《雜病源流犀燭》~ 卷三十 (1)
卷三十 (1)
1. 跌撲閃挫源流
跌撲閃挫，卒然身受，由外及內，氣血俱傷病也。何言之？凡人忽跌忽閃挫，皆屬無心，故其時本不知有跌與閃挫之將至也，而忽然跌，忽然閃挫，必氣為之震，震則激，激則壅，壅則氣之周流一身者，忽因所壅而凝聚一處，是氣失其所以為氣矣。氣運乎血，血本隨氣以周流，氣凝則血亦凝矣，氣凝在何處，則血亦凝在何處矣。
夫至氣滯血瘀，則作腫作痛，諸變百出。雖受跌受閃挫者，為一身之皮肉筋骨，而氣既滯，血既瘀，其損傷之患，必由外侵內，而經絡臟腑並與俱傷，其為病，有不可勝言，無從逆料者矣。至於打撲，有受人譴責者，有與人鬥毆者，雖不盡無心，然當譴責鬥毆之時，其氣必壅，其血必凝，固與跌閃挫無異也。其由外侵內，而經絡臟腑之俱傷，亦與跌閃挫無異也。
故跌撲閃挫，方書謂之傷科，俗謂之內傷，其言內而不言外者，明乎傷在外而病必及內。其治之之法，亦必於經絡臟腑間求之，而為之行氣，為之行血，不得徒從外塗抹之已也。古來傷科書甚多，莫善於薛立齋分症主治諸法，及陳文治按處施治之法，今特即二家書，採其語之切要者著為篇，而傷科之治，無遺法矣。
陳氏曰：凡治顛撲迷悶（急宜酒化蘇合丸灌醒），顛撲損傷（急宜酒蘇木調服蘇合丸），大法固以血之或瘀或失，分虛實而為補瀉，亦當看傷之輕重。輕者，頓挫氣血，凝滯作痛，此當導氣行血而已。若重者，傷筋折骨，必須接續，但欲接續，非數月不為功。倘使氣血內停，沮塞真氣不得行者，必死，急瀉其血（宜雞鳴散、下瘀血方），通其氣（宜和氣飲、烏藥順氣散），庶可施治。大凡損傷，寒涼藥一毫俱不可用，蓋血見寒則凝也，若飲冷，致血入心即死。
惟看有外傷者，當內外兼治，若外無所傷，但內有死血，惟用蘇木等治血之藥，可下者下之，雞鳴散是也。亦有血迷心竅，而致昏沉不知人事者（宜花蕊石散童便調服）。有神魄散失，一時不知人事者，惟在臨期斟酌。大抵跌撲之病，全要補氣行血，若自然銅之類，雖有接骨之功，而燥散之害，甚於刀劍，丹溪備言之矣，故初傷只用蘇木活血，黃連降火，白朮、當歸和中補血，加童便制炒為要。又有損傷瘀血攻心，不能言語者（宜消上瘀血湯、消下破血藥，次以復元活血湯調理之）。
又有損傷出血大多，頭目暈眩者，先用當歸、川芎煎服，次加白芍、熟地、續斷、防風、荊芥、羌活、獨活、南星，加童便服，切不可用酒煎，酒煎則氣逆上，恐頭目益眩也。如出血少，內有瘀血，以生料四物湯一半，和獨聖散一半煎服。皮血未破者，煎成少加酒服。又有墮傷內有瘀血，腹脹滿不痛，或胸脅痛者，宜用破血藥、清心藥，及通利之劑。
其痛不止者（宜獨聖散），用乳香、沒藥，極散血止痛，故此二味，損傷藥中，斷不可缺。又酒煎蘇木和童便服，乃傷科單方，大妙。止痛兼補，宜當歸補血湯。若皮肉不破損，瘀血停滯者，先用獨聖散，次服破血藥，隨宜加減。以上言傷科大概要法也。若陳氏逐處施治，其法又有可條析者。
如腦骨傷破，用輕手撙捺平正。不破，以膏藥貼之（宜退腫膏）。若骨不損，而但皮破肉傷者，護之（先摻封口藥，外以散血膏貼）。血流不止者，止之（宜摻止血散），慎勿見風，致成破傷風，便又費手。雖然，腦骨傷損，在硬處猶易治，在太陽穴，則不可治，須依上用藥。
若欲洗之，須用熟油和藥水洗，或溫茶洗。諸處法亦略同。如面傷青黑，宜用敷藥（宜一紫散），或貼膏藥（宜紫金膏）。傷重者，亦宜貼膏（宜補肉藥）。既治外，然後隨宜服藥以治內。至於腦兩角及眉稜耳鼻等處，與治面數法略同。如跌磕損傷牙齒，或落或碎，皆宜外內兼治（外宜摻補肌散及掞封口藥，內服破血藥，用水煎，不可用酒）。或傷齒而未動（宜摻芙蓉膏末），或已動（宜蒺藜根燒存性，擦之即固），俱不同治。
如胸脯骨為拳捶所傷，外腫內痛（外宜貼定痛膏，內宜服破血藥），利去瘀血。如脅肋傷重，血不通，用綠豆汁、生薑汁和服，使壯力人在後擠住，自吐出血，再服藥（宜破血藥）。如跌撲脅痛，血歸肝也（宜破血消痛湯、乳香神應散），亦利去惡血。總之，顛撲壓墜，專怕噁心，必有惡血在內，先要清心（宜清心藥），打血（宜破血藥），通利大小腸，次第服之，每服加童便一杯入藥，立效。其顛撲傷重者，先服清心藥，次可服清小便藥，再次服去血藥，令血從瘡口出。
或結在內，則打入大腸而泄出。或惡血未積者，打入四肢。或歸臟腑，或歸上膈，從口中出。或歸中膈，入大腸出。用此急救，隨服止痛藥（宜二十五味藥，方中加減用），蓋以傷重與傷輕者不同治，傷輕止須通氣活血便愈，傷重則非急速治之，且重藥治之勿效也（傷重者，急宜以薑湯、燈心湯調二十五味藥服，立效）。
其發熱體實（宜疏風敗毒散），惡寒體弱者（宜五積交加散），始固不同治，後之調理略同（服敗毒、五積後，俱宜用黃白紅黑四末子，用補損丹調治）。如老人跌墮，不可轉側，其治與壯盛人有異（宜先用蘇木、參、耆、芎、歸、陳皮、甘草煎服，後即以此湯調四末子，或補損丹、活血丹）。如小兒跌撲疼痛，止須順氣（宜蘿蔔子煎服），又與老人有異。
以上言跌撲損傷之在皮肉氣血間者，未及於筋骨也。若在筋骨，陳氏施治之法，又有可條析者。如腦骨破碎，已詳在前。如胸骨筋斷，必須接之（宜先用破血藥，後貼定痛膏、接骨丹）。若但皮破，止貼補肉膏。
如傷腹腸出，急以麻油潤瘡口，輕手納入，以吹藥少許吹鼻（宜通關散），令噴嚏，其腸自入，用桑白皮線，將腹皮縫合，以封口藥塗傷處，外用藥敷貼（宜雞子清調補肌散，或散血膏尤妙）。線上用花蕊石散敷之。總之，腹內被傷，皆當急利大小腸，不可使其秘結，以致重患。
如手足骨折斷，縛之，中間要帶緊，兩頭略放鬆，庶乎氣血流利。若如截竹斷，卻要兩頭緊，中間寬，使氣血來聚。斷處俱用藥敷貼夾縛（宜定痛膏、接骨丹）。如手指跌撲損傷，及刀斧打碎，用雞子黃油潤之，次掞封口藥，外貼膏藥（宜散血膏），絹片縛定。若咬傷，則另治（宜澤蘭散敷之），若有寒熱，又另治（宜敷退熱散，寒熱已，即去之）。
如腳有六出臼，四折骨，凡腳板上交𦙀處，或挫出臼，須用一人拽正，自摸其骨，或突出在內，或出在外，須用手力整歸窠。若只拽，不用手整，便成痼疾。整後用藥敷貼（宜定痛膏、接骨丹）。四折骨用正副夾縛，六出臼只以布包，不可夾。手臂出臼，與足骨同。如腳大腿出臼，此處身上骨是臼，腿根是杵，或前出，或後出，須用一人手把住患人身，一人拽腳，用手盡力搦令歸窠。
或是挫開，可用軟綿繩從腳縛，倒吊起，用手整骨節，從上墜下，自然歸窠，再用膏藥敷貼夾縛。凡出臼，急與挼入臼中，若血浸臼中，即難治。總之，腰腿腳骨等傷，甚難整，當臨時相度，隨其傷處，用法整頓歸元，先用麻藥與服（宜麻藥方），令不知痛，然後用手，藥加杜仲。又以手足筋脈最多，時時要曲直，不可定放，又時時看顧，恐再致出窠也。
如手腳骨被壓碎者，以麻藥與服，或用刀刮開尖骨，用剪刀剪去骨鋒，或粉碎者去之，免膿血之禍，後用大片桑皮以補肉膏、定痛膏糊在桑皮上，夾貼骨肉上，莫令不正，致有差錯，三日一洗，勿令臭穢，徐用藥治。如皮里有碎骨，只用定痛膏、接骨膏敷貼夾縛，如十分傷，自然爛開肉，其碎骨自出，然後摻補肌散，外以補肉膏敷貼。如骨斷皮破者，不可用酒煎藥。
或損在內而破皮者，可加童便在破血藥內和服。若骨斷皮不破，可全用酒煎藥。若只傷而骨不折、肉不破，宜用藥治（宜消腫膏、定痛散）。如損傷平處，骨斷碎，皮不破者，用接骨、定痛等膏敷貼夾縛，若手足曲直伸縮處，只用包裹，令時時轉動。指骨碎者，只用苧麻夾縛，腿上用苧繩夾縛，冬用熱縛，夏冷縛，余月溫縛，束縛處須藥水以時泡洗，夏二、冬四、春秋三日，洗去舊藥須仔細，勿驚動損處。洗訖，仍用前膏敷縛。
其束縛之法，用杉木浸軟去粗皮，皮上用蕉葉或薄紙攤藥，移至傷處，杉木為夾，再用竹片去黃用青為副夾，疏排周匝，以小繩三度縛，縛時相度高下遠近，使損處氣血相續，有緊有寬，說見前條。二三日一次換藥，一月之後方另以膏貼之（宜補益膏），仍用正夾夾住，令損處堅固。
如敷貼後，疼痛不止，可量加乳香、沒藥、白芷、南星、楓香、肉桂、獨活等味令溫暖，痛即止。刀斧傷，去肉桂、南星、獨活。如傷重者，麻而不痛，須拔伸捺正，或用刀開皮，二三日方知痛，且先勻氣。如折骨出臼，不可用下瘀血之藥及通利藥，宜疏風順氣，勻血定痛，補損而已。
如換藥，切不可生換，用手巾打濕搨潤，逐片取脫，隨手蕩洗換上，又不可停留一時，須預先攤貼，隨手換上。如服損藥，不可食冷物。若服草藥，所生之骨必大。又損藥必熱，能生氣血以接骨，忌用火炙。損藥用酒忌灰酒。然重傷便用酒，反承其氣，作腹脹胸滿，必須稍定方用酒，或酒水煎。
如敷貼等草藥，必新採鮮的為效，平時採取末之，聽用可也。如跌傷出血，痛不可忍，乃風寒所著，宜用蔥杵入鹽少許炒熱罨之，痛即止，冷則再溫之。又法，凡傷痛，取大蔥新折者入灰火煨，擘蔥內膩汁，罨傷處，續續多罨，只要熱者，三四易即痛止，搗爛仍封損處，即跌殺等傷，氣未絕者，取蔥白炒大熱，偏敷傷處，頃再易，其痛自止。
以上皆陳氏逐處損傷施治之法也，醫者各隨其處所傷，又即所兼症，參以薛氏分症主治之法，於傷科亦奚難哉。
按薛氏法：如傷家脅肋脹痛，若大便通和，喘咳吐痰者，肝火侮肺金也（宜小柴胡湯加青皮、山梔）。若兼胸腹痛，大便不通，喘咳吐血者，瘀血停滯也（宜當歸導滯散）。若肝火之症，本脈必大，兩脅熱脹，但多飲童便，再服藥（宜小柴胡湯加黃連、山梔、歸尾、紅花）。
以肝脈浮而無力，以手按其腹反不脹者，此血虛而肝脹也（宜四物湯加參、苓、青皮、甘草）。若肝脈洪而有力，胸脅脹痛，按之亦痛，此怒氣傷肝也（宜小柴胡湯加芎、歸、青皮、白芍、桔梗、枳殼）。總之，此症不論受害輕重，去血曾否，但被扭按甚重，恚怒努力，傷其氣血，血瘀歸肝，多致此症，甚則胸脅脹滿，氣逆不通，或致血溢口鼻而危矣。如傷家腹痛，若大便不通，按之甚痛，瘀血在內也，必下之（宜加味承氣湯）。
既下而痛不止，瘀血未盡也（宜加味四物湯）。若腹痛，按之卻不痛，氣血傷也，必補而和之（宜四物湯加參、耆、白朮）。倘下之而脅胸反痛，肝血傷也，當議補（宜四君子湯加芎、歸）。或既下而發熱，陰血傷也（宜四物湯加參、術）。既下而惡寒，陽氣虛也（宜十全大補湯）。
既下而惡寒發熱，氣血俱傷也（宜八珍湯）。既下而作嘔，胃氣傷也（宜六君子湯加當歸）。既下而泄瀉，脾腎傷也（宜六君子湯加肉果、破故紙）。既下而手足冷，昏憒汗出，陽氣虛寒也（宜急用參附湯）。若手足冷，指甲青，脾腎虛寒甚也（宜急用大劑參附湯）。甚至口噤手撒，遺尿痰壅，唇青體冷，虛極之壞症也（宜急投大劑參附湯）。
曾有一人跌墜，腹停瘀血，用紅花、大黃等不下，反胸膈脹痛喘促，薛氏用肉桂、木香末各二錢，熱酒調服而下黑血，再服而愈，此因寒藥凝滯而不行，故以辛溫散之也。如傷家小腹引陰莖作痛，或兼小便如淋，肝經有鬱火也（宜小柴胡湯加大黃、黃連、山梔），再用養血藥，不可誤認為寒，投以熱劑，至使二便不通，諸竅出血。如傷家肌肉間作痛，榮衛之氣滯也（宜復元通氣散）。
或筋骨作痛，肝腎之氣傷也（宜六味丸）。或內傷下血作痛，脾胃之氣虛也（宜補中益氣湯）。或但外傷出血作痛，脾肺之氣虛也（宜八珍湯）。大凡下血不止，皆脾胃氣脫，吐瀉不食，脾胃氣敗也，須預調脾胃。如傷家瘀血作痛，或兼焮腫，發熱作渴，陰血受傷也，必砭去惡血，再服藥以清肝火（宜四物湯加柴、芩、山梔、丹皮、骨碎補）。或瘀血腫痛不消，以蘿蔔汁調山梔末敷之，其破處則以膏貼（宜當歸膏），更服活血之藥。
凡患處腫黑重墜者，即系瘀血，法當重砭去惡血，看症用藥，總以大補氣血為主。如傷家血虛作痛，或兼熱渴，煩悶頭暈，陰血內熱也（宜八珍湯加丹皮、麥冬、五味、肉桂、骨碎補，兼服地黃丸）。如傷家青腫不消，氣虛也（宜補中益氣湯）。或腫黯不消，血滯也（宜加味逍遙散）。
或焮腫脹痛，瘀血作膿也，急當內托（宜八珍湯加白芷）。或膿反痛，氣血虛也（宜十全大補湯）。或骨骱接而復脫，肝腎虛也（宜地黃丸）。或腫不消，青不退，氣血俱虛也，急先用蔥熨法，內服藥（宜八珍湯）。倘單用行血破血，脾胃愈虛，衛氣愈滯。若敷貼涼藥，則瘀血益凝，內腐益深，難以收拾矣。
如傷家腐肉不潰，或惡寒而不潰（宜補中益氣湯）。或發熱而不潰（宜八珍湯）。或服克伐藥而不潰（宜六君子湯加當歸）。或內火蒸炙，外皮堅黑而不潰（宜內服八珍湯，外塗當歸膏）。凡死肉不潰，新肉不生，皆失於預先補脾胃耳。如傷家新肉不生，或患處夭白，脾氣虛也（宜六君子湯加芎、歸）。
或患處緋赤，陰血虛也（宜四物湯加參、術）。或惡寒發熱，氣血虛也（宜十全大補湯）。或膿汁稀白，脾肺氣虛也（宜東垣聖愈湯），或寒熱交作，肝火動也（宜加味逍遙散）。日晡發熱，肝血虛也（宜八珍湯加丹皮）。或食少體倦，胃氣虛也（宜六君子湯）。膿汁臭穢，陰虛而有邪火也（宜六味丸）。
或四肢困倦，精神短少，元氣內傷也（宜補中益氣湯，夏月調中益氣湯，作瀉清暑益氣湯）。如傷家出血，或血出患處，或血出諸竅，皆肝火熾盛，血熱錯行也，急清熱養血（宜加味逍遙散）。或中氣虛弱，血無所附而妄行（宜加味四君子湯、補中益氣湯）。或元氣內脫而不能攝血，急當回陽（宜獨參湯加炮姜，不應，加附子）。
或內有蘊血而嘔吐（宜四物湯加柴、芩）。皆出血之重症也。總之，凡傷損勞碌，怒氣，肚腹脹悶，誤服大黃等藥，致傷陽絡，則有吐血、衄血、便血、尿血等症。傷陰絡，則為血積、血塊、肌肉青黯等症。此皆臟腑虧損，經隧失職也，急補脾肺，亦有得生者。如傷家瘀血，流注腰膂兩足至黑，急飲童便酒，砭出舊血，先清肝火（宣小柴胡湯去半夏，加山梔、黃芩、骨碎補），次壯脾胃（宜八珍湯加茯苓）。
如傷家昏憒，其傷重者，以獨參湯灌之，雖有瘀血，切不可用花蕊石散內化之，恐因瀉而亡陰也。無氣虛者，尤當切戒。凡瘀血在內，大小便不通，用大黃、朴硝不下者，用木香、肉桂末二三錢，熱酒下，血下乃生，假其熱以行寒也。如傷家眩暈，或因失血過多（宜十全大補湯）。
或元氣不足，不能攝氣歸源，宜參、苓、耆、草、芎、歸、熟地、陳皮、山藥、山萸、五味、麥冬等味。如傷家煩躁，或由血虛（宜當歸補血湯），或兼日晡發熱（宜四物湯加知、柏、柴胡、丹皮、地骨皮）。如傷家發熱，或出血大多，或潰膿後脈洪大而虛，按之如無，此陰虛發熱也（宜當歸補血湯）。脈沉而微，按之軟弱，此陰盛發熱也（宜四君子湯加薑、附）。
或因亡血（宜聖愈湯）。或汗出不止（宜獨參湯）。如傷家胸腹痛悶，凡跳躍捶胸，舉重閃挫，而胸腹痛悶，喜手摸者，肝火傷脾也（宜四君子湯加柴胡、山梔）。其怕手摸者，肝經血滯也（宜四物湯加柴胡、山梔、紅花、桃仁）。或胸脅刺痛，發熱晡熱，肝經血傷也（宜加味逍遙散）。
如此而不思飲食，肝脾氣傷也（宜四君子湯加柴、梔、川、歸、丹皮）。若胸腹脹滿，不思飲食，脾胃氣滯也（宜六君子湯加芎、歸、柴胡）。若胸腹不利，食少不寐，脾氣鬱結也（宜加味歸脾湯）。若痰氣不利，脾肺氣滯（宜二陳湯加白朮、青皮、山梔、芎、歸）。如傷家作嘔，或因痛甚，或因克伐傷胃（宜四君子湯加半夏、當歸、生薑），或因仇怒傷肝（宜小柴胡湯加茯苓、山梔）。若因痰火者，急消痰（宜二陳湯加山梔、薑黃連）。
若胃氣虛者，急扶胃（宜補中益氣湯加半夏、生薑）。若因出血太多，或潰後者（宜六君子湯加當歸）。若因胃火者，急清胃（宜清胃湯加梔、芩、甘草）。或因打撲傷損，敗血入胃，嘔吐黑血如豆汁（宜百合湯、百合散）。如傷家喘咳，凡出血過多而黑，胸脹膈痛發喘氣虛，瘀血乘於肺也（宜二味參蘇飲）。
若咳血衄血，氣逆血蘊於肺也（宜十味參蘇飲加芩、連、山梔、蘇木）。如傷家作渴，或因出血過多（宜四物湯加白朮，不應，重用參、耆、歸、地），或因胃熱傷津液（宜竹葉黃耆湯），或因胃虛津液不足（宜補中益氣湯），或因胃火上熾（宜竹葉石膏湯）。若煩熱，小便淋澀，乃腎經虛熱也（宜地黃丸）。
如傷家創口痛，或至四五日不減，或至一二日方痛，欲作膿也（宜托裡散）。若兼頭痛，時作時止，氣虛也，再兼眩，則屬痰，當生肝血，補脾氣。以上皆薛氏之法，所當詳審而熟究，合之陳氏條以為傷科玉律者也。
倘不此之求，而或恃單方，或信草藥，以為傷家有傷，只須攻打，初不問其脈其症，而概用克伐，獨自詡為和傷妙訣，有不致陷人死地者幾何矣，吾故重其科，而獨立為篇（此篇採取薛立齋、陳文治兩家方論）。
【脈法】
《脈經》曰：從高顛仆，內有瘀血，腹脹滿，其脈堅強者生，小弱者死。又曰：破傷有瘀血停積者，其脈堅強實則生，虛細澀則死。若亡血過多者，其脈虛細澀則生，堅強實則死。皆以脈病不相應故也。《醫鑑》曰：打撲損，去血過多，脈當虛細，若得急疾大數者死，《入門》曰：凡折傷，外損筋骨者可治；內損臟腑里膜，及破陰子，其脈急疾者，不可治。《得效》曰：如傷臟腑致命處，一觀其脈虛促，危矣。
【跌撲閃挫症治】，《得效》曰：凡墮壓死者，急安好處，以袖掩其口鼻上一食頃，候眼開，先與熱小便飲之。若初覺氣絕，急擘開口，以熱小便灌，利去瘀血。《綱目》曰：卒墮撲壓倒打死，心頭溫者，皆可救，將本人如僧打坐，令一人將其頭髮控放低，以半夏末或皂角末吹入鼻內，如活卻以薑汁、香油灌之。《入門》曰：若取藥不及，急挖開口，以熱小便多灌。
《醫鑑》曰：人為刀斧所傷，或墮落險地，或撲身體，損傷筋骨皮肉，皆出血不止，或瘀血停積，若去之不早，則有入腹攻心之患。又曰：治損傷腫痛，瘀血流注紫黑，或傷眼上，青黑不散，大黃為末，生薑汁調敷患處即消，名將軍膏。又曰：一人落馬，被所佩鎖匙傷破陰囊，二丸脫落，懸掛未斷，痛苦無任，諸藥不效，予教漫漫托上，多取壁錢敷貼傷處，日漸安，其囊如故。又曰：接指方，蘇木為末，敷斷指間接定，外用蠶繭包縛完固，數日如故。
又曰：自行顛仆，穿斷舌心，血出不止，取米醋以雞翎刷所斷處，其血即止，仍用蒲黃、杏仁、硼砂少許，為末，蜜調噙化而愈。又曰：治擦落耳鼻，用亂髮灰末，乘急以所落耳鼻蘸發灰綴定，以軟帛縛定。有人為驢所咬下鼻，一僧用此綴之，神效。丹溪曰：跌撲損傷，須用蘇木活血，黃連降火，白朮和中，以童便煎服妙。
傷在上，宜飲韭汁。又曰：凡損傷專主血論，肝主血，不問何經所傷，惡血必歸於肝，流於脅，鬱於腹，而作脹痛，實者下之，宜通導散、桃仁承氣湯、奪命散，虛者復元活血湯、當歸鬚散調之。又曰：凡出血過多，而又嘔血不止者，難治，宜用蘇木煎湯調蜂霜散服之。《得效》曰：凡撲跌壓傷，或從高墮落，皆驚動四肢五臟，必有惡血在內，專怕噁心，先用通二便藥和童便服之，立效，大小腸俱通利，則自無煩悶攻心之患矣。
又曰：蘇合香元，治打撲墮落挾驚悸，氣血錯亂，昏迷不省，急取三五丸，溫酒童便調灌，即蘇。又曰：頭上有傷，或打破，或金刃傷，用藥糊縛，不可使傷風，慎之。又曰：凡手腳各有六出臼，四折骨，每手有三處出臼，腳亦三處出臼，手掌根出臼，其骨交互相鎖，或出臼，則是挫出鎖骨之外，須是溺骨於鎖骨下歸窠，若出外則須搦入內，若出內則須搦入外，方入窠臼，只用手拽，斷難入窠，十有八九成痼疾也。
又曰：骨節損折，肘臂腰膝出臼蹉跌，須用法整頓歸元，先用麻藥與服，使不知痛，然後可用手法。又曰：搦骨歸窠，須用竹一片，生柳木板片尤佳，夾定一邊，一邊不用夾，須存屈直處，時時拽屈拽直，不然則愈後屈直不順。又曰：凡骨碎者，用接骨藥火上化開，糊骨上，然後夾定，外用夾骨法，活血散、接骨丹，內服接骨散、自然銅散、接骨紫金丹，淋洗用蔓荊散。
《回春》曰：凡鬥毆被打，成破傷風，頭面腫大發熱，以九味羌活湯熱服取汗，外用杏仁搗爛入白麵少許，新汲水調敷瘡上，腫即消。又曰：治跌撲，亦散被毆瘢痕。麻油、清酒各一碗，同煎數沸服之，服了，臥火燒熱地上一夜，痛止腫消無痕，有被傷者，仇家陰令術士以此治之，次日驗審，了無一毫傷痕。
《聖惠方》曰：打撲傷肌膚青腫，茄子種極黃極大者，切片瓦上焙為末，臨臥酒調二錢服，一夜消盡無痕。鰲曾治一人，腦髓震動，氣海鬱塞者，其人因倒墜下樓，跌傷肩臂，服和傷藥，損傷已愈，但患頭昏眼黑，竟不能俯仰，時有氣從臍下而上，便身聳肩息，其氣直從喉上出方止，日數十次，診其脈諸部皆平，但覺右寸指外滑數，二三十至一止，右寸近關半指沉澀，因知其倒墜時，頭項先著地，故腦髓為之震動，又和身倒墜，身地相擊，必氣為之並，因遂凝抑氣海中，不得調暢也，因與茯神三錢、白芨四錢、便香附二錢、菟絲子三錢、硃砂五分，一塊絹包，線掛罐中，不令著底，煎好調真琥珀末五分服，二帖病減半。又前方加磨沉香五分，愈七八分，又前方加沉香，再加歸身二錢，二帖全愈。