐痰半升，至夜痛尤甚而厥，正所謂引動其猖狂之勢耳。次日用參蘆一兩，逆流水煎服不吐。又次日苦參煎湯，服亦不吐。又與附子尖、桔梗蘆皆不吐。一日清晨用黎蘆末一錢，麝香少許，酸漿水調與，始得大吐，至次日天明吐方定。
白話文：
病患沒有口渴的感覺，也沒有小便淋漓不暢的情況。但是，胸部和膝蓋的疼痛依然如故。
使用了蘿蔔子研磨出的汁液，服用半碗，病患吐出了半升的痰液。到了晚上，疼痛更加劇烈，甚至出現了厥證（一種昏迷的症狀），這正是因為激發了病邪的猖獗之勢。
第二天，使用了人參和蘆根，一兩重，逆流煎煮後服用，但沒有發生嘔吐。再隔一天，使用了苦參煎湯，服用後也沒有嘔吐。又使用了附子尖、桔梗和蘆根，依然沒有嘔吐。
一天清晨，使用了黎蘆的粉末，一錢重，加少許麝香，用酸漿水調服，這才引起了劇烈的嘔吐。到了第二天早晨，嘔吐的症狀才停止。
前後得痰乃稠飲一小桶，其痛如脫，調理而安。
白話文：
汪石山治療一名十五歲的女孩，她患有心悸，經常感覺有人在追逐她。她想要躲避卻無處可逃，她的母親把她抱在懷裡，幾個侍女在屋內保護她，她仍然感到害怕，無法安心入睡。醫生認為是心臟問題，使用了安神丸和鎮心丸，但沒有效果。汪石山診脈後，發現脈象細弱而緩，他說：「這是膽病。」他開了溫膽湯，服用後女孩的心悸就好了。
或問：人因心恐，遂覺皮膚寒而起慄何故？予曰：恐則氣下，氣下則陽氣內入，故若此，恐定氣還，便即如故。
又問：前症亦因恐而病，蓋恐則氣下，而何故反用溫膽湯降其氣乎？予曰：此乃少陽膽疾，非因恐而病，實因病而恐也。蓋膽以溫為候，虛則寒，寒則氣滯，滯則生痰，痰生膽腑，則神不歸舍，故令人心恐不寐。汪訒庵云：此湯橘皮、半夏、生薑辛溫導痰，即以之溫膽；枳實破滯，茯苓除飲，甘草和中；竹茹開胃土之郁，清肺金之燥，涼肺金，即所以平甲木也。（膽為甲木）。
白話文：
有人問：前面提到的症狀也是因為恐懼而生病的，為什麼用溫膽湯這種降氣的藥反而能治病呢？
我回答說：這是少陽膽氣不足的疾病，並不是因為恐懼而生病，而是因為生病了才恐懼。膽的性質是溫熱的，如果膽氣虛弱，就會虛寒，虛寒就會導致氣血滯留，滯留就會產生痰液，痰液堆積在膽囊，神志就會不安，所以令人心神不安、失眠。汪訒庵說：這副藥方中的橘皮、半夏和生薑辛溫且能化痰，可以溫補膽氣；枳實可以破除氣滯；茯苓可以利水除飲；甘草可以調和脾胃；竹茹可以通暢胃土的鬱滯，以及清肺金的燥熱，從而平息少陽膽氣的亢盛（膽屬甲木）。
如是則不寒不燥，而膽常溫矣。
一人年逾七十，忽病瞀昧，但其目系漸急，即閤眼昏懵如睡瞌者，頭面有所觸皆不避，少頃而蘇。問之，曰不知也。一日或發二三次，醫作風治，病轉劇。汪診其脈結止。蘇則皆浮洪數，不任尋按，坐起則覺略小，亦不甚數。脈書曰：數脈所主為熱，其症為虛。三日後再診，左脈小而滑，右脈大而滑，獨肺部浮軟，按之似蟄有聲，與昨脈不同者，虛之故也。夫陽氣者，清順調和之氣也，或勞動過度，或酒食過傷，則擾動其陽，變而為邪熱矣。
白話文：
有一位七十多歲的人，突然得了眼花迷糊的毛病，但他閉上眼睛後卻像睡著一樣昏昏沉沉，頭臉碰到東西也不躲避，過一會兒才清醒過來。問他怎麼回事，他說不知道。一天發作兩三次，醫生用治療中風的方法治療，病情反而加重。汪醫生診他的脈搏時，脈搏又結又緊；醒著時脈搏又浮又快又多，按得很輕都受不了，坐起來時脈搏會稍微小一點，也不至於太快。脈書上說：脈搏快主熱，但他的症狀卻是虛證。三天後再診，左脈小而滑，右脈又大又滑，只有肺部的脈搏浮軟，按上去好像有蟲子在動的聲音，與昨天的脈象不同，這是虛證造成的。陽氣是清新通暢、和諧的氣，如果勞累過度，或飲酒過量，就會擾動陽氣，轉化為邪熱。
然脾胃以陽氣為主，陽變為熱血必沸騰而越出於上矣。昏暈者由熱熏灼，故神昏運倒而類風也。風之旋動轉運與火相類，每覺下焦熱上胸膈壅塞而即發者，脾脈從足入腹至胸，令下焦熱上乃脾火也。然胸膈心肺之分，為陽之位，清陽居上，而邪熱擾之，則陽不得暢達，而心脾之神魂不免為之昏亂矣。
白話文：
但是脾胃主要依靠陽氣，陽氣轉變為熱，血液肯定會沸騰並湧到上面去了。昏沉暈眩是由於熱氣燻灼，所以導致精神昏迷、頭重腳輕，類似中風的表現。風的旋轉運動和火很相似，每當覺得下半身發熱，而胸膈部位堵塞，馬上發作的，是因為脾經從足部進入腹部，再到胸部，使下半身的熱氣上湧，這就是脾火。不過，胸膈、心肺所處的位置是陽氣所在，清陽之氣在上部運行，如果邪熱擾動，陽氣就無法順利流通，心脾的魂魄也就不可避免地會變得昏亂。
況五臟皆賴胃氣以培養，胃受火邪則五臟皆無所稟，而所藏之神亦無所依，故肺之魄、心之神、肝之魂、脾之意、腎之志，安得不隨之潰亂而昏瞀耶？多發於午前後者，乃陽氣所生之時，脈如常，但浮虛耳。曰：此虛病也，蓋病發而脈結者，血少氣劣耳。蘇則氣血流通，心志皆得所養，故又脈如常也。
白話文：
由於五臟都仰賴胃氣來滋養，胃受到火氣邪氣侵擾，就會導致五臟失去滋養，收納在五臟的神明也失去依託。因此，肺的魄、心的神、肝的魂、脾的意、腎的志，怎麼能不跟著崩亂昏沉呢？這種情況多發生在上午前後，也就是陽氣生發的時候。病人的脈搏和常人無異，不過比較浮虛。可以說是虛弱的病症。假如病人甦醒，氣血便能通暢流動，心志也能得到滋養，所以脈搏又恢復正常。
遂以十全大補湯去桂，加麥冬、陳皮而安。其子問之，汪曰：三年之內，可保無恙，越此非予所知，果驗。
白話文：
於是使用「十全大補湯」，去掉桂枝，加入麥冬和陳皮，使病情得以穩定。他的兒子問他，汪氏說：「三年之內可以保證平安無事，超過三年我就不曉得了。」果真應驗了他的話。
一人年十五色悴，十二月間，忽嘔瘀血一二碗隨止。延小兒醫調治，肌體尚弱，常覺頭暈。近三月間，天熱途步，出汗連日，又勞倦日昃，頓然昏暈不省人事，手足擾亂顛倒，將一時久方定，次日亦然。續後每午前後，如期發一次，近來漸早，自辰至午，連發二次，漸發三四次，比前稍輕。
白話文：
某人年方十五，面容憔悴。十二月間，突然嘔吐了兩碗瘀血，隨即停止。請了小兒科醫師診治後，身體仍然虛弱，常感頭暈。近三個月來，天氣炎熱，他走路時大量出汗，又勞累到日落西山，頓時昏厥不醒人世，手腳亂動顛倒。過了一會兒後才逐漸安定下來。隔天仍發作同樣的症狀。之後每天上午、下午都準時發作一次，最近發作時間逐漸提早，上午從天亮到中午會連發兩次，最近甚至發作三四次，比先前發作的次數稍輕。
發時自下焦熱上至胸，壅塞則昏暈，良久方蘇，始疑為瘧成癇。醫云火動，又云痰症，用牛黃清心丸，以竹瀝、薑汁磨，服二次，共四丸。又與煎藥，多清痰火之劑，服後每日只發一次。止則汗多，口乾食少，身熱時多，涼時少。汪脈之陽為邪擾，不能用事，故每至其時而輒發也。
白話文：
發作時，熱氣從下腹部升到胸膛，阻塞胸膛就會昏迷，過很久才會甦醒。最初懷疑是瘧疾變成抽搐。醫生說是由於火熱活動所致，也說是由於痰症引起的，於是使用了牛黃清心丸，用竹瀝、薑汁研磨後服用了兩次，總共有四丸。又配煎的中藥，多以清熱化痰的藥劑為主。服藥後，每天只發作一次。發作停止後，通常會出很多汗，口乾，食慾變差，身體在炎熱時發熱較多，在涼爽時發熱較少。脈診發現陽脈氣血被邪氣侵擾，無法正常運作，所以每到一定時間就會發作。
且汗多津液泄，口乾津液少，醫用牛黃、硃砂、琥珀、南星、半夏等，而復燥之，是愈益其燥，故暫止而復發，不能去拔病根也。因取參、耆各二錢半，遠志、山楂、川芎、黃芩各七分，天麻、麥冬、防風、茯神各一錢，甘草、陳皮各五分，歸身八分，白朮一錢半，煎服十餘劑，而病不復作矣。
白話文：
如果汗液和津液大量流失，導致口乾舌燥、唾液分泌減少，有的醫生會使用牛黃、硃砂、琥珀、南星、半夏等藥物，試圖通過燥熱的藥性來止汗止瀉。然而，這種做法反而會加重體內的燥熱，導致病情暫時得到控制後又復發，無法根除病根。
因此，建議採用以下藥方：人參、黃芪各二錢半，遠志、山楂、川芎、黃芩各七分，天麻、麥冬、防風、茯神各一錢，甘草、陳皮各五分，當歸身八分，白朮一錢半。煎服十多劑後，病情即可痊癒，不再復發。
張子和治一婦，年逾三十，夜夢鬼交，驚怕異常，及見神堂陰府舟楫橋梁。如此一十五年，竟無妊娠。巫祈覡禱，無所不至，針肌灸肉，孔穴萬千，黃瘦發熱引飲，中滿足腫。張曰：陽火盛於上，陰水盛於下。鬼神者，陰之靈，神堂者，陰之所，舟楫橋梁，水之用。兩手寸脈，皆沉而伏，知胸中有痰實也。凡三湧、三泄、三汗，不旬日而無夢，一月而孕。
白話文：
有一個婦女連續半年不停地發笑，各種醫療都無濟於事。張姓醫師說：「這個病很容易治。」於是，他用三兩食鹽捏成塊，燒紅之後放涼研成細末，再用一大碗河水煎煮三到五次沸騰。將藥液分三次服下，沒過多久，婦女就吐出了半升痰。接著，她服用了一劑「扁鵲」大藥，數日後，笑聲就停止了。
一婦喜笑不休半年矣，諸醫治之術窮。張曰：此易治耳。以食鹽三兩成塊，燒令通紅，放冷研細，以河水一大碗煎三五沸，溫分三服，須臾探吐出痰半升，次服大劑扁鵲，不數日而笑止。
沈宗常治臨淄人，自謂無病，忽覺神思有異，晚歌笑不節。沈曰：此陰火乘肝，晚動宜以柔劑，少加利之，良愈。
白話文：
沈宗常是一位臨淄人，他自認為沒有病。然而，他突然感覺自己的精神狀態有些異樣，晚上放縱地唱歌和大笑。沈宗常說：「這是肝火上亢導致的，晚上活動過度，應當用柔和的藥物稍微緩解一下，這樣就會痊癒了。」
莊先生治喜樂之極而病者。莊切其脈為之失聲，佯曰：吾取藥去。數日更不來。病者愁泣，辭其親友曰：吾不久矣。莊知其將愈，慰之，詰其故。莊引《素問》曰：懼勝喜，可謂得元關者。
白話文：
莊先生治療一位因過度喜樂而生病的人。莊先生切脈發現他的脈象紊亂，便假裝說：「我去拿藥。」但是幾天過去了，他還是沒有回來。病人傷心痛苦，對親友們說：「我快不行了。」莊先生知道他快要痊癒了，於是安慰他，詢問他為什麼這麼說。莊先生引用《素問》上的話說：「恐懼勝過喜悅，這是掌握了元關的奧祕。」
陳尚古《簪云樓雜說》云：先達李其姓，歸德府，鹿邑人也，世為農家。癸卯獲雋於鄉，伊父以喜，故失聲大笑。及春舉進士，其笑彌甚。歷十年擢諫垣，遂成痼疾。初猶間發，後宵旦不能休。大諫甚憂之，從容語太醫院某，因得所授，命家人給乃父云：大諫已歿。乃父慟絕幾殞，如是者十日，病漸瘳。
白話文：
陳尚古在《簪雲樓雜說》中寫道：過去有一位姓李的名醫，是歸德府鹿邑人，世代務農。癸卯年，他鄉試中舉，因為太高興，他父親忍不住大笑。到了春天會試時，他父親更是笑得厲害。過了十年，他升任諫官，大笑成為了頑疾。起初，還時不時地發作，後來無論白天黑夜都停不下來。李名醫很憂慮此事，便私下找太醫院某位醫師諮詢。得到醫師的建議後，他讓家人告訴他的父親說：李名醫已經去世了。他的父親悲痛欲絕，幾乎死去，過了十天，病情才逐漸康復。
佯為郵語云：大諫治以趙大夫，絕而復甦，李因不悲，而笑症永不作矣。蓋醫者意也，過喜則傷，濟以悲而仍和，技進乎進矣。
白話文：
假裝傳送郵件說：大諫官通過趙大夫的治療，從瀕死狀態恢復了，李某因此沒有悲傷，而是笑了，後來再也沒有症狀。這本是醫生的用意，過度喜悅會傷身，用悲傷來調節情緒，達到平衡，醫術真是高明啊。
白話文：
薛己治療了一個小孩，喜歡笑個不停，坐立不安，臉紅怕冷，手腳很熱。薛己先使用黃連瀉心湯，給小孩喝了兩次，症狀稍微好轉。之後，又使用六味地黃丸煎服，小孩的症狀立刻痊癒。小孩定期服用六味地黃丸，就能保持平靜。但是，如果停止服用一個月以上，之前的症狀又會復發，再次服用六味地黃丸後又會痊癒。
許學士治一婦人，數次無故悲泣不止。或謂之有祟，祈讓請禱備至，終不應。許忽憶《金匱》有一症，婦人臟躁悲傷欲哭，象如鬼物神靈，數欠伸者，宜甘麥大棗湯。急令治藥，數劑而愈。
白話文：
許學士醫治了一名婦人，她經常莫名其妙地哭泣不止。有人說她中了邪，於是請巫師舉行祈福儀式，但始終不見效。許學士突然想起《金匱要略》中記載的一種病症，婦人心情煩躁、悲傷欲哭，像是受到鬼神作祟，經常打哈欠，可以用甘麥大棗湯治療。他趕緊煎藥，服用幾劑後，婦人的病就好了。
〔源按〕經云：在臟為肺，在志為悲。又云：精氣並於肺，則悲是也。蓋喜屬陽，心主之；怒屬陰，肝主之。婦人稟性陰柔，故喜常少而怒常多，或悲泣不止，皆陰類也。又云：神有餘則笑，神不足則悲，所以人之幼時，神魂未足，善於啼哭也。
白話文：
〔編輯者按〕《經典》中說：在臟腑上屬於肺，在情緒上屬於悲傷。又說：精氣匯聚於肺，就會產生悲傷。這是因為喜樂屬於陽性，由心主導；憤怒屬於陰性，由肝主導。女人天生陰柔，所以喜樂較少，憤怒較多，或者悲傷不止，這些都是陰性的表現。又說：精神充沛則會笑，精神不足則會悲傷，所以人小時候，精氣魂魄不足，容易哭泣。
邵氏《聞見錄》云：州監軍病悲思，郝因告其子曰：法當得悸而愈。時通守李宋卿御史嚴甚，監軍內所憚也。允與子，請於宋卿，一造問責其過失，監軍惶怖汗出，疾乃已。
白話文：
根據邵氏的《聞見錄》記載，州府的監軍因哀傷而病倒。郝醫師告訴監軍的兒子：依據病理，應該讓他受到驚嚇後才會好。當時通守李宋卿為官嚴苛，是監軍內心所畏懼的對象。於是監軍的兒子就請求李宋卿，派人去指責監軍的過失。監軍內心恐慌，汗流不止，於是病情就好了。
紹興癸丑，許待次四明，有董生者，患神氣不寧，每臥則魂飛揚，覺身體在床，而神魂離體，驚悸多魘，通夕無寐，更醫不效。許為診視，詢之曰：醫作何病治？董曰：眾皆以為心病。許曰：以脈言之，肝經受邪，非心病也。肝氣因虛，邪氣襲之，肝藏魂者也，遊魂為變。平人肝不受邪，臥則魂歸於肝，神靜而得寐。
白話文：
紹興癸丑年，許待次到四明地區的時候，有一位姓董的書生，患有精神不寧的疾病。每當他躺下睡覺，魂魄就會出竅飛揚。雖然他感覺自己的身體還在牀上，但魂魄卻已離開了身體，這讓他十分驚恐，經常做噩夢，整夜都無法入眠。即使換了很多醫生也無法治癒。
許待次為董書生診脈後，詢問他：“醫生們都說你得了什麼病？”董書生說：“他們都說是心病。”許待次說：“從脈象上來看，是肝經受到邪氣侵犯，並不是心病。肝氣本來就虛弱，邪氣趁虛而入。肝臟藏有魂魄，所以魂魄才會遊離在外，造成變故。
正常人的肝臟不受邪氣侵擾，睡覺時魂魄就會歸肝，精神安寧，才能入睡。”
今肝有邪，魂不得歸，是以臥則魂飛揚若離體也。肝主怒，故小怒則劇。董欣然曰：前此未之聞，雖未服藥，已覺沉病去體矣，願求治之。許曰：公且持此說，與眾醫議所治之方，而徐質之。閱旬日復至，云：醫遍議古今無與病相對者。許即處珍珠母丸，獨活湯以贈，服一月而病悉除。
白話文：
現在肝臟有問題，魂魄無法歸位，所以睡覺時魂魄會飛揚起來，好像離開身體一樣。肝臟主掌憤怒，所以即使一點小事也會造成劇烈的憤怒。董欣然說：「我以前從未聽過這種說法，雖然還沒吃藥，但已經覺得身體裡沉重的病痛逐漸消失了，希望您幫我治療。」許允禮說：「您先把這個說法告訴其他醫生，請他們討論治療方案，過幾天再回來。」十天後，董欣然回來說：「所有的醫生都說古今以來沒有相似的疾病。」許允禮就送給他珍珠母丸和獨活湯，他服用一個月後，疾病就完全痊癒了。
此方用珍珠母為君，龍齒佐之。珍珠母，入肝經為第一。龍齒、虎睛，今人例以為鎮心藥。殊不知龍齒安魂，虎睛定魄，各言其類也。蓋東方蒼龍木也，屬肝而藏魂，西方白虎金也，屬肺而藏魄。龍能變化，故魂遊而不定；虎能專靜，故魄止而有守。許謂治魄不寧者，宜以虎睛，治魂飛揚者，宜以龍齒。
白話文：
這個藥方使用珍珠母作為主藥，搭配龍齒作為輔助藥。珍珠母歸屬肝經，是最重要的藥。龍齒、虎睛，現在的人通常認為它們是鎮靜藥物。其實不然，龍齒是安撫靈魂的，虎睛是穩定精神的，各有其作用。東方蒼龍屬木，與肝臟相通，藏有靈魂；西方白虎屬金，與肺臟相通，藏有精神。龍能夠變化，所以靈魂容易遊走不定；虎擅長守靜，所以精神可以安定下來。許叔微曾說，治療精神不安的，應該用虎睛；治療靈魂飄散的，應該用龍齒。
萬物皆有成理而不失，在夫人達之而已。
徐仲子士緯曰：家君肄業過勞，場屋屢屈，志堅不懈，吐血盈盆，虛羸骨立。夜臥合睫則夢爭鬥，轉鬥轉負，恐畏之態，無可名狀，呼號之聲，轟然若雷，而不能騰出於口。家人侍睡者，莫不縮手伸舌，如是者十年餘矣。每五七夜必一發，過勞則連發，發尤猛。歷訪師友，多作心血不足治，惟補心安神藥投之漠如也，終莫識其為何症，捫心苦思，思每達旦，更幾寒暑矣。
白話文：
徐仲子士緯說：我的父親因為讀書過於勞累，科舉考試多次落榜，意志堅強不懈，吐血盈滿一盆，身體虛弱消瘦如骨架。晚上閉上眼睛睡覺就會夢見自己爭鬥，轉身打鬥屢戰屢敗，恐懼害怕的神情，無法形容，呼號的聲音，轟然如雷，卻無法從口中發出。家人陪他睡覺的人，沒有一個不縮手伸舌，這樣的情況已經十年多了。每隔五七個晚上必定發作一次，過度勞累就會連續發作，發作起來尤其猛烈。遍訪老師和朋友，大多認為是心血不足，只給他服用補心安神的藥物，卻效果不佳。始終沒有人知道他得了什麼病，我苦苦思索，思考直到天亮，已經經歷了好幾個寒暑。
一日偶觀《素問·藏氣法時篇》論有曰：肝病令人善怒，虛則目𥉂𥉂無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之。恍然警悟，乃知為魂遊症也。何言之？夫夜臥屬氣於肝，肝主藏血，藏魂，作文既言若衄血過度，則魂失養。惟是交睫若魔，則夢爭鬥。肝虛則膽怯，故多負多恐也，非峻補不奏功。
白話文：
有一天偶然讀《素問·藏氣法時篇》，其中提到：肝臟有問題的人容易發怒，虛弱時就會雙眼模糊，看不清東西，耳朵聽不見聲音，而且會像有人要抓他那樣害怕。我恍然大悟，知道這是一種叫做「魂遊症」的疾病。為什麼這麼說呢？因為夜裡睡覺時氣血歸於肝臟，肝臟負責儲存血液和魂魄，書中提到如果失血過多，魂魄就會失去滋養。當閉上眼睛時像著了魔，就會夢到自己正在打鬥。肝虛就會導致膽小，所以容易害怕，如果不加大力補，是無法見效的。
又思草木之劑，不堪任重，乃以鹿角膠三錢，清晨酒溶服，五日而睡臥安，半月而肌肉生，一月而神氣完，始能出戶。厥後每見血症虛憊者，崩中眩暈者，投前劑莫不響應。夫人但知鹿角膠補虛之功，勝於參耆，而不知鹿角膠可以峻補肝血，蓋血盛而魂自安也。
白話文：
另外，考慮到草藥的劑量不足以承擔重任，所以我開始用三錢鹿角膠，在清晨時用酒溶化服用。服用五天後，就能安穩地睡覺和休息，半個月後肌肉再生，一個月後神氣完足，這時才開始出門活動。後來每當遇到氣血虛弱，崩血暈眩的人，我就使用前述的劑量，無不立刻見效。一般人只知道鹿角膠有補虛的功效，勝過人蔘和黃耆，卻不知道鹿角膠可以快速補益肝血。這主要是因為肝血充足，魂魄自然就能安穩。
黃師文治一婦，臥病三年，狀若勞瘵，諸醫以虛損治不瘥。黃視之曰：此食陰物時，或遭驚也，問之婦方自省悟也。襄者食米團時，忽有報其夫墜水，由此一驚，病延至今不能愈。黃以青木香丸兼以利藥一帖與之，須臾下一塊，乃痰裹一米團耳。當時被驚，怏怏在下而不自覺也，自後安康無恙。
白話文：
黃師文曾經治療一位婦女，臥病三年，身體虛弱，像得了勞瘵病。其他醫生都用補虛的方法治療，但都沒有效果。黃師文看過後說：「這是因為在吃陰性食物的時候，或者受了驚嚇而導致的。」詢問婦人後，她纔想起來。之前吃糯米糰子時，突然有人報告她的丈夫掉進水裡了，於是受了驚嚇，從此生病到現在都沒有痊癒。黃師文用青木香丸配上利藥一帖給她服下，不久後她排出了一塊東西，竟然是一團痰裡麪包裹著一個糯米糰。當時受到驚嚇後，糯米糰就悄悄地留在下體裡，她自己也不知道。從那以後，她的身體就康復了。
一人驚氣入心絡，喑不能言，以密陀僧研細一匕許，茶調服，遂愈。有一人伐木山中，為狼所逐，而得是疾，或授此方而愈。又一軍尉，採藤入谷，逢惡蛇而疾，其症狀同，亦用此藥治之而愈。
白話文：
曾經有一個人受到驚嚇，導致氣息進入心脈，導致失聲，無法言語。有人用密陀僧研磨成細粉，一勺左右，用茶水調和後服用，結果立刻痊癒。還有一個人在山中砍柴，被狼追逐，也得了這個病。有人給他這個方子，他也痊癒了。此外，還有一個軍官，在山谷中採藤，遇到了毒蛇，也得了這種病。症狀都相同，用這個藥方治療後也痊癒了。
或問：有鄰人，年六十餘，因怒而發聲，其音遂失，諸治不效。約數年，適食飯蒸白花百合，食後聲忽有音，連食旬日，約二斤余，其音如舊。何故？予曰：聲為怒發，此火傷肺金，百合補中兼清，不寒不燥，中和之品，故得中病。
白話文：
有人問道：有位鄰居，六十多歲，因為生氣而發出聲音，聲音就失去音調了，各種治療都無效。過了好幾年，他恰好吃了用飯蒸的白花百合，吃完後，聲音忽然恢復了音調。連續吃了十幾天，大約兩斤多，聲音恢復如常。這是怎麼回事？
我回答說：聲音因為生氣而發出，這說明是火氣傷到了肺金。百合具有補中清火的功效，既不寒也不燥，是一種平和的藥材，所以能治癒這種疾病。
遊以春治一婦，年三十餘，忽午前吐酸水，至未時心前作痛，至申痛極暈絕，交戌方醒如故，每日如此。醫治期年不愈，遊治用二陳下氣之劑不效，熟思其故，忽記《針經》有云：未申時氣行膀胱，想有瘀血滯於此經使然。遂用歸尾、紅花各三錢，乾漆五錢，煎服。吐止痛定，暈亦不舉。
白話文：
遊醫師治療一位三十歲左右的婦人，她突然在上午吐出酸水，到了下午心前區開始疼痛，到了晚上疼痛加劇導致暈厥，直到半夜才甦醒，情況恢復如常，每天都這樣。經過一年的治療，病情都未見好轉。遊醫師使用二陳湯下氣的藥方無效，細細思索原因，突然想起《針經》上說：下午三點到五點氣血流經膀胱，猜想可能是瘀血滯留在這條經絡所致。於是使用歸尾、紅花各三錢，乾漆五錢，煎服。婦人的吐酸水、疼痛都停止了，暈厥也不再發生。
次日復進一服，前症俱愈。第三日，前方加大黃、桃仁飲之，小便去凝血，三四碗而痊。
白話文：
第二天再喝一劑藥，之前所有的癥狀都好了。第三天，前方的藥物中加入大黃、桃仁，服用後，小便中排出了凝固的血塊，喝三四碗後，痊癒了。
滑伯仁治一婦，氣實多恐，忽大叫而欲厥。蓋痰閉於上，火起於下而上衝。滑用香附五錢，生甘草三錢，川芎七錢，童便薑汁炒煎服。又用青黛、人中白、香附丸服稍愈，後用吐法乃安，再用導痰湯，加薑汁、黃連、香附、生薑，下龍薈丸而安。
白話文：
滑伯仁醫生治療一位婦女，她氣滯恐懼感重，突然大聲叫喊並快昏厥。這是因為痰液閉在胸腔上部，導致下方的火氣往上衝。滑醫生使用了五錢香附、三錢生甘草、七錢川芎，用童便和薑汁煎煮後給她服用。又用了青黛、人中白、香附丸，服後症狀稍好。後來使用了催吐的方法，讓她吐出痰液，再次用了導痰湯，其中加入薑汁、黃連、香附、生薑，服用龍薈丸後才痊癒。
孫東宿治白仰云內眷，每觸怒即暈厥，必閉門合目，靜坐不留一人在房中。是皆冷汗出如雨，氣息幾微，越一時許，醒如常。原以頸生瘰癧，多服草頭藥，及專科用斑蝥等毒，因而脾胃損，元氣虧也。年三十八尚未生育，每日令二婢敲兩腿，俟其熟睡乃已。夜半心多驚跳，指甲皆無血色，經將行，小腹先痛二日，色紫有塊，諸病雖如是，而肌肉飲食卻如無事人。
白話文：
孫東宿治療一位白姓夫人的疾病。這位夫人每當生氣時就會暈厥，必須關上門、閉上眼睛、靜靜地坐著，而且不允許任何人留在房間內。這時，她會出大量的冷汗，呼吸微弱，大約過了一個多小時才會醒來，恢復正常。
起初，孫東宿認為夫人的脖子長了瘰癧（淋巴結腫大），服用了很多清熱解毒的草藥，並接受了專科治療，使用了斑蝥等有毒藥物。這些治療損傷了她的脾胃，導致元氣虛虧。
夫人今年三十八歲，還沒有生育。每天，她都會讓兩個丫鬟敲打她的腿部，一直到她睡著為止。半夜，她的心臟經常驚跳，指甲沒有血色。每當經期將至，她的小腹會提前兩天疼痛，並出現紫色的塊狀物。儘管她有這些疾病，但她的肌肉和飲食卻與正常人無異。
白話文：
孫思邈檢查了病人的脈象，發現寸脈短而弱，左關脈大而有力，右關脈和左尺脈都滑利，右尺脈沉伏而微弱。根據脈象判斷，病人患有肺氣虛弱、肝木旺盛、胃中有痰的症狀。開具了六君子湯，並加入丹參、酒、青皮。另外還給病人服用珍珠母丸和獨活湯，調理身體，使病人恢復健康。
喻嘉言治熊仲紓之子，髫齡患一症，飲食如常，但脈細神呆，氣奪色夭。仲紓曰：此病何也？喻曰：病名淹牒。《左傳》所謂近女室晦，即是此病。彼因近女，又遭室晦，又不可為，令郎受室晦之邪，而未近女，是可為也。即以羚羊角、犀角、龍齒、虎骨、牡蠣、鹿角霜、人參、黃耆等藥合末，令以羊肉半斤，煎濃汁調末，少加牛黃丸，服旬日而安。
白話文：
喻嘉言治療熊仲紓兒子的病。這個小孩在幼年患了這病，吃飯和以前一樣正常，但脈搏細弱，精神恍惚，氣息微弱，面色蒼白。仲紓說：這個病是什麼病？喻嘉言說：這個病叫做「淹牒」。《左傳》上叫做「近女室晦」，就是這種病。在《左傳》中說的是男人房事多了，又遇上陰氣很重的天氣，就會得這種病，不能做房事。令郎得了房事後的陰氣重這種病，但他沒有做過房事，是可以救治的。喻嘉言就用羚羊角、犀牛角、龍齒、虎骨、牡蠣、鹿角霜、人參、黃芪等藥，研成細末。讓病人用半斤羊肉煎成濃汁，把藥末調和在羊肉汁中，再加一小粒牛黃丸，服用十幾天就好。
〔源按〕《左傳》晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之曰：疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱。公曰：女不可近乎？對曰：天有六氣降生五味，發為五色，徵為五聲，淫生六疾。六氣者，陰陽風雨晦明也。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女陽物而晦時淫，則生內熱，惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？
白話文：
龔子才診治一名男子，他突然低下頭鑽進陰暗處躲起來，既不說話也不回應，而且躲著別人偷偷吃東西，別人一出現他就停止進食。大家以為他中了邪，用豬、羊、牛三牲祭祀，供品過了一夜，他妻子吃了也出現了同樣的情況，諸多醫師都束手無策。龔子才說：「他一定是沾到了老鼠口水。」鼠涎毒性極大，他用吳茱萸塞進貓的嘴裡，讓貓流出自己的口水，再讓夫婦倆服用這口水，他們的病就都好了。
龔子才治一男子，忽低頭往暗處藏身，不言亦不答，以飲食俱揹人竊食，人見之則食不下。諸人以為中邪，用三牲祭之，其物經宿，乃妻食之亦如是，諸醫莫識。龔云：必中鼠涎。蓋鼠涎有大毒，用吳茱萸塞貓口，以貓涎自出，將涎水令夫婦服之悉愈。
康熙年間，予里地藏庵有一僧，名鶴松。忽一日藏身暗處，若見人或聞人語，即驚避。每進飲食，必置之外室，窺視無人，然後出食之，如是數年。適有方士視之曰：病名鼠魂。鼠竊食為貓所逼，因驚失其魂於食物間，食之乃得是症。治以安神藥，外加貓涎和服而愈。〔源按〕此症即中鼠涎，云鼠魂者，士好名故耳。
白話文：
康熙年間，我們村裡的地藏庵裡有一個和尚，名叫鶴松。一天，他突然躲在暗處，只要看到人或聽到人說話，就會驚慌逃跑。每次進食，他都會把飯菜放在外面，等到確認沒人才出來吃。這種情況持續了好幾年。剛好有一位方士來看他，說：「這是『鼠魂症』。」因為老鼠偷吃食物時被貓嚇到，所以魂魄就遺失在食物裡了，吃了那些食物就會得這個病。他用安神的藥治療鶴松，並在藥裡加了貓的唾液，鶴松服下藥後就痊癒了。〔來源按語〕這種病症就是所謂的「中鼠涎」，那位方士之所以說成「鼠魂」，只是為了顯得有學問罷了。
白話文：
有一個人得了痞塞的病，不吃不喝，心裡常常感到虧欠。喜歡待在陰暗的地方，或者靠在門後，看到人就躲避，好像丟了志氣一樣。這是甘草的疾病，因為血氣不足所致，用人參養榮湯來治療。
學士盧抱經為侍讀時，每寤心必驚惕，醫用安神補血之劑，數年不效。時值乾隆戊寅，予至燕京，與公同寓。初寓之日，公即問予曰：此症何故使然？予視其脈，獨左關弦數。予曰：《內經》云：臥而驚者屬肝，臥則血歸於肝，今血不靜，血不歸肝，故驚悸於臥也。《三因》用羌活勝濕湯，加柴胡，治臥而多驚悸，多魘溲者，為風寒在少陽厥陰也，非風藥行經不可。今切肝脈弦數，此風熱內侵肝臟，正經所謂血不靜，血不歸肝故也。
白話文：
秀才盧抱經在擔任侍讀時，每次睡醒時必定驚恐不安，醫生用安神補血的藥方治療多年，都不見效。乾隆戊寅年，我到北京，與盧公同住。剛入住時，盧公就問我：「這個病症是什麼原因導致的？」我診視他的脈象，發現只有左關脈弦緊而跳動過快。我說：「《內經》說：晚上睡覺時驚醒，是肝臟的問題。因為晚上睡覺時，血會迴流到肝臟，現在血不平靜，無法回歸肝臟，所以睡覺時就會心悸驚醒。」《三因》中用羌活勝濕湯，再加柴胡，治療睡覺時心悸驚醒、多夢多小便的人，這是因為風寒侵襲少陽厥陰，若不用風藥疏通經絡，就無法治癒。現在切診肝脈弦緊而跳動過快，這是風熱之邪內侵肝臟，也就是《正經》所說的「血不平靜，血不歸肝」所致。
當用加味逍遙散，涼血舒肝，更加防風以祛其風，使風散熱解，血自歸經矣。公從之，服數劑而愈。
白話文：
當時應當使用加味逍遙散，既涼血疏肝，更添加防風來祛除她的風邪，這樣風邪散盡，熱氣消除，血液自然能回到經絡中。公公聽從了，服用了幾劑後就痊癒了。
白話文：
**人參：**珍貴的補益藥材，能補氣固元。
麥冬： 滋陰潤肺，生津止渴。
五味子： 收斂固澀，生津斂肺。
天冬： 滋陰潤肺，清熱化痰。
黃柏： 清熱燥濕，固澀止血。
川歸： 補血養血，活血化瘀。
牛膝： 強筋健骨，利尿通淋。
紅花： 活血化瘀，通經止痛。
枸杞： 滋腎養肝，明目益精。
生地： 滋陰涼血，清熱解毒。
水煎服，有汁加黃耆。
平胃散
白話文：
蒼朮（用泔水浸泡，2 錢）、厚朴、陳皮、甘草（炙過的，各 1 錢）
四味為末，先以醇醋二升半，銀石器內慢火煎，取一升五合，下大黃、桃仁、虻蟲等藥，不住手攪，良久出，丸如梧子大。前一日不晚食，五更初溫酒吞下五丸。
白話文：
將四種藥材碾成粉末。先用兩升半的純醋，在銀製或石製器皿中用小火慢煎，取出一升五合的液體。加入大黃、桃仁、虻蟲等藥材，不停攪拌。長時間後，將藥材取出，製成梧桐子大小的丸劑。服用前一天不要吃得太晚。天還沒亮的時候，用溫酒吞服五顆丸劑。
黃芩（酒炒），黃連（酒炒），羌活，防風（各一兩），柴胡（各七錢），川芎（五錢），甘草（炙，兩半）
白話文：
黃芩（用酒炒製），黃連（用酒炒製），羌活，防風（各一兩），柴胡（各七錢），川芎（五錢），甘草（炙製，兩半）
為末，每服三錢，茶調如膏，白湯送下。
紫雪
黃金（百兩），寒水石，石膏，滑石，磁石（水煮，三斤，搗煎去滓入後藥），升麻，玄參（各一斤），甘草（炙，半斤），羚羊角，沉香，木香（各五兩），犀角，丁香（一兩，並搗銼入前藥汁中，煎去渣，入後藥），朴硝，硝石（各二斤，提淨入前藥汁中，微火煎不住手將柳木攪；候汁欲凝再加入後二味），麝香（一兩，二錢，研入前藥拌勻）
白話文：
黃金（100 兩）、寒水石、石膏、滑石、磁石（用水煮沸，3 斤，搗碎煮沸後去除雜質並加入後續藥材）、升麻、玄參（各 1 斤）、甘草（烤製，半斤）、羚羊角、沉香、木香（各 5 兩）、犀角、丁香（1 兩，同時研製成粉末並加入前一劑藥材的汁液中，煮沸去除渣滓，加入後續藥材）、朴硝、硝石（各 2 斤，提煉後加入前一劑藥材的汁液中，以小火煮沸，不斷用柳木攪拌；待汁液將要凝固時，再加入後兩味藥材）、麝香（1 兩、2 錢，研磨成粉並加入前一劑藥材拌勻）
合成退火氣冷，水調服，每一二錢。
溫膽湯
陳皮，半夏，茯苓，甘草，枳實，竹茹
薑棗煎。
導痰湯
陳皮，半夏，南星，赤苓，枳實，甘草
水煎。
黃連解毒湯
黃連（二錢），黃芩，黃柏，梔子（各一錢）
水煎熱服。
甘麥大棗湯
水六升煮三升，去渣分三服。
珍珠母丸
白話文：
珍珠粉（研磨成細末，5錢），當歸，熟地（各1.5兩），人參，茯苓，酸棗仁，柏子仁，犀牛角（各1兩），沉香，龍齒
蜜丸梧子大，辰砂為衣，每服四五十丸，金銀薄荷湯下，日午及夜服。
獨活湯
白話文：
獨活、羌活、前胡、細辛、半夏、棗仁、沙參、茯苓、甘草、五味子（各量相同）
白話文：
青木香：具有補腎益氣、活血止痛的功效。
補骨脂：具有補腎強骨、活血止痛的功效。
蓽澄茄：具有清熱利濕、活血化瘀的功效。
黑豆：具有補腎益精、烏髮益氣的功效。
檳榔（飯裹煨）：具有消積導滯、活血止痛的功效。
白話文：
白朮、青木香、犀牛角、香附、硃砂（水飛製成粉末）、檀香、訶子（烘焙去皮）、單方（用酒熬製成膏狀）、沉香、麝香、丁香、沒藥（各 2 兩）、龍腦、薰陸香（研磨成粉末）、蘇合香（各 1 兩）。
白話文：
研磨成粉末，仔細研磨均勻，再用安息香膏和蘇合香油調和，做成彈珠大小的丸子，用蠟燭固定在紅色絲帛上作護身符，任何邪祟都不敢靠近。
白話文：
澤蘭葉：3分
人參：3分
川芎：5分
荊芥：1錢
炙甘草：3分
為末，溫酒調下，更宜燒漆器淬醋炭於床前，使聞其氣。
人參養榮湯
人參，白朮，黃耆，甘草，陳皮，桂心，當歸（酒拌，各一錢），熟地，五味子，茯苓（各七分），遠志（五分），白芍錢半
白話文：
人參、白朮、黃耆、甘草、陳皮、桂心、當歸（用酒拌過，每種一錢）
熟地、五味子、茯苓（每種七分）
遠志（五分）
白芍（半錢）
上牛肉須切碎洗淨，用長流水桑柴火煮爛，濾去渣，取淨汁，再入鍋中文武熬至琥珀色則成矣。擇一靜室明快不通風者，令病人先一夜不食，坐其中，每飲一鍾，少時又飲，積數十鍾。病在上者必吐，病在下者必利，病在中者吐而且利，視所出物可盡病根乃止。吐利後必渴，不得與湯，其小便必長，取以飲之，名輪迴酒，非惟止渴兼滌余垢。
白話文：
用上好的牛肉，切碎洗淨，用流水和桑柴熬煮至軟爛，過濾掉渣子，取淨汁，再放入鍋中用文火和武火熬製成琥珀色即可。
選擇一間安靜、明亮、不通風的房間，讓病人前一天晚上空腹，在房間內坐著。先喝一杯牛肉湯，過一會兒再喝一杯，連續喝幾十杯。
如果是上身有病，喝完一定會嘔吐；如果下身有病，喝完一定會腹瀉；如果體內有病，喝完既會嘔吐也會腹瀉。觀察嘔吐物或排泄物的顏色和性質，根據這些特徵可以看出病根所在。
嘔吐腹瀉後病人會口渴，但不能給他喝水，他會小便很多次，把小便收集起來給他喝，叫做「輪迴酒」。這種排毒方式不僅可以止渴，還能進一步清滌體內的毒素和餘垢。
行後倦臥覺飢，先與米飯，次與稀粥，三日後方與厚粥、軟飯、菜羹調養半月一月，精神煥發，沉疴悉痊矣。須戒色欲半年一年，戒牛肉數年。
白話文：
經歷長途跋涉後感到疲倦飢餓，先給予米飯，之後給予稀粥，三天後再給予稠粥、軟飯、菜湯，調養半個月到一個月，精神就會恢復煥發，舊疾全部痊癒。在此期間，必須戒除色慾半年到一年，戒除食用牛肉數年。