《女科精要》~ 卷一 (3)
卷一 (3)
1. 崩漏門諸論
《經》曰：悲哀太過則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，熱氣在中，故血走而崩也。又曰：陰虛陽搏謂之崩。然有得之悲哀者，七情傷心之崩也；有得之勞力者，內傷勞倦之崩也。崩者，經血卒然大至，或清或濁，或純下瘀血，如山之崩，勢不可遏之謂也。有崩甚腹痛，人多疑惡血未盡，又見血色瘀黑，愈信惡血，不敢止截。
白話文：
《醫經》上說：悲哀過度，就會導致心臟系統緊張，肺部氣體積聚，上焦不通暢，熱氣在體內迴旋，因此血液運行不暢而導致崩漏。又說：陰虛陽亢會導致崩漏。崩漏的原因有很多，有的是因為悲哀過度，七情傷心而導致的崩漏；有的是因為勞累過度，內傷勞倦而導致的崩漏。崩漏是指經血突然大量湧出，有清有濁，或者直接排出淤血，就像山崩一樣，勢不可擋。有的人崩漏時會嚴重的腹痛，很多人懷疑是惡血沒有排盡，又看到血色瘀黑，就更加確信是惡血，不敢止血。
殊不知血因經絡之氣而流行，故能色鮮而不滯，若一出經絡既失陽和，復無氣運，猶天寒風靜，水即為冰，停在腹中，便為瘀血。以瘀為惡，又焉知瘀之不為虛冷乎。瘀而腹痛，血行則痛止，崩而腹痛，血住則痛止。芎歸湯加薑、附止其血而痛自止去。以色黑為瘀血，而盡去之，則經絡中之乘虛而走者，何時而生耶。
白話文：
殊不知血液因為經絡之氣而流行，所以顏色鮮豔而不停滯，一旦離開經絡就失去了陽和之氣，又沒有氣的運行，就像天氣寒冷，風平靜，水就會結成冰，停留在腹中，就成了瘀血。以瘀血為惡，又怎麼知道瘀血不是因為虛冷呢。瘀血而腹痛，血運行則疼痛停止，崩漏而腹痛，血止則疼痛停止。芎歸湯加薑、附子止住了血，疼痛自然停止。以顏色發黑為瘀血，而將其完全去除，那麼經絡中趁虛而入的，什麼時候才能產生呢。
必氣脫人亡而後已。甚有涎郁胸中，清氣不升，故經脈壅遏而降下，非開涎則不足以行氣，非氣升則血不能以歸隧道。治宜二陳之類，先服後吐之，既開胸膈之痰涎，復散鬱滯之濁氣，則氣升濁降，血歸隧道而不崩矣。
白話文：
人的精氣必定會脫離身體而死亡，因此才會有死亡。如果痰液鬱結在胸中，清氣就不能上升，經脈就會閉塞而下沉。如果不讓痰液排出，就不能讓氣運行；如果不抬升氣，血液就不能流回到它的通道。治療應該使用二陳湯之類藥物，先服後吐，既能化解胸膈之痰涎，又能散去鬱積的濁氣，這樣氣就可以升，濁氣就可以降，血液就能回到它的通道而不會崩潰。
衝任為經脈之海，凡血氣調適，則外循經絡，內榮臟腑，經下依時。若勞傷過極，衝任氣虛不能約制經血，乃為崩中暴下。治當大補氣血，升舉脾胃之氣，微加鎮墜心火，補陰瀉陽而崩自止。若過涼劑投服，則加遏陽氣於氣海，經血愈難寧靜。古人多用燒乾姜灰，或燒桂心灰，方書用治寒崩，非治寒也，取其散結從治法耳。
白話文：
衝任二脈是經脈的海洋，凡是血氣調和，則在身體外側循行經絡，在身體內裡滋養臟腑，經血按時運行。倘若勞累損傷過度，衝任二脈的氣很虛，不能約制經血，就會出現崩漏而引起月經暴下。治法應當大力補養氣血，升舉脾胃之氣，適當的鎮墜心火，補陰瀉陽，崩漏就會停止。如果用過於寒涼的藥，就會加重氣海的陽氣阻滯，經血反而很難安靜下來。古人多用燒乾姜灰或燒桂心灰，方書稱之可用於治療寒性崩漏，其實不是治療寒性，而是採用消散結塊的治法。
然更當分陰陽而治。夫氣血，人身之陰陽也，陽主升，陰主降，陽根陰，陰根陽，一升一降循經而行，無崩漏也。若陽有餘則升者勝，血出上竅；陽不定則降者勝，血出下竅，故血隨陽氣而升降。陽氣者，風也，風能上升，然必須東方之溫風，始能升生長養也。
白話文：
不過更應根據陰陽來診治。氣血是人體的陰陽，陽主升，陰主降，陽為陰根，陰為陽根，氣血一升一降沿著經脈運行，就不會發生崩漏。假設陽氣太盛，升降就會勝利，血液就會從上竅而出；陽氣不定，則降者勝出，血液就會從下竅而出，所以血液會隨著陽氣升降。陽氣就是風，風能上升，但必須是溫暖的東風，才能讓生物生長發育。
婦人血崩，來如潮湧，明是熱勢妄行，然豈可用寒治。寒則血凝泣，而熱鬱於中宮益深矣，治宜清補兼為升提，血自循經，經自攝血，故宜不可驟止也，宜地黃、阿膠、芍藥、麥冬、桑耳灰、木耳灰之類。久則亦多虛寒，而宜溫補脾腎者，當以脈侯之。然血症多兼用黑藥者，以血者火之色也，黑者水之象也，血挾火勢，令水化制之，故黑能勝紅也。
白話文：
婦女血崩，來勢如潮水湧進，明顯是熱勢妄行，但不能用寒涼藥物治療。因為寒涼藥物會使血液凝結，而熱邪鬱積在體內宮中更加嚴重。治療應該採用清補兼為升提的方法，使血液循經而行，經絡自然攝住血液，所以不能驟然止血。應該使用生地黃、阿膠、芍藥、麥冬、桑耳灰、木耳灰一類的藥物。血崩時間久了，也會出現虛寒症狀，這時宜溫補脾腎，應根據脈象來決定。血癥多用黑色藥物，因為血是火的顏色，黑色是水的象徵，血挾火勢，令水化制之，所以黑色能勝過紅色。
《經》云：陰虛陽搏謂之崩。蓋尺脈既虛，陰血已損，寸脈搏擊，虛火愈熾，火迫妄行而為之。崩皆從胞絡中出也，血久下行，已為熟經，則本宮血乏，十二經之血皆從此滲漏矣。然胞絡下繫於腎，上通於心，故此症實關心腎二經，宜有陰虛陽搏之脈也。東垣用十二經引經之藥，使血歸十二經，然後用黑藥止之。
白話文：
《黃帝內經》說：陰虛陽搏稱為崩。尺脈虛弱，陰血已經損耗，寸脈搏擊，虛火更加熾盛，虛火迫使血妄行而導致崩漏。崩漏都是從胞絡中流出的，血液長期向下運行，已經成為熟經，那麼本宮血虛，十二經的血液都會從這裡滲漏出來。但是，胞絡下面與腎相連，上面與心相通，因此此症實際上與心腎二經有關，應該有陰虛陽搏的脈象。東垣用十二經引經的藥物，使血歸於十二經，然後用黑藥止血。
若不先服引血歸經，則止血藏於何所，勢必益增氾濫無拘矣。尤宜清心絕欲，則心得拱默之德，腎得閉藏之司，肝無妄泄之害矣。
白話文：
如果一開始不服藥來讓血液歸回經脈，那麼止血該怎麼做，事態必然更加氾濫無法控制。尤其應該清心寡慾，那麼心才會有內斂平靜的美德，腎有閉藏的功能，肝也不會有妄自發泄的禍害了。
崩者，倏忽暴下也；漏者，淋瀝不斷也。總由勞役過度而傷中，喜怒不節而傷肝，脾虛不能統血，肝傷不能藏血，而為崩中漏下。或悲思憂恐太甚，陽氣內動，真陰愈虛，不能鎮守胞絡，相火迫血而崩，故宜養血安神為主，若因脾胃氣虛下陷，腎與相火相合，濕熱下迫而致者，宜調理養血為主；或大小新產，遽觸房事；或經水未絕，欲熾而傷血海，皆致崩漏，並宜調氣養血，於肝心脾腎則臟求之。
白話文：
崩漏，是指突然而劇烈地出血，或淋瀝不斷地漏下。總是由於勞役過度而損傷中氣，或喜怒不節而損傷肝氣，導致脾虛不能統攝血液，肝臟損傷不能藏住血液，而發生崩漏。或者由於悲傷、憂慮、恐懼過度，導致陽氣內動，真陰更加虛弱，不能鎮守胞絡，相火迫血而發作崩漏，因此治療崩漏宜以養血安神為主。如果崩漏是由於脾胃氣虛下陷，腎與相火相合，濕熱下迫所致，宜以調理養血為主。或者由於大小新產，忽然就觸犯房事；或者經水尚未停止，慾望過於強烈而損傷血海，都會誘發崩漏，均宜調氣養血，從肝、心、脾、腎四臟中尋找病因。
女子漏下惡血，或暴崩不止，多下水漿之物，皆由飲食不節，或勞倦傷脾，或心氣不足。夫脾為至陰，滋榮周身者也；心主血脈，實腎貫脾者也。二者受病，病皆在脈。脈者，血之府也；心者，脈之神也；心不主令，包絡代之。心系者，胞絡命門之脈也，主月事生孕。因脾胃虛而心包乘之，故漏下血水不止，當除濕去熱，用升陽除濕湯，即提陽氣之下陷，復假風藥以勝其濕熱之勢也。
白話文：
女性小便中漏下惡血，或突然崩漏不止，多數是因飲食不節制，或勞累過度損傷脾臟，或心氣不足而引起的。脾臟具有至陰之性，滋養全身；心臟主導血脈，固腎根並貫通脾臟。如果脾臟和心臟生病了，那麼病症就會表現在脈象上。脈象是血液的庫房，心臟是脈象的神靈，心臟失去主導，心包經就會代替它。心繫的經絡與胞絡和命門的脈絡相連，主導月經和生育。因脾胃虛弱而心包經乘虛而入，因此出現漏血崩漏不止，應該祛除濕熱，服用升陽除濕湯，用升陽氣來治療氣血下陷，再輔以風藥來勝過濕熱。
白話文：
如果疾病痊癒，經血和惡物已經完全排出，必須使用黃耆、人參、甘草、當歸之類的中藥來補養身體；如果經血和惡物一直下個不停，是因為身體虛弱而無法收攝，應該益氣健脾，補氣補血，同時兼具升提和止血的作用；如果是因為熱邪造成的，則應該再加上清心涼血的藥物。
人之七情過極，則動五志之火，五志之火一甚，則經血暴下如風動水搖，火燃水沸也。治崩次第，初用止血以塞其流，中用清熱涼血以澄其源，末用補血以還其舊。若止塞其流而不澄其源，則滔天之勢不能遏；若止澄其源而不復其舊，則孤立之陽無以立。故急則治標，緩則治本，本末勿遺，前後罔紊，方可以言治。
白話文：
人類的七情如果過度激動，就會引起五志之火，一旦五種志意之火中有一種特別旺盛，就會使經血暴烈地下流，好比風吹水搖，火燒水沸一樣。治療崩漏的順序，先是止血以阻斷血流，然後用清熱涼血的方法澄清血熱的根源，最後再用補血的方法使血恢復原有的狀態。如果只止血不澄清血熱的根源，那麼奔騰的勢頭就無法遏止；如果只澄清血熱的根源而不補血，那麼孤立的陽氣就沒有立足之地。所以，緊急情況下先治標，緩慢情況下再治本，本末兼治，前後順序不容混亂，這樣纔可以說治療得很妥當。
立齋曰：有婦人患崩，過服寒藥，脾胃久虛，中病未已，寒病復起，煩渴引飲，粒米不進，昏憒時作，脈洪大而按之微弱。此無根之火，內虛寒而外假熱也，十全大補加附子而崩減，日服八味丸而愈。又有久患崩者，服四物涼血劑，或作或止。有主降火為治，則更加腹痛、手足俱冷。
白話文：
立齋說：有個婦人患了崩漏，服用了過量的寒涼藥物，導致脾胃久虛；她的病症尚未痊癒，寒症又再次發作，出現煩躁口渴、想喝水，一點飯都吃不下去，時常昏迷糊塗，脈象洪大但按壓時卻很微弱。這是因為她內裡虛寒，但外在卻假象有熱，服用「十全大補」加上附子可以減輕崩漏的症狀，每天服用「八味丸」就可以痊癒。還有位病患長年患有崩漏，服用四物涼血劑，有時會好轉，有時又會復發。有人主張用瀉火的方法來治療，結果讓她腹痛加劇，手腳都變冷了。
此脾胃虛寒所致，先用附子理中湯，次用濟生歸脾、補中益氣二湯而崩愈。崩且水瀉，是前後二陰之氣下脫也，參苓耆朮佐升柴，大升大補為佳。如病人自覺寒冷如水，時欲喜暖所，下汙水色如屋漏，或多白帶，脈雖洪緊而無力，或沉伏者，此屬濁氣鬱滯衝任所致，宜以升散開結平肝為要，必兼辛散，平以辛涼，其純熱純寒之藥俱不可用。炒黃柏、蒼朮、香附、撫芎、半夏、青陳皮、白芷、柴胡、肉桂、炮姜之類最宜。
白話文：
這是脾胃虛寒引起的。先用附子理中湯，然後用濟生歸脾湯、補中益氣湯，崩漏就好了。崩漏且水瀉，那是前後二陰之氣下脫。參苓耆朮佐升柴，大升大補是最好的。如果病人自己感到寒冷如水，總是喜歡靠近暖和的地方，水瀉物如屋漏，或白帶很多，脈象雖然洪緊卻沒有力，或沉伏的，這是濁氣鬱滯衝任所引起的，應以升散開結平肝為主要治療方法。一定還要兼用辛散，以辛涼來平和，純熱或純寒的藥物都不能用。炒黃柏、蒼朮、香附、撫芎、半夏、青陳皮、白芷、柴胡、肉桂、炮姜等類藥物最適合用。
凡受熱而色赤者，謂之陽崩；受冷而色白者，謂之陰崩。五臟皆虛，五色隨崩俱下。一臟虛，隨臟見色者：下色白如涕，肺臟之虛冷也；色青如藍，肝臟之虛冷也；色黃如爛瓜，脾臟之虛冷也；色赤如絳，心臟之虛冷也；色黑如肝血，腎臟之虛冷也。五臟俱虛，五色相雜，謂之五崩。
白話文：
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陽崩: 如果受到熱的影響，使身體出現紅色症狀，特別是鮮紅色、嬌紅色，就叫做「陽崩」。
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陰崩: 如果受到冷的影響，使身體出現白色症狀，特別是透明的白色，就叫做「陰崩」。
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五臟皆虛: 如果五臟功能都虛弱，那麼五種顏色（白、青、黃、紅、黑）就會隨著崩潰而出現。
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一臟虛: 如果只有一臟功能虛弱，那麼就會出現與該臟相應的顏色：
- 白色：肺臟虛弱，出現白色症狀，如涕水般的白色。
- 青色：肝臟虛弱，出現青色症狀，如藍色的青色。
- 黃色：脾臟虛弱，出現黃色症狀，如爛瓜般的黃色。
- 紅色：心臟虛弱，出現紅色症狀，如絳紅般的紅色。
- 黑色：腎臟虛弱，出現黑色症狀，如肝血般的黑色。
- 五崩: 如果五臟都虛弱，那麼五種顏色就會同時出現，互相交雜，就叫做「五崩」。
立齋曰：血崩兼心痛者，心主血，去血過多，心無所養以致作痛也，宜十全湯倍參朮多服；如瘀血不行者，失笑散；陰血耗散者，烏賊丸斂之。然崩為急症，漏為緩症；崩必大怒傷肝，衝動血海，或火盛之極，血熱沸騰也；漏則房勞過度，傷損衝任二脈，氣虛不能約制經血，或其人平素多火，血不能安，故不時漏泄；崩宜理氣降火升提，漏宜滋陰補氣養血；或兼制火也。
白話文：
立齋說：出現了血崩兼心痛的症狀，這是因為心臟主導著血液，過多的血液排泄，心臟就沒有了養分，因此出現了疼痛。此時，應當服用十全湯，加倍人參和白術，多服用幾次。如果還有瘀血沒有排出，可以服用失笑散。如果陰血大量耗散，可以服用烏賊丸來收斂。但是，崩漏是一種急症，漏則是緩症；崩漏一定要有大怒傷肝，衝動血海，或者火勢太旺，血液沸騰的情況。漏則是房事過度，損傷了衝脈和任脈，導致氣虛，無法控制經血，或者這個人平時就火氣旺盛，血液不安，因此不時漏泄。崩漏應當調理氣血，降火升提，漏則應當滋陰補氣養血，或者兼顧降火。
崩漏不止之症，先因心火亢甚，於是血脈泛溢，以致肝實而不能納血，出納之用遂廢。《經》曰：子能令母實。是以肝腎之相火，上挾心火之勢，從而相扇，至令月水錯經妄行，無時泛溢。若不早治，變為血枯發熱癆怯矣。
白話文：
崩漏不止的症狀，一開始是因心火過旺，因此血脈充盈，導致肝臟實而不收血，所以血液的收納作用便失效了。《黃帝內經》說：「兒子能使母親充實。」因此肝腎的相火，乘著心火的威勢，從旁煽動，導致月經錯亂，不定時氾濫。如果不早點治療，就會變成血枯、發熱、癆怯的症狀。
《經》云：陽絡傷，血外溢；陰絡傷，血內溢。又云脾統血、肝藏血。故崩漏為患，因脾胃虛損，不能統血運行。或因肝經有火，血得熱而下流。或因肝經有風，血乘風而妄動，或因怒動肝火，血熱沸騰。或因脾經鬱熱，血不歸經。或因悲哀太過，胞絡傷而滲漏。治療之法，脾胃虛弱者，四君子加芎歸。
白話文：
《醫經》上說：陽絡受傷，血就會流到體外；陰絡受傷，血就會流到體內。又說脾臟統管血液，肝臟貯藏血液。所以崩漏的發生，是因脾胃虛弱損傷，不能統管血液運行。或者由於肝經有火，血液受到熱氣而向下流動。或者由於肝經有風，血液乘著風氣而妄動。或者由於憤怒而使肝火旺盛，血液熱氣沸騰。或者由於脾經鬱熱，血液不能歸經。或者由於悲哀過度，胞絡受傷而滲漏。治療的方法，如果是脾胃虛弱的，就用四君子湯加芎歸。
脾胃虛陷者，補中湯加白芍。肝經血熱者，四物湯加柴胡、山梔。肝經風熱者，加味逍遙散。若怒動肝火，亦用前藥。脾經鬱火者，歸脾湯加山梔、柴胡、丹皮。悲傷胞絡者，四君子加升、柴、山梔。初起多從熱，久則又當從寒。然陽強陰弱者，崩愈久而陰愈虛愈熱，乃陰虛之假熱，不可用寒涼正治也。
白話文：
對於脾胃虛陷的人，可在補中湯中加入白芍。對於肝經血熱的人，可在四物湯中加入柴胡、山梔。對於肝經風熱的人，可以使用加味逍遙散。如果發怒導致肝火上升，也可以使用上述藥物。對於脾經鬱火的人，可在歸脾湯中加入山梔、柴胡、丹皮。對於悲傷傷及胞絡的人，可在四君子湯中加入人參、柴胡、山梔。疾病初期多從熱證入手，時間長了則又要從寒證入手。但是，對於陽氣強盛、陰氣虛弱的人，崩漏時間越久，陰氣越虛，火氣越旺，這其實是陰虛造成的假熱，不能直接用寒涼藥物進行治療。
朱丹溪、東垣云：凡下血證，須四君子收功。又曰：氣虛血虛，皆以四物加參耆。因勞力者，參耆加升麻。若大去血後，毋以脈診，急用獨參湯救之。其發熱、潮熱、咳嗽、脈數，乃元氣虛弱，真陽不能內藏，真陰不能內守，假熱之脈也，尤宜人參。此等症候，無不由脾胃先損，故脈洪大，察其中有胃氣，受補則可救。
白話文：
朱丹溪、東垣說：凡是下血的證型，都必須使用四君子湯來收功。又說：氣虛血虛的證型，都可以使用四物湯加上人參和黃耆來治療。如果是因為勞動而造成的，可以在人參和黃耆中加入升麻。如果大出血之後，不要用脈象來診斷，趕快使用獨參湯來搶救。發熱、潮熱、咳嗽、脈數這些症狀，都是元氣虛弱、真陽不能內藏、真陰不能內守，所以出現假性的熱脈，更應該使用人參。這些症狀，都是因為脾胃先受損，所以脈象洪大，但仔細觀察可以發現胃氣還在，用了補藥就可以救治。
設遇寒涼，復傷脾胃生氣，反不能攝血歸源，是速其危也。蓋諸血症皆以胃藥收功，蓋脾能統血，而脾胃又為生化之源也。至於先貴後賤，名曰脫勢；始富後貧，命曰脫營。由心氣不足，其火內燔血脈之中，經候不調，形體容顏似不病者，此心病不影於胗，至於飲食不節，則病矣。
白話文：
如果遇到風寒涼氣，再次傷害脾胃的生氣，反而不能收攝血液歸於經絡，那麼病情會迅速惡化。各種血癥都以胃藥來治療，因為脾臟能夠統管血液，而且脾胃又是生化的源泉。至於先富貴後貧賤，叫做脫勢；開始富裕後來貧窮，叫做脫營。由於心氣不足，心火在血脈中內浮，經期不調，形體容貌看起來沒有生病，這是心病沒有表現在外表，直到飲食不節制，就會發病。
凡此宜勸解，以慰其心，再以大補氣血，調益脾胃，微加鎮墜心火，補陰瀉陽，而經自調矣。
《脈訣》曰：崩漏下血，脈遲小虛滑者，生疾急；大實緊數者，死；黃柏虛者，漏血；脈浮者，死，不治。
白話文：
《脈訣》上說：崩漏下血，脈搏遲緩、虛弱、滑動的人，病情急劇；脈搏大而實在、緊而數的人，會死亡；黃柏脈虛弱的人，會漏血；脈搏浮起的人，會死亡，無法治療。
治勞傷血氣，衝任虛損，月水過多，淋漓不斷，及妊娠調攝失宜，治氣不安，或因損動漏血傷胎。
白話文：
阿膠（炒），川芎，甘草（炙），艾葉（炒），當歸，熟地黃，白芍藥（各四兩）。
白話文：
鹿茸（用火烤去皮毛，用酒蒸熟，再用火烙），香附子（炒熟，去掉毛），柏子仁（炒熟。各二兩），羌活，茯苓（去掉木質部分），當歸，益母草（各一兩），甘草（烘烤過，五錢），川續斷（一兩），阿膠（二兩，炒成珍珠狀）
白毛烏骨公雞（一雙，重二斤半許，閉死，去毛，腸淨），艾（四兩），青蒿（四兩剉碎），納一半在雞腹，用酒罈一個納雞並余艾蒿在內，用童便和水灌，令沒雞二寸許，煮絕干，取出去骨，余俱搗爛如薄餅狀，焙乾，研為細末。
白話文：
白毛烏骨公雞（一對，重約兩斤半，自然死亡，去毛，內臟清洗乾淨），艾草（四兩），青蒿（四兩，切碎），將一半的艾草和青蒿塞入雞肚子裡，用一個酒罈子盛裝雞和剩下的艾草和青蒿，用童便和水混合灌入罈子中，使液體沒過雞肉約二寸，煮至液體完全收乾，取出雞肉，去除骨頭，將剩下的材料搗碎成薄餅狀，烘乾，研磨成細末。
南香附（去毛淨一斤，分作四分，米泔水浸一分，童便浸一分，醋浸一分，酒浸一分，春秋一夏一冬四日取出，曬乾），熟地黃（四兩焙乾），當歸（酒浸洗炒），白芍藥（酒炒），鱉甲（醋浸炙黃色），人參（焙），生地黃（懷慶者勿犯鐵器），白朮（炒），黃耆（蜜炙），川牛膝（酒炒），牡丹皮（酒炒），柴胡（蜜酒炒），知母（酒炒），貝母（薑汁拌炒。各二兩），地骨皮，乾薑（炒黃），玄胡索，黃連（酒浸炒。
白話文：
南香附（去除毛髮，淨重一斤，分成四份，一份用米泔水浸泡，一份用童便浸泡，一份用醋浸泡，一份用酒浸泡，春秋各一次，夏季一次，冬季一次，浸泡四天後取出，曬乾）。
熟地黃（四兩，焙乾）。
當歸（用酒浸泡後清洗並炒製）。
白芍藥（用酒炒製）。
鱉甲（用醋浸泡後炙烤至黃色）。
人參（焙製）。
生地黃（懷慶出產的，不能接觸鐵器）。
白朮（炒製）。
黃耆（用蜂蜜炙烤）。
川牛膝（用酒炒製）。
牡丹皮（用酒炒製）。
柴胡（用蜂蜜和酒一起炒製）。
知母（用酒炒製）。
貝母（用薑汁拌炒。每種各二兩）。
地骨皮、乾薑（炒至黃色）、玄胡索、黃連（用酒浸泡後炒製）。
白話文：
各取一至二錢，秦艽（一錢五分，以蜂蜜酒一起炒），川芎，白茯苓（各二錢五分）
上同香附子共為細末，和雞末，溫酒或米飲下，忌煎炒辛辣之物及莧菜。
治婦人四十九歲以後，天癸當住，每月卻衍或過多不止。
黃芩（新枝條者二兩，以米醋浸七日，炙乾，又浸又炙如此七次）
為末，醋糊丸，桐子大，每服七十丸，空心溫酒下，日三服。
治崩中下血不止。
白話文：
黃色的絹布灰，馬尾灰，藕節灰，艾葉灰，赤松皮灰，蒲黃灰，蓮蓬灰，油發灰，棕櫚灰，棉花灰（各等份）
為末，每服五錢，空心淡醋湯調下，立效。丹溪云：崩過多者，先用五靈脂末一服，當分寒熱，五靈脂能行能止。
白話文：
將藥磨成細末，每次服用 5 錢，空腹時用淡醋湯送服，效果顯著。丹溪（朱肱）說：血崩過多的患者，先服用一服五靈脂末，應區分血崩是寒凝血滯還是熱絡妄行，五靈脂可以行氣活血，也可以止血。
蓮蓬散
治經血不止。
蓮蓬燒灰存性為末。
白湯調服二錢。