《皇漢醫學》~ 別論 (157)
別論 (157)
1. 知母之醫治效用
《續藥徵》曰：「知母，主治煩熱也。」
《本草綱目》曰
知母根
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】消渴，熱中。除邪氣，肢體浮腫，下水。補不足，益氣。（《本經》）
療傷寒、久瘧之煩熱，脅下邪氣，膈中惡，及風汗內疸。多服令人泄。（《別錄》）
心煩躁悶，骨熱勞往來，產後蓐勞，腎氣勞，憎寒虛煩。（甄權）
熱勞，傳尸疰痛，通小腸，消痰，潤心肺，安心，止驚悸。（大明）
涼心去熱。治陽明火熱，瀉膀胱腎經火，熱厥頭痛，下痢腰痛，喉中腥臭。（元素）
安胎，止子煩。（時珍）
【發明】
權曰：「知母，治諸熱勞，患人虛而口乾者，加用之。」
杲曰：「知母，…其用有四：瀉無根之腎火，療有汗之骨蒸，止虛勞之熱，滋化源之陰。」
白話文：
在《續藥徵》中記載：「知母」的主要作用是治療煩熱。
在《本草綱目》中記載：
知母根
**氣味：**苦寒，無毒。
**主治：**消渴，熱中。去除邪氣，肢體浮腫，利尿。補虛，益氣。（《本經》）
治療傷寒、久瘧引起的煩熱，脇下邪氣，膈中惡氣，以及風汗引起的內疸。服用過多會導致腹瀉。（《別錄》）
心煩意亂，骨頭發熱，勞倦往來，產後虛弱，腎氣消耗，畏寒虛煩。（甄權）
熱性勞倦，傳染屍體引起的疼痛，通利小腸，消痰，潤澤心肺，安神，止驚悸。（大明）
清涼心火。治療陽明火熱，瀉膀胱腎經之火，熱厥頭痛，下痢腰痛，喉嚨腥臭。（元素）
安胎，止小兒煩躁。（時珍）
發明：
甄權說：「知母用於治療各種熱性勞倦，如果患者虛弱口乾，需加入知母。」
李杲說：「知母有四種用途：瀉掉無根的腎火，治療有汗的骨蒸，止住虛勞引起的熱，滋養化生的源頭陰氣。」
《本草備要》曰：「知母，辛苦寒滑。上清肺金而瀉火，下潤腎燥而滋陰。…消痰，定驚，止渴，安胎（無非清火之用）。治傷寒煩熱，蓐勞骨蒸，燥渴虛煩，久瘧下痢（治嗽者，清肺火也；治渴者，清胃火也；退骨蒸者，瀉腎火也）。利二便，消浮腫。然苦寒傷胃滑腸，多服令人瀉。」
白話文：
《本草備要》中寫道：知母，味苦辛、性寒涼、質地光滑。可以清瀉肺金裡面的火，還可以潤補腎臟的陰液…消除痰液，平定驚悸，止渴，安胎（這都是清火的功用）。用來治療傷寒發熱，產後骨蒸潮熱，燥渴煩熱，久瘧洩瀉（治療咳嗽，是清肺火；治療口渴，是清胃火；緩解骨蒸潮熱，是瀉腎火）。可以通利大小便，消除水腫。但是，知母味苦寒，會損傷胃氣，質地光滑，會滑腸，服用過多會導致瀉洩。
由以上諸說觀之，則本藥可謂為一種之解熱藥，若用量不誤，則適於陽虛證。
白話文：
從以上各家的說法來看，麻黃可以視為一種退燒藥，如果用量適當，則適合陽虛證。
2. 粳米之醫治效用
《本草備要》曰：「粳米，甘涼，得天地中和之氣，和胃補中，色白入肺。除煩清熱，煮汁止渴（仲景之白虎湯、桃花湯、竹葉石膏湯，皆以之清熱，補不足）。粳乃稻之總名，有早、中、晚三收，晚得金氣，多性涼，尤能清熱（北粳涼，南粳溫，白粳涼，紅粳溫，新米食之則動氣）。陳廩米衝淡，可以養胃。
白話文：
《本草備要》說：「粳米，味道甘甜涼爽，具備了天地中的和諧之氣，既能和胃補中，又能潤肺。且粳米能清除煩躁、清熱，將粳米煮成湯水服用可以止渴（仲景的白虎湯、桃花湯、竹葉石膏湯，都是用粳米來清熱補虛的）。粳米是稻米的總稱，分為早、中、晚三收，晚稻吸收了秋天的金氣，性涼，尤擅長清熱（北方產的粳米涼，南方產的粳米溫，白色粳米涼，紅色粳米溫，新米吃多了容易動氣）。存放時間較久的粳米性質平和，可以養胃。」
煮汁煎藥，亦取其調腸胃，利小便，去溫熱，除煩渴之功。」
白話文：
燉煮湯汁煎服藥物，也能發揮調理腸胃、利尿通便、消除暑熱、解除煩渴的功效。
本藥澱粉豐富，故有滋養強壯，緩和包攝作用也明矣。由上說觀之，則於此等作用之外，可謂更有清涼止渴作用焉。
白話文：
這種藥裡富含澱粉，因此具有滋養強壯、緩解包攝作用也就很明顯了。從以上理論中可以看出，除了這些作用以外，它還可以清涼止渴。
3. 白虎加人參湯之注釋
白話文：
服用桂枝後，大汗出之後，感到非常煩躁口渴，無法解除，脈搏洪大者，服用白虎湯加人參湯為主。（《傷寒論》）
【註】
《醫宗金鑒》曰：「大煩渴，脈洪大者，是邪已入於陽明，津液為大汗所傷也。」
白話文：
【註】《醫宗金鑒》中記載：「發燒口渴嚴重，脈搏強勁洪大的，表示病邪已經侵入了陽明經絡，津液被大量汗水所耗傷。」
錢氏曰：「此因大汗出後，遂至胃中之津液耗竭，陽邪乘虛入裡，大煩渴而不解也。上篇之大汗出，脈浮而數，微熱消渴者，及發汗後脈浮數，煩渴之證，皆因誤汗亡陽，下焦無火，膀胱之氣化不行，失其蒸騰之用，氣液不得上升而渴也（求真按：『膀胱之氣化云云，為以下小便不利而渴也』）。然脈浮，其邪仍在太陽，故以五苓散主之。
白話文：
錢氏說：「這種情況是由於大量出汗後，胃中的津液耗盡，陽邪趁虛侵入體內，因此出現煩渴而無法緩解的症狀。上篇所述的大汗淋漓、脈搏浮數、微熱消渴等證狀，以及發汗後脈浮數、煩渴的證狀，都是因為誤汗亡陽，下焦無火，膀胱的氣化功能失常，失去蒸騰作用，氣液無法上升而引起的口渴。（求真按：「膀胱的氣化云云，是指以下小便不利而引起的口渴」）。然而，脈搏浮數，說明邪氣仍然在太陽經，所以應使用五苓散來治療。」
白話文：
現在患者嚴重口渴，而脈象顯示脈搏洪大，那麼邪氣不在太陽經，已經傳入陽明經，這就如同《陽明篇》中所說的「陽明脈大」的情況。因此，使用白虎湯來解除煩躁發熱，並加入人參來補益大汗後身體虛弱的情況，挽救津液枯竭的狀態。
求真按：「太陽病，當有桂枝湯證時，服此湯。大汗後，脈浮數而煩渴，表裡二證兼有者，則以五苓散為主治。然脈洪大而煩渴甚，若表證已解，轉入陽明者，則以本方為主治也。」
白話文：
求真的註解：「太陽病，如果符合桂枝湯證候時，可以服用桂枝湯。大汗後，脈搏浮數且煩渴，表裡兩者症狀都有的人，則以五苓散為主來治療。但如果脈搏洪大而煩渴的狀況很嚴重，表證已經解除，轉變為陽明病的人，則以本方（桂枝湯）為主來治療。」
傷寒病，若吐下後，七八日不解，熱結在裡，表裡俱熱，時時惡風，大渴，舌上乾燥而煩，欲飲水數升者，白虎加人參湯主之。（《傷寒論》）
白話文：
傷寒病，如果吐瀉之後，七、八天病情不退，體內積熱，內外皆熱，時時刻刻怕風，口渴得厲害，舌面乾燥伴有煩躁，想喝很多水的人，可以用白虎加人參湯來治療。（出自《傷寒論》）
【註】
白話文：
【註】乃用蒸末膩，勻點薄薄一層於獨角獸角板之上，或貼於額上，或腰上，不可徹夜貼，易起水泡。
汪氏曰：「時時惡風者，乃熱極汗出多，不能收攝，腠理疏，故時時惡風也。裡熱，則胃府中燥熱，故大渴，舌上乾燥而煩，欲飲水數升也。此因吐下之後，胃氣虛而內亡津液，故燥渴甚極也。」
白話文：
汪氏說：「（在出了很多汗以後）老是怕風的人，是因為在這種情況下，他們的毛孔都敞開著，所以就會時不時地怕風。體內過熱，胃裡就會乾燥燥熱，因此會感到非常口渴，舌頭也會很乾燥並且感到煩躁，會想喝很多水。這是因為吐下之後，胃氣虛弱，體內沒有水分了，所以才導致極端乾燥口渴。」
周氏曰：「口至乾，舌至燥，無津液也極矣，能生津液神速者，莫若人參，故加之。」
《醫宗金鑒》曰：「『傷寒』二字之下，當有『若汗』二字，蓋用發汗較吐下，則更多傷津液也。」
白話文：
繁體中文翻譯：
周氏曰：「口乾至極，舌乾至極，無津液也，能生津液神速者，莫若人參，故加之。」
《醫宗金鑒》曰：「『傷寒』二字之下，當有『若汗』二字，蓋用發汗較吐下，則更多傷津液也。」
現代白話文翻譯：
周氏說：「口乾到極點，舌頭乾到極點，沒有津液也到了極點。能生津液神速的，沒有比人參更好的了，所以加入了人參。」
《醫宗金鑒》說：「『傷寒』二字的下面，應該有『若汗』二字。這是因為發汗比吐下更傷津液。」
山田正珍曰：「《金鑒》之說是也，當補『若發汗』三字。如前之第十六條云（求真按：『指《傷寒論》原書而言』）：『已發汗，若吐若下。』第二十三條云：『更發汗，更下，更吐。』第五十八條云：『若發汗，若吐，若下。』皆有『發』字也。按此條為陽明病之淺證，未至胃實者。
白話文：
山田正珍說：「《金鑒》的說法是對的，應該補上『如果發汗』三個字。就像前面第十六條所說（求真按：『指《傷寒論》原書而言』）：「已經發汗，如果再吐或者再下。」第二十三條說：「再發汗，再下，再吐。」第五十八條說：「如果發汗，如果吐，如果下。」這些條文都有「發」字。而這一條條文是陽明病的淺證，還沒有達到胃部實證的程度。
所謂陽明病，汗出多而渴是也，本當在陽明篇中，以下二章及百八十五條亦然。熱結在裡，表裡俱熱者，是因時時惡風以下之證也。此因傷寒表邪熾盛而發汗，若吐，若下不解，入裡而結，然未至胃實，故其熱熏蒸表裡，使人且熱且渴也，其致時時惡風者，亦因未結實故也。
白話文：
所謂陽明病就是汗出多而口渴，本來應在陽明篇中，以下二章和第一百八十五條也是如此。體內有熱邪積結，裡外都熱的人，是因「時時惡風」以下的症狀引起的。這是因為患者在傷寒時體表邪氣熾盛而發汗，如果用吐法或下法都不能解除，邪氣就會入裡而積結，但還沒有到胃中實熱的程度，所以熱氣上燻表裡，使人既感到發熱，又口渴。之所以時時惡風，也是因為邪氣尚未結實的緣故。
蓋此條之時時惡風，與次條之背微惡寒，皆因內熱熏蒸，汗出肌疏所致，故曰時時，及不顯然於全身而微於背也，非因於表不解之惡風寒也，可知矣。」
白話文：
這條說的時常厭惡風，和下一條所說的背部稍微厭惡寒冷，這些都是因為內熱燻蒸，汗而出，皮膚疏鬆所導致的，所以說時常，而且不顯現在全身而只稍微在背部，並不是因為表不解的厭惡風寒所導致的，這可以知道了。」
求真按：「由以上諸說觀之，則本條當作『傷寒，若發汗，若吐，若下後，七八日不解，熱結在裡，表裡俱熱，時時惡風，大渴，舌上乾燥而煩，欲飲水數升者，白虎加人參湯主之』。注釋宜從山田氏說。」
白話文：
求真注：「從以上諸多說法來看，那麼這條方劑應作『傷寒，發汗、嘔吐、瀉下後，七八天不退，熱邪積聚在裡頭，表裡都熱，時常怕風、口渴，舌頭乾澀煩躁，想喝好幾升水的人，用白虎加人參湯治療』。注釋應該採信山田氏的說法。」
傷寒，無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者，白虎加人參湯主之。（《傷寒論》）
【註】
白話文：
對於傷寒的患者，如果沒有明顯發熱，但出現口乾舌燥、心情煩躁、背部微微有寒意的症狀，可以採用白虎湯加入人參製成的方劑（白虎加人參湯）來治療。（《傷寒論》）
《醫宗金鑒》曰：「傷寒，身無大熱，不煩，不渴，口中和，背惡寒者，附子湯主之，屬少陰病也。今傷寒身無大熱，則知熱漸去表而入裡。口燥渴心煩，則知熱已入於陽明矣。背微惡寒一證，雖有似於少陰，但少陰證口中和，今口燥渴，是口中不和也。背惡寒，非陽虛之惡寒，乃陽明內熱熏蒸於背，汗出肌疏，故微惡之也。
白話文：
《醫宗金鑒》中說：「傷寒症患者，身上沒有明顯的高燒，不煩躁，不口渴，口中保持濕潤，後背怕冷的，應以附子湯為主藥。這屬於少陰病的範疇。現在傷寒患者身上沒有明顯的高燒，那麼便可知熱症逐漸退去了，從體表向體內轉移。口乾舌燥，心煩意亂，那麼便可知熱症已經進入陽明經了。後背微怕冷的一種證狀，雖然和少陰病相似，但少陰病患者的口中是濕潤的，現在口乾舌燥，說明口中不濕潤。後背怕冷，這並非是陽虛體質引起的怕冷，而是因陽明經內熱向上燻蒸至後背，汗水排出，肌膚鬆弛，所以稍微怕冷的。
主以白虎湯，直走陽明，大清其熱。加人參者，蓋有顧於肌疏也。」
白話文：
使用白虎湯，治療直行於陽明經的熱證，強力清熱。若加入人參，則是考慮到患者肌肉鬆弛虛弱的緣故。
傷寒，脈浮，發熱，無汗，其表不解者，不可與白虎湯。渴欲飲水，無表證者，白虎加人參湯主之。（《傷寒論》）
白話文：
：
如果患有傷寒，脈象浮起，發燒，沒有汗液，表邪沒有解除，則不可服用白虎湯。如果口渴想喝水，沒有表證，則服用白虎加人參湯為主。
【註】
方有執曰：「無表證者，謂惡寒、頭身疼痛皆已除也。」
白話文：
註：方有執說：「沒有從外來的症狀，是指惡寒、頭部和身體的疼痛都已經消除了。」
《醫宗金鑒》曰：「其表不解者，雖有燥渴，乃大青龍湯證，故不可與白虎湯也。」又曰：「加人參者，大解熱中，速生其津液故也。」
白話文：
《醫宗金鑒》說：「表症未解除的，就算有口渴煩躁的症狀，仍然適用大青龍湯，因此不能使用白虎湯。」又說：「加人參的，可以大解熱氣，迅速生津止渴。」
求真按：「本條前半段，如《金鑒》所說，為大青龍與白虎湯二證之鑒別，後半段為白虎加人參湯證，非也。因《千金方》、《千金翼》、《外臺》等作白虎湯主之，如渴欲飲水，無表證者，此即白虎湯所主治，無特加人參湯之理也。」
白話文：
求真說：「這一段文字的前半段，如《金鑒》所說，是大青龍湯和白虎湯這兩種證型的鑒別，後半段是白虎加人參湯的證型，這是不對的。因為《千金方》、《千金翼》和《外臺》等書都認為白虎湯主治的證型是：口渴想喝水，沒有表證的，這就是白虎湯主治的證型，沒有單獨再加人參湯的道理。」
陽明病，脈浮而緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒反惡熱，身重，若發汗則躁，心憒憒反譫語。若加燒針，必怵惕，煩躁不得眠。若下之，則胃中空虛，客氣動膈，心中懊憹，舌上苔者，梔子豉湯主之。若渴欲飲水，口舌乾燥者，白虎加人參湯主之。若脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。（《傷寒論》）
白話文：
陽明病，脈搏浮起而緊，喉嚨乾燥，嘴巴微苦，腹部脹滿和喘氣，發熱出汗，不畏寒反而怕熱，身體沉重，如果發汗就會煩躁，精神恍惚反覆說胡話。若再用熱針灸，必定驚恐，煩躁得不能入睡。若用瀉藥，則胃中空虛，邪氣衝擊心胸，心中煩躁不寧，舌苔者，應該用梔子豉湯來治療。如果口渴想喝水，口舌乾燥，應該用白虎加人參湯來治療。如果脈搏浮起發熱，口渴想飲水，小便不利，應該用豬苓湯來治療。
【註】
白話文：
【註】：
- **傷寒 論：**傷寒病的論述。
- **雜病 論：**各種疾病的論述。
- **金匱要略：**重要的醫學要點。
- **黃帝內經：**相傳是黃帝時代的醫學著作。
- **神農本草經：**相傳是神農時代整理的藥物著作。
- **本草綱目：**明朝李時珍編撰的醫學鉅著。
- **證治準繩：**清朝吳謙編撰的醫學著作。
- 傷寒雜病論：又稱《金匱要略》，是中醫重要的經典著作。
- **陰陽五行學說：**中醫的基本理論，認為世界由陰陽五行構成。
- **經絡學說：**中醫認為人體有12條經脈和奇經八脈，連接著臟腑和全身。
- **氣血津液學說：**中醫認為人體由氣、血、津液組成，這些物質的平衡與健康息息相關。
- **臟腑學說：**中醫認為人體有五臟六腑，各有其功能，維持著生命活動。
白話文：
詳細解釋太陽病篇中的豬苓湯和少陽病篇中的梔子豉湯。
太陽病篇豬苓湯
原文：
豬苓湯者，治太陽病，下利清穀，裡寒外熱，發汗惡風，脈沉緊，反發熱，惡風者。
豬苓湯，是用來治療太陽病，出現腹瀉、大便清稀，身體內部寒冷，體表發熱，出汗後怕風，脈搏沉緊，體溫又升高，怕風的患者。
少陽病篇梔子豉湯
原文：
梔子豉湯者，治少陽病，口苦咽乾，目眩，嘔吐，胸脅滿微痛，心煩喜嘔，脈弦者。
梔子豉湯，是用來治療少陽病，出現口苦、咽喉乾燥，頭暈目眩，嘔吐，胸脅部位隱隱作痛，心煩想吐，脈搏弦細的患者。
太陽中熱者，暍是也。汗出惡寒，身熱而渴，白虎加人參湯主之。（《金匱要略》）
【註】
白話文：
太陽中風熱證，表現為：
出汗但怕冷，身體發熱且口渴，可用白虎加人參湯治療。（出自《金匱要略》）
人若觸冒太陽之光熱而患病時，謂之暍病。其狀汗出惡寒，身熱而渴者，則以本方為主治也。本條是述日射病之證治也。
白話文：
如果有人因接觸太陽光和熱而生病時，我們稱之為中暑。症狀有出汗、怕冷、身體發熱、口渴等，這時就用這個方劑來治療。這一段敘述了日射病的症狀和治療方法。
由以上之仲景論，本方之用途，雖無不明。然與白虎湯之區別，尚難判然，故宜參照東洞翁以本方為治白虎湯證而心下痞硬者之定義，學者能深究此說與師論，則本方可運用矣。
白話文：
從上述仲景的論述中，本方的用途、功用，應該沒有不明白之處了。但是，同白虎湯的區別，尚難以做出明顯的判斷，所以，應參照東洞翁對於本方的定義：「用於治療白虎湯的證候，但同時兼有心下痞硬的患者」。學者們如果能夠深入地探討該學說與老師的理論，那麼，本方就可以運用自如了
白虎加人參湯方
白話文：
白虎加人參湯方
【原文】 人參四兩 生石膏六兩 半夏半升 寒水石一兩 甘草三兩 甘菊花二兩 粳米一合
【現代白話文】 人參四兩、生石膏六兩、半夏半升、寒水石一兩、甘草三兩、甘菊花二兩、粳米一合
白話文：
知母6公克，石膏20～100公克，甘草1.8公克，粳米12公克，人參3公克。
煎法用法同前。
白話文：
煎煮方法和用途和前面一樣。
《活人辨疑》曰：「化斑湯（求真按：『即本方也』），治赤斑，口燥渴，中暍者。」
白話文：
《活人辨疑》中說：「化斑湯（求真注：就是本方），可以治療赤斑、口燥口渴、中暑的人。」
《徐同知方》曰：「人參白虎湯（求真按：『是即本方也』），治伏暑發渴，嘔吐身熱，脈虛自汗。」
白話文：
《徐同知方》中記載了一種名叫「人參白虎湯」的藥方，可以用來治療中暑引起的口渴、嘔吐、發熱和脈虛自汗等症狀。
《保赤全書》曰：「人參白虎湯（求真按：『此即本方也』），治暑盛煩渴，痘出不快。又解麻痘、斑疱等熱毒。」
白話文：
《保護兒童的醫書》中說：「人參白虎湯，可以治療盛暑煩渴，痘疹不出或出得緩慢的症狀，還可以解除麻疹、水痘等由熱毒引起的疾病。」
《漫游雜記》曰：「一男子患氣疾，兩脈洪數，心下痞堅，大便燥結，寐寤不安，語言失理，稱王稱帝。余以三聖散吐之，二回後，與參連白虎湯，三十餘日，痊愈。」
白話文：
《漫遊雜記》中記載：「有一位男子患有氣疾，兩條脈搏洪大而頻數，心口以下腹部堅硬，大便乾結，睡覺時不安穩，說話不合常理，自稱是王帝。我用三聖散給他服用，服用二次後，再服用參連白虎湯，三十多天後，痊癒了。」
求真按：「參連白虎湯者，本方加黃連也。」
白話文：
內容求真按：「參連白虎湯，是在原方中加入黃連。」
《方輿輗》曰：「白虎加人參湯，此方之正證為汗大出，有微惡寒，身熱，大渴引飲也。余按凡宜與白虎湯證，脈當洪長，但在暍，卻多虛微狀，是暍與傷寒所不同也。由是觀之，《素問》云：『脈虛身熱者，得於傷暑。』《甲乙經》云：『熱傷氣而不傷形，所以脈虛也。』《金匱》云：『弦細芤遲。
白話文：
在《方輿輗》這本醫書中說：「白虎加人參湯」，它主要用於治療汗出過多、微惡寒、身熱、口渴引飲的病症。我認為凡是適合服用白虎湯治療的病症，脈象都應該是洪長浮數的，但如果是因為暑熱引起的，那麼脈象卻多虛微，這是暑熱與傷寒的不同之處。由此看來，《素問》中說：「脈虛身熱，是得了暑熱病。」《甲乙經》中說：「熱傷氣而 不傷形，所以脈虛。」《金匱要略》中說：「脈弦細滑遲。」
』芤，即虛豁也。弦細遲，即熱傷氣之應也。由諸古訓，可徵病暑之脈矣。」
白話文：
「芤」即是虛空。脈弦細遲，就是熱氣損傷氣血的反應。從諸位前賢的傳授，可以徵驗暑病的脈象。
《病因備考》有言曰：「消渴，未經年月者，雖五十以上，間有得治者，白虎加人參湯主之。世醫多以此病為難治，畏石膏故也。」
白話文：
《病因備考》一書中說到：「消渴症，如果發病的時間不是很長，即使五十歲以上的人，也有可能治好，可以用白虎湯加上人參來治療。一般的醫生都認為這種病很難治，是因為他們害怕使用石膏這個藥方。」
求真按：「雖如此說，石膏劑善治糖尿病，但未必以本方為主治也。」
白話文：
內容求真：「儘管石膏藥劑擅長治療糖尿病，但未必以這個方子為主要治療方法。」
一男子年六十餘，其鼻不聞香臭者四年，來請治。余曰：「病已積年，藥無益也。」翁曰：「某自少壯，即易氣逆，幸逆氣得治足矣。」余乃漫然作白虎加參連與之。六十餘日，忽聞香臭而後平。
白話文：
有一位六十多歲的男子，他的鼻子已經四年聞不到香味和臭味了。他來找我看病，我說：「你的病已經積攢了多年，藥物也無濟於事了。」老人說：「我從年輕的時候就容易氣逆，只要氣逆的病治好就可以了。」我隨便開了白虎湯加參連給他。六十多天後，他突然聞到了香味和臭味，之後就恢復正常了。
求真按：「鼻疾患，多石膏劑證，宜注意之。」
白話文：
按照中醫古籍上的記載：「鼻子疾病，大多適合使用石膏類藥方，這點值得注意。」
《生生堂治驗》曰：「帥廬先生，年七旬，病消渴，引飲無度，小便白濁，周殫百治，頹敝日加。舉家以為不愈，病者亦囑辦後事矣。先生診之，脈浮滑，舌燥裂，心下硬。曰：『可治。』乃與白虎加人參湯百餘帖，痊愈。」
白話文：
《生生堂治驗》記載：「帥廬先生，七十歲，患上消渴症，喝水永不停止，小便混濁。經過了各種各樣的治療，病情日益惡化。全家人認為他無法治癒，他自己也開始準備後事。先生診斷後，認為脈象浮滑、舌燥裂、心下堅硬，說：「可以治癒。」於是給他服用白虎湯合人參湯一百多劑，最終痊癒。」
《類聚方廣義》本方條曰：「治霍亂吐瀉後，大熱煩躁，大渴引飲，心下痞硬，脈洪大者。」
治消渴，脈洪數，晝夜引飲不歇，心下痞硬，夜間肢體煩熱更甚，肌肉日漸消鑠者。
治瘧病，大熱如烙，譫語煩躁，汗出淋漓，心下痞硬，渴飲無度者。
白話文：
**治霍亂吐瀉後方：**治療霍亂嘔吐腹瀉後，出現高熱煩躁、口渴引水、心下痞硬、脈象洪大的症狀。
**治消渴方：**治療消渴症，脈象洪數，晝夜不停地喝水，心下痞硬，夜間肢體煩熱加劇，肌肉逐漸消瘦的症狀。
**治瘧病方：**治療瘧疾，高熱如火烤，神志不清、煩躁不安，盜汗淋漓，心下痞硬，口渴無度不能止的症狀。