陳念祖

《醫學實在易》~ 卷四 (1)

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卷四 (1)

1. 傷寒表熱詩

太陽煩躁(無汗者用)大青龍,麻杏石甘(湯)溫病宗,九味(羌活湯)沖和(又名沖和湯)易老制,能令表熱自肌松。

2. 傷寒中熱裡熱詩

汗渴心煩白虎湯,陽明經熱救中方,三黃(解毒湯犀角地黃湯)熱歸里,結實未成此法良。

3. 傷寒熱入於裡而實及表裡熱實詩

晡潮便結語言狂,熱結陽明承氣湯,無汗不便表裡實,防風通聖有兼長。

口糜齦爛出血,心、肺、胃之火盛也,宜甘露(飲)主之。俗名雙、單蛾,即方書所謂喉痹也。雙蛾易治,單蛾難治,由心腎之火乘肺也,宜刺手大拇指出血。又以導赤散桔梗、貝母、射干治之,是為反治法。二證若服涼藥不愈,宜用附子片以白蜜蒸熟,含咽其汁;又以通脈四逆湯豬膽汁、人尿與服;又以桂附八味湯,加黃連少許,水浸冷服,是為從治法。

此證不可純用涼藥,恐上熱未除,中寒復起,毒氣乘虛入腹,上喘下泄,手足厥冷,爪甲青,口如魚口者死。

(經義)《內經》云:「一陰一陽結,謂之喉痹。」一陰謂心主,一陽謂三焦,二脈並結於喉,氣熱內結,故為喉痹。

4. 附引三條

咽者、咽也,喉者、候也。咽接三脘以通胃,故以之咽物;喉通五臟以系肺,故以之候氣。氣喉,谷咽,皎然明白。《千金》謂:喉嚨主通利水穀之道,咽門主通臟腑津液神氣,誤也。

喉以納氣,故曰喉主天氣,咽以納食,故曰咽主地氣。

喉風喉痹,皆由膈間素有痰涎,或因七情不節而作,火動痰上,壅塞咽喉,所以內外腫痛,水漿不入,言語不出,可謂危且急矣。

5. 口糜齦爛詩

口糜齦爛火之炎,只盼慈雲甘露飲沾,喉痹生蛾導赤散,四逆(通脈四逆湯桔梗,或桂附八味湯冷服)從治(以熱攻熱,謂之從治)繼針砭。

吐血、咯血、咳血、鼻衄、齒衄、血衄、大便血、血淋、血崩等證,皆為血不循經之病。經者,常也,血所常行之路也。血生於中焦,半隨衝任而行於經絡,半散於脈中,而充肌腠皮毛。若外有所感,內有所傷,則血不循經道而行,從上而溢,則為吐血、咳血、咯血、鼻衄、齒衄、舌衄等症;從下而泄,則為大便血、溺血、血淋、婦人血崩等症。不必有五臟六腑之分也。

且五臟有血,六腑無血,觀剖諸獸腹,心下夾脊包絡中多血,肝內多血,心、脾、肺、腎中各有血,六腑無血。近時以吐血多者,謂吐胃血,妄甚。謂吐五臟血即死,若吐血崩下諸證,皆是經絡散行之血也。謂因五臟六腑之病而致血則可,謂血從五臟六腑之中而出則不可也。

余讀《本草經》,《內經》,《金匱》及《千金》等書,別有所悟。新刮青竹茹一捻,隨宜佐以寒熱補瀉之品,一服即效。所以然者,人身之脈絡不和,則充膚熱肉,澹滲皮毛之血,不循行其常道,則上吐衄而下崩中。今得竹茹以和之,是以竹之脈絡,通人之脈絡而為治也。

若從風寒得者,麻黃湯加味可用。若從酷得暑者,竹葉石膏湯白虎湯六一散可用。若從秋燥得者,瀉白散可用。諸經之火熾甚者,四生丸可用,六味地黃湯亦可偶服,皆治標之劑也。若固元湯之平補,理中湯之溫補,甘草乾薑湯之補其上,黃土湯之益其中、下,與《褚氏遺書》所言「血雖陰類,運之者其陽和」二句,均得各大家不言之秘。

余於此證各方,俱加鮮竹茹三、四錢,為效甚速,或另以大黃桃仁行血破滯之劑,折其銳氣。滑伯仁云:「血既妄行,遺失故道,不去血行瘀,則以妄為常,曷以御之,且去者自去,生者自生,何虛之有。」尤在涇曰:去者自去,生者自生,人易知也。瘀者未去,則新者不守,人未易知也。

細心體驗,自見此證不專屬於熱。因《內經》有不遠熱則熱至,血淫、血泄之病生句,故列於熱證。