《龍砂八家醫案》~ 孫御千先生方案（先生自記原本） (1)
孫御千先生方案（先生自記原本） (1)
1. 孫御千先生方案（先生自記原本）
丁亥正月二日，夏萬隆子傅生，年七歲，臥床月餘，身如燔炭，無汗乾咳不食，兒科屢治，病益增，因請予視之。病熱日久無汗，肌肉瘦削，捫之熱愈熾。近復增乾咳不食，納穀無味，腹痛，按之虛軟，診脈左小右大而皆數。此肝胃之熱己深，晝靜夜劇，漸積為蟲，有自來矣。再以去冬亢旱風燥之邪，乘虛上受於肺，咳頻而愈增其因耳。用內外兼治法。
丁亥清明前三日，予至洋岐徐葆中姨丈處，其兄潮音女，適無錫北門內楊蒻霖者，病甚篤，拉予往視，因述其概。
瘕聚少腹，偏左有形，發亦從左，升至胃脘，累累然滿腹，便溺為之阻塞，頃之腹中氣喧脹消，仍歸少腹。醫有平肝若左金之屬，溫補者腎氣之屬，論奇脈辛香苦溫之屬，寒熱雜投，歷治三載，日夜發作愈劇。今交春分節後，寒熱大作，望之面如渥丹，而仍灑浙惡寒，骨似蒸蘇，究則上熱下冷，況兼頭汗淋漓，氣怯神倦，種種虛候，所共睹矣。從前脈象，據云細弱，今左弦而右大，中虛無神，陰陽有離脫之兆，可懼之甚。
所幸經水屆期不爽，生生未絕。大凡此症雖由肝鬱起見，目今病久體虛，下焦脈海乏氣，絡虛氣阻，易於聚結耳。今以峻補之劑，培其陰陽根本，斂其陽光下潛，仍不離通絡之結也。
丁亥六月，侄患痢極重，治療月餘已愈，然不能戒口戒氣，復發。延至閏七月二十日外日沒時，人事昏沉，更定後方蘇。余診脈細弱無神，右關為最，腹如仰瓦，臍右動氣大如雞卵，震躍不息，中虛已極，生氣索然。投以建中法，次日病勢不減。延姜體乾診之，案云：
久痢亡陰，以致肉削形奪，神迷如厥，申酉屬陽明時分，腸胃津液久虧，故現症若是，姑以養陰清燥之法治之。
二劑後，下午神思不昏，再請戚向書姜體乾同診之，向書案云：
痢下腸垢，五十餘日，猶腹痛抽掣，惟悴尪羸殆甚，几几欲脫矣。雖胃口有滯，勢難消導，急救其陰，以戀其陽，彷彿復脈湯之意。
藥無過煎，三五十沸即服，取義乎濁藥輕投也。
八月初六日，臍旁動氣已平，腹亦漸厚，痢減腹不掣痛，惟所下黏中有白點不已，眾皆望其向愈矣。予與姜戚再診之，案云：
診左脈弱，右較有神，連進復脈湯，中宮柔和，而神亂煩躁俱止，有津回液轉之機。此時不問其虛，安問其餘。
大生地，麥冬，生扁豆，炙草，大沙參，清阿膠，白芍，大白藕片（五錢），井水煎五十沸服
自此之後，又服消積去滯丸藥緩攻一法，餘症俱減，而痢終不止。家貧不能服參，胃中邪火燔灼，日啖羊肉厚味斤許方快。凡除中能食，大約不過數日。此竟有月餘不輟，但利不上，身亦不能轉側，面浮足腫，脈息俱絕，又延二三日方死，亦事之罕見者。是役也，雖未收功，醫法另出一種，亦堪傳也。
浦景文暑症治驗
丁亥七月，浦景文患暑症，愈而復發，壯熱不退。醫者先發散，繼則重用犀羚連石等藥，連服數劑，身熱漸退，舌苔反煤黑，兩脈沉而數細，手指牽掣不停，眼目定，人事一毫不省，以手拍額上，微有醒意。予曰：此虛邪未清，寒藥遏之太過，邪已舍於神明之室，頃刻難支。正治方法，已不能施，速以奇法治之，為訂一方。
鉤鉤，絲瓜花，竹心，鮮石菖蒲，鮮荷葉，扁豆花，薄荷頭，竹瀝（一杯）
另取淨水一杯，碾入犀黃五釐，即以煎劑調服，服後神思頓清。二劑後，舌上黑苔脫落，即能言語。惟兩目赤翳遮滿，視物一毫不見，家人咸以目損為懼。予曰：無妨，此陰虛也。須以大劑補陰藥，兼粥食並進，五六日翳退目明，調理一月，方能起床。
毛禹謨時疫症
丁亥五月，長涇鎮毛禹謨患時症，本鎮醫家，以三陽經藥發表，苦寒藥清火雜治，自余汗後，熱不衰，神昏默沉，遍身似斑非斑。時復躁擾狂越，譫語片晌方定，胸腹按之痞滿，咽噎多痰，舌苔色白中央黃，診脈皆數大。此時行疫邪，橫連募原，不易解散。遵吳又可法，用不食疏利之。
二劑後症減二三，但暫時有如狂之狀，欲毆人，大便閉結，於前方中加生大黃三錢利之，所謂三消飲也。其病遂不勞餘力而愈矣。
王仲良陽虛症
丁亥冬至前，王仲良患傷寒，宋朝宗用羌活沖和湯二劑不效。戚向書診之，身熱脈沉而頭不痛，曰此少陰症，須服麻黃附子細辛湯，發表溫經。連進三服，亦無效。蓋因其人生意操勞過甚，又多外寵，胃中有寒濕宿病蟄藏，與乾健之陽，素已衰微不振，直宜少陰附子湯法，細辛麻黃，過於外散，尚非法也。次日再診，其父纘臣初不為意，向書曰：脈中神情來往不續，病難收功。
舉家驚惶無措。請體乾曰：事雖急，速進大劑參附，猶可挽回。用附子五錢，人參二錢，日夜各一服不效，且神思散漫，口中白沫，勃勃上泛，進吳茱萸湯又不效，再擬方。
連進二劑，脈象或斷或續，竟無寸功，招予同王履安、姜體乾戚向書四人共商，議用黑錫丹碾化，參湯調服。白沫始下，少頃復上，再服又止矣。煎劑仍以前方頻服，無可更改，日夜服參三四錢，兩日後脈象來復，有向安之兆。伊新親唐叔文，竟邀陳杏三來看，用六君子湯加減一劑，次日脈右尺又斷續，左關微弱如絲，涎沫又上，危症復見。仍守前法二日，脈續涎沫可咽，而疲倦不堪，反甚於病重時矣。
此後症屢增屢退，計服黑錫丹九錢，人參三兩餘，後改用八味，從陰戀陽，膏子以平調上下，立春前始能起身，猶腹痛脹悶，進真武湯而泄瀉脹寬，再以參劑調補平安。是症也，賴有向書之先識，體乾之主持，二人之功居多，而予與履安，商酌贊襄，他人不能生別議，方克起一生於九死，為無功之功也。
季二世兄諧禹，贅於趙室，伊妻六小姐，年十七，患利極重，乃翁韶度乘請入城，時戊子七月十九也。利已五六日，始純紅，繼白色相雜，今下純白黏膩，晝夜四五十行，後重窘迫，多在腰尻尾閭之間，少腹不過微痛，胃口不能納食，閱前方並未解，用硝黃重劑增劇，外邪暑熱凝結，下焦無從解散，先通其壅。
川連，生薑，秦艽，枳殼，木香汁，檳榔汁，查肉，神麯，桔梗，荷葉，陳倉米煎湯
服一劑，次日墜痛少減，腹中喧響，矢氣甚臭，滯未盡而有糞，色赤，且喜知飢納粥。書謂下痢氣者，當利其小便。急開支河以通之。
滑石，茯苓，甘草，川連，青皮，扁豆花，廣皮，荷葉，阿膠，白芍
初二日，早診，痢已減半，穀食漸增而安寢，脈皆和緩，右尺獨勁大不平，濁邪陷於大腸之分未清。擬將欲降之，必先升之之法。
羌活，升麻（醋炒），柴胡（醋炒），滑石，甘草，防風根，茯苓，廣皮，查肉，檳榔，荷葉（炒），南沙參，陳米煎湯
晚進末藥（一服），地榆，銀花，木香，查肉，麥芽，茯苓，廣皮，甘草，以腸胃病必滓質有形，宜散不宜湯也。
初三日，痢止便溏，肌潤澤有汗，神思清爽，穀食頓加，脈細弱而數，痢後陰虧宜和。
阿膠，白芍，炙草，扁豆，建蓮，砂仁，廣皮，茯苓
按：戊子少陰君火主氣，小滿後三之氣，正屬司天客氣，亦屬君火加臨。二火盤於太虛，風自火出，日日大風亢旱，自春至秋，逢風息之日，即炎蒸異常。立秋之後，上自湖廣，下至江浙，皆患疫痢，色赤或五色相雜，虛者受之，不必噤口而入藏肢冷，五六日告斃矣。輕者由赤轉白乃愈，瘧疾絕少。
夫火盛之年，木能生土旺胃，因木火同性，肝膽肆橫，挹取胃中津液，腸胃中被竊空虛，暑毒乘虛內襲，故患痢者多瘧疾，乃少陽經病，木旺邪不入，故少治痢之法。用往年敗毒散芍藥湯香連瀉心等法，俱不效。因肝為剛藏，宜制以柔，阿膠、白芍。胃屬陽土，喜通惡塞，人參、茯苓、炙草、陳倉米。
因所傷在胃，與脾無與也。荷葉升清，廣皮利氣，銀花清少陰君火而解毒，腸中壅滯，少加檳榔汁，本年治痢之藥如此。
趙羹和令堂汪氏暑症
戊子六月，趙羹和令堂，因兩孫布痘而夭其一，勞碌悲傷之後，驟發寒熱，嘔吐頭痛，汗多腹中脹悶，二便不快。城中醫者，先用小柴胡湯，後因其胸悶噁心，加入草豆蔻之辛溫，遂困苦不堪，乃招予治。診左脈不弦而小弱，右洪大，頭偏右痛，抽掣入巔，目白赤，時泛噁心，交申酉時，則寒微熱甚，口雖渴，脘痞不能飲湯，苔白，汗出淋漓，似有昏厥之象。
余曰：此非少陽瘧症，乃暑邪由肺入胃，暑必兼濕，而作壅阻，彌浸三焦氣分，若延入營中。須防變幻，遵河間法，用宣明甘露飲，一劑症減半，二劑寒熱止，改用人參、麥冬、甘草、竹葉、半夏、茯苓、五味、粳米，霍然。
祝肇文夫人痙症
祝肇文之妻，王巷徐東旭孫女也，四月歸家，患時症發斑。太叔岳宗聖，知醫調治，先用荊防風梔豉，繼進犀羚膏連生地諸涼劑，二候不退。肇文作札致施兄登士，請予往視，至巳二鼓矣。進診面光亮，目赤神思瞶瞶，手頻欲縮去，舌赤齒燥，問之微微有聲。余知其痙厥將至，曰今已更深，且不服藥，明早進視，已口噤目定齘齒，兩手牽搐不定，身僵無汗，面赤如妝，脈弦大搏如指數，右洪大，剛痙之症悉具。此邪未發泄，涼劑遏之太多耳。
為用葛根、花粉、白芷、防風、殭蠶、犀角、羚羊角、牛黃、蚌水、鉤鉤、竹瀝宣達陽明經分之邪，祛痰開竅，以息內風相火。服一劑，至夜半得汗遂蘇。天明予欲歸，時復又微厥，肇文甚恐。予曰：無妨，再服一劑，自然減可。至第二日到彼，診脈數小而不能鼓指，虛汗津液，已現虛象。
即用生地、麥冬、阿膠、白芍、炙草、玉竹、牡蠣、茯神，令服三劑。登士見方，疑補太驟，予以病久體虛液虧為慮，決不復痙，竟加棗仁、當歸，補其營陰而安。
侄倩趙元復腰腿痛症
己丑八月中，先寒戰一日，大汗熱退，左半身痛，腰胯更甚，足不能伸，口渴面赤，溺混濁短澀，平昔脈象六陰，今覺數大。予思本年春夏，雨霪過多，酒客素多內濕，為訂一方，五苓散加滑石、桃仁，通陽利濕，以疏下部血中之滯。服二劑，左半上下之痛俱減，稍能起坐，但腰痛連胯，膝屈不伸，行走傴僂苦楚。
思嘉言先生治腰僂廢，瘀血內痹者，用桃仁承氣加肉桂。此邪尚在經絡，宗其意立方。
苡仁，桃仁，牛膝（各三錢），肉桂（五分），大黃（錢半），地龍（九條），胭脂綿（一錢），麝香（一分）
炒黑豆煎湯服四劑，症又輕減，大便通快，稍有血下，左足尚短一寸，不能直，每三四更腹痛，竟夜不寐。此時予雖知為血病，不知內蓄甚多，用活絡丹三服。又想少陽主骨，太陽主筋，用二經之藥羚羊角散一方，症不少減，但口渴不欲飲，必極滾方快，時九月天氣尚熱，厚褥不嫌熱。元復曰：余向喜熱畏冷，今服附子而病如此，真虛寒矣。
余細思良久，悟曰：腹痛夜甚，臥重褥不欲飲，喜滾湯，乃血滯之候，非寒也。下之為宜，方用：
服四劑，連下紫血塊六七回，腰胯之痛冰釋，膝筋亦伸，步履如常矣。是役也，治法雖活絡丹、羚羊角散，尚屬隔膜不當，余尚切病得效，其施侄新學針灸，意欲針之，予勸其勿針。其四兄怫然曰：此病無用針之理乎？予曰：針固甚妙，但無神針耳。嘻，難言矣。
太平橋季七翁令政痢疾症
戊子七月十六日，季七翁乃室，患痢極重，招予與姜體乾診視，予約體乾同去。是日予先至，痢已半月，五色相雜。始事者令君族侄祝冀堂，為梁溪著名士，因症由脾瀉轉痢，為脾傳腎之藏病，藥用乾薑、白朮、赤石脂、龍骨、蘄艾、人參等，一派辛溫燥澀之藥，但反佐川連、烏梅，病熱日重，飲食已減，面色晦滯，精神困頓已極，診脈細澀不和，右尺激之，時又鼓指，手溫足冷，又時微熱，舌苔白，心中煩，腹痛後重如初。
予意此非藏病下利，究為暑濕內郁腸胃，初未外達，又未內消，邪未去而陰已耗，液已虧矣。擬和陰潤燥之劑。
阿膠，白芍，炙草，扁豆（炒），銀花，茯苓，沙參，荷葉，丹皮（陳倉米湯煎）
是夜只痢三次，煩痛亦減，但神倦似睡，汗微欲出，舉家咸喜病減，又疑欲脫。十七日早，體乾至，同進診。脈象虛澀，未刻交白露節，正氣當倍。
人參，阿膠，白芍，炙草，扁豆花，川連（薑汁炒），荷葉梗，神麯，廣皮
陳倉米湯煎服，一時許即索粥飯吃，神思稍清而能安臥，惟痔痛小便澀少，口中乾燥。飲以麥冬湯一次，至夜小便二次，痢竟止矣。十八日前方去川連、神麯、扁豆花，加麥冬、小麥，以養心調理，令服四劑，飯後同體乾歸。
述章興官厥症一則
甲辰十一月，章南山次子興官，忽患頭痛，面色青黑晦滯，畏寒神倦，兼有痰嗽，曾服息風和陽疏解之藥數劑，身發微疹，頭痛旋止，神識日呆，耳聾無汗，溺少大便不解。越三日，適交冬至節候，暮夜昏譫而遺溲。伊兄洪遠，邀予診視。其脈浮而帶弦，重按空虛，驗其舌上無苔，不飢不渴，但有疼痛聲而不知其處，詢其病之所苦，而又不能鳴其狀，目視瞑而神呆。予駭曰：此症漸入厥象也。
變幻最多，此時尚在遊移未定之際，極難圖治，必須邀同姜乾干酌議，方可主持。奈又往錫未歸，不獲已。勉擬降厥豁痰開竅育陰息風方法挽之。服後至夜頗安，並且得汗身涼。清晨復診，按其脈虛象忽退，予令彼將此藥再服一劑。是日體翁適歸，又邀為之診視。就予方略為加減，更進一劑，耳聾忽聞，症反變出，多言無緒，似昏非昏，似清非清，脈變不調之象，舌色忽紫，中見微黑碎裂之紋，如蠶豆瓣大，大便久閉，小便一晝夜不解。
體翁悉審視良久曰：此症因腎虛邪湊，致在下之風火，上干而脫其志，心虛邪混，致在上之痰厥，氣不降而失其神。況頭疼起見，顯系木失水涵，肝風挾溫邪而上冒，風火煽爍不已，肝腎失疏泄閉藏之權，而魂志日離，邪陽挾相火衝突，使津液成痰，而亂其神明之主，則神不守舍矣。
雖然，溫症變厥，治亦何難，獨不若此症之不歸經絡，不歸腸胃，而竊踞於神志之間，如油入面，打成一局，安居於難分難解之地，冥頑不靈，所以現出狂言失志之狀。經云：狂言者是失志，失志者死。遍考方書，前而仲景之傷寒，後而河間之溫熱，從無成法可求，應歸不治之例。
但念與病者嫡表弟兄，雖死亦須圖治，莫若以靈治靈之法，望其或成為屍厥，或變為發狂，其陰其陽，歸正其候，乃可斡旋於萬一，亦未可知。生死關頭，惟此一舉而已。因與予同擬一方。
真赤苓（一錢），鮮生地（洗，二錢），羚羊角（鎊，七分），生虎骨（五分），生龍齒（一錢），云茯神（去木，二錢），川貝母（七分），炙甘草（五分），遠志肉（炒，三分），製附子（三分），麥冬（錢半），阿膠（蛤粉炒，一錢），小麥（二錢），玉竹（二錢），歸身（七分），廣皮（七分），犀角（五分），白薇（五分），防風（四分），牛黃（調入，五釐），石菖蒲根（二分），竹瀝（二十匙），生薑汁（衝入，二匙）
服此藥後，至夜忽作痙狀，口噤多汗，手足強，痰涎滿口，不能言語，至上午時候，同體翁診視，其脈弦急，舌苔轉為白色，湯水與之能咽，不興則不知。體翁曰：此正屍厥之象也。乃照前方去犀角、川貝，加入
鉤鉤（錢半），川石斛，真天蟲，半夏（各一錢）
木瓜（七分），膽星末（調入），訶子肉（炒，各五分），石菖蒲汁（五匙），龍齒（減五分），遠志（薑汁炒，加至五分），附子（加五分），竹瀝（加至半酒杯），薑汁（加至五匙），牛黃（加至一分）
服此藥後，至夜半忽發狂，天明覆診，其脈弦大而數，譫語狂妄。體翁曰：症轉陽分，已見發狂，可無慮也。
羚羊角，鮮生地，赤茯苓，上阿膠（蛤粉拌炒），淨鉤鉤（各錢半），淨天冬（三錢），云茯神（三錢），川石斛，玉竹（各二錢），遠志（薑汁炒），廣皮，炙草，炒大黃，木瓜（各五分），犀角汁（衝入），膽星末（調入），防風（各三分），真天蟲（洗炒），麥冬，白薇（各一錢），牛黃（調下一分），小麥（二錢），生鐵（打碎一兩），生薑汁（下衝三匙），石菖蒲汁（衝下半酒杯）
服此藥後，至夜能寐，狂言少減，仍照前方去生鐵。
鮮生地（減用一錢），牛黃（減用半分），炒大黃（減用三分），犀角汁（減用二分），金器（一件），苡仁（酒炒錢半），炒白芍（八分），當歸（身五分）
自服此後，狂越漸平，寢食得安，不藥而愈。予因此症變幻非常，體翁議論卓立，出口皆應，故能用藥靈妙，信手而驗。誰謂醫家無斡旋造化之功那，詳記其治，以為來者用法之一助。