《廣嗣紀要》~ 卷之八 (1)
卷之八 (1)
1. 胎動不安
凡二論八方。
丹溪云：胎動者，因火逼動胎，逆上作喘，急用條芩、香附之類。夫黃芩乃安胎之聖藥。安胎飲：胎成之後，覺胎氣不安，或腹微痛，或腰間作疼，或飲食不美，宜服；或五六個月常服甚好。（此丹溪方也。）
白朮，當歸，白芍，熟地（各一錢），人參，川芎，條芩，陳皮，甘草，砂仁，蘇葉（各三分）
生薑三片，水煎。
密齋云：胎動不安，其因有七：或因墜跌舉重，觸動胎氣者；或因縱慾無度，觸動胎氣者；或因七情失節，觸動胎氣者；或因誤食辛熱，觸動胎氣者；或因觸冒寒暑，衝動胎氣者；或因修造移徙，觸犯胎氣者；或因母多疾病，胎失其養而不安者。當各求之，勿妄治也。
如因自高墜下，或為重物所壓，觸動胎氣，腹痛下血，宜用安胎散主之。
縮砂不拘多少，和皮略炒，勿令焦黑，去皮取仁，為末，以當歸、川芎等分，水煎作湯調服。如覺胎中熱，其胎即安矣。此方甚驗，大抵妊婦不可缺此，常服安胎易產。
如因夫婦貪歡，不知避忌，縱恣情欲，以致衝任傷損，觸動胎元，胎動腹疼，或為漏胎者，宜如聖散主之。
鯉魚皮（鮮者），當歸，熟地黃，阿膠（麵炒為珠），白芍，川續斷，川芎，炙草（各等分）
水一盞，苧根少許，姜三片，煎服。
如因喜怒憂思，恐懼失節，觸動胎氣不安者，宜加減四物天香湯主之。
當歸，川芎，香附，陳皮，蘇葉
因於怒，加黃芩、甘草、人參以緩其中，使肝氣平。因於憂者，加枳殼、大腹皮以理其氣，使脾氣平，飲食進。因於喜者，加黃芩、黃連、麥門冬以瀉其火，使心氣平。因於恐者，加茯神、益智以安其神，使腎氣平，則胎自安矣。
如因恣食酒面，炙煿厚味，及誤服辛燥毒藥者，以致邪火薰蒸，胎動不安，宜加味枳殼湯主之。
枳殼（半兩），黃芩（一兩），白朮（一兩），（加）黃連，黃柏（各二錢，炒），生甘草，青竹茹
水煎服，三錢一劑。
如因起居不時，沖寒冒暑，動其胎者，宜《金匱》當歸散加減。因寒，加蔥白、蘇葉、生薑。因暑者，加黃連、人參、知母。
如因修方動土，移徙堆垛，觸犯日月胎神，以致不安者，宜服前安胎散，更請道高者，於胎神所佔之方作符，使禳之。
如因母疾病，氣衰血少，不能護養其胎，以致不安者，宜十聖散主之。（即十全大補加減也。）
人參，白朮，地黃，砂仁（炒），黃耆（各五分），炙草，川芎，歸身，白芍（炒，各一錢），川續斷（八分）
水煎服。
以上胎動不安者，諸症如有腹痛下血者，各就本方加阿膠、艾葉。
2. 妊娠聚積
（附：鬼胎）
凡七論三方。
六元正紀大論：帝曰：婦人身重，毒之何如？岐伯曰：有故無殞，亦無殞也。
王太僕云：故有堅大癥瘕，痛甚不堪，則治以破積愈痛之藥。是謂不救必死，盡死救之，蓋存其大也，雖服毒不死也。上無殞言母必全，下無殞言子亦不死也。
又曰：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。
河間云：藥之性味，本以治疾，誠能處以中庸，與疾適當，且如半而止之，亦何疑於攻治哉。
《要略》云：婦人宿有癥病，經斷未及三月，而得漏下不止，胎動在臍者，為癥痼害。妊娠六月動者，前三月經水利時，胎下血者，後斷三月下血也。所以血不止者，其癥不去故也，當下其癥，桂枝茯苓丸主之。
上五味，為細末，煉蜜丸，如兔屎大，每日食前服一丸。不止，加至三丸。溫水下。
《脈經》云：設令宮中人，若寡婦無夫，曾夜夢寐，交通邪氣，或懷作久癥瘕，急當治下。
斬鬼丹，治婦人鬼胎如抱甕。
吳茱萸，川烏頭，白姜蠶（炒），秦艽，柴胡，巴戟（去心），巴豆（不去油），芫花（各一兩）
寸口脈洪而澀，洪則為氣，澀則為血。氣動丹田，其血則濕，澀則於下，胎冷若冰。陽氣活胎，陰氣必凝，故必陰陽，其下心僵。假令陽經蓄血若杯。（陰為死血，陽為蓄血。）
問：婦人雙胎，其一獨死，其一獨生，醫其生，下其死者，其病則愈。然後竟免軀，何脈以別之？師曰：寸口脈衛氣平和，榮氣緩舒，陽施陰化，精盛有餘，陰陽俱盛，故知雙胎。今少陰微緊，血則濁凝，經養不周，胎則偏大，少腹冷滿，膝臏疼痛，腰重起難，此為血理。若不早去，害母失胎，宜芎歸湯。
每服三五錢，加蘇葉數莖，酒水合煎。死者即下，未者即安。