《辨症玉函》~ 卷之四（貞） (5)

1. 瘧疾

瘧疾之有真假，何以辨之乎？發時有一定之時刻者，真瘧也；發時或早或遲或晝或夜而無一定之時刻者，假瘧也。雖治之法可以通用，而治之症不可不知。予所以又立一門而再辨之。真瘧之方，以從前上文已傳神效之方，可不必再為立方矣。然而真瘧之症，多有鬼崇為耗。我前所定者，皆方而非法。

我今更傳篆法治之，實奇而且效之極。願吾子廣傳於世，將來刊刻此書，亦不妨付之剞劂，以彰吾救世之心也。

太乙符，不必咒語，但書符時不可嘖聲。用硃砂書符，一氣書完，心對於我書之。將此符與病人帶在頭上，或系頭髮變內，或藏在耳中，俱妙。但先須對病人說明就里，當日該發之前，俏俏如法系藏在發內耳中，當日斷斷不發瘧矣。無力買藥飲者與之最妙之法，當日愈後，即以此符焚在薑湯內，朝東或朝日光對吞之，不再發也。神效之極，勿視為尋常也。

假瘧之症，又不可如此治之。假瘧者，因真氣之未甚大虛與邪氣之兩相戰鬥，故正勝則邪退，邪勝則正負。因氣機之往來，致寒熱之作止，所以時節之不準而無定候也。補其正氣而兼帶消邪，奏功最易。吾今亦傳一方，名為助正消弭湯。

此方補氣補血，而佐之柴胡，以舒發其半表半裡之邪，消痰消食之藥，即有邪氣何從潛伏？況正氣既強，主人善戰，門戶重修，刀槍俱備，自然氣勢張而賊人且望之而走，又何必親加格鬥哉？此又治假瘧之法也。然吾更有一法以救貧窮無力

買藥之人，吾符亦能卻病，並傳於後。

□書此符於茶杯水碗之內，不必書紙焚燒也。服符亦不可嘖聲。

助正消弭湯

黃耆（五錢）　柴胡（一錢）　白朮（五錢）　半夏（一錢）　當歸（三錢）　白芍（三錢）　甘草（一錢）茯苓（五錢）　砂仁（三粒）　神麯（二錢）　麥芽（二錢）　山楂（十粒）　防風（五分）　水煎服

2. 傷寒

傷寒有真假也，陽症假作陰症，陰症假作陽症，辨之不清，下喉即死，可不慎歟？夫純陰之症，自然易明，純陽之症，自然可識，惟是真見假而假見真，人患此病，已在半死半生之際，天道以觀人心之善不善，也有一念之善，危變為安，無一念之悛，生且入死，無奈世人不知，猶怪生病之拙，可嘆也！雖然病之成於似陽似陰者，天道之奇，而必辨其似陰似陽者，醫道之法，豈可以天心之警戒，為醫者免謗之資乎？寧知真假，嘆病之難醫，不可昧於假真，聽病之莫救也！吾故談各門之外，又將傷寒陰症似陽、陽症似陰之真假而重為辨之也。

陽症見假陰之象，必有身熱、手足寒而厥逆之狀，口必乾燥而脈反細微，此等之症，當從症而不可從脈，觀其舌之黃白紅赤之若何？真熱之症，舌必如刺，非黃即赤，非黑即灰，以此辨之，萬無一失，急以大乘氣下之，或以大柴胡湯和之，二湯之中，又必按人之腹痛甚者，用之必無有差矢之誤也。

陰症似真熱之症，身亦有時而發熱，腹亦有時而作痛，手足亦時而作逆，而口渴喉腫，往往有之，與之涼藥而作吐，與之熱藥而亦吐，此陰盛隔陽，上假熱而下真寒也，方用白通湯加人參、附子，煎冷與服一劑而病如失，然亦須驗舌，舌必白胎而滑斷，不幹燥斷不芒刺，此又可辨而明者也。

將此等之症瞭然胸中，又何致動手殺人？吾傳道至此，實一段悲憫憐惜之心也，以吾傳而告之天下，自無再誤之理，願遠公廣傳刊布，以慰我碧落之懷也。

太倉公淳于意傳於燕山之東，時康熙戊辰六月之後二日也