《婦科冰鑑》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 經期腹痛，八
經期腹痛，有前後虛實之殊，不可不析。實痛者，多痛於未行之前，經行而痛頓減；虛痛者，每痛於既行之後，血空而痛轉加。良由經前氣凝血滯，不能流暢，經後血虧氣弱，無以充實。然亦有經前屬虛，經後屬實者。須令以手按腹，喜按喜揉者，虛也；拒按拒揉者，實也。虛實之真假，凝滯之有無，於此可察。臨是證者，詳其所因，辨其虛實，庶治無遺蘊矣。
經前腹脹痛，若脹過於痛，是氣滯其血也，加味烏藥散；右痛過於脹，是血凝其氣也，琥珀散；若臍腹㽲痛者，延歸散；若臟陰冷痛者，小溫經湯；或因受寒，過期不行，少腹冷痛者，大溫經湯；若胞中不虛，惟風寒凝結，以致少腹疼痛者，吳茱萸湯。
經後腹痛，乃血虛也。當歸建中湯；若去血過多，以致腹痛者，聖愈湯、十全大補湯；若經行之際，偶有憂鬱，經遂止而腹痛者，木香四物湯；因怒傷肝，致腹脅牽痛者，逍遙散。
加味烏藥散，本門二六
琥珀散，本門二七
延歸散，本門二八
小溫經湯，本門二九
大溫經湯，本門三十
吳茱萸湯，本門三一
聖愈湯，本門十二
十全大補湯，本門二四
木香四物湯，本門三三
逍遙散，本門九
2. 經行發熱，九
經行發熱，有經前經後、潮熱表熱之分，所當察也。在經前者，血熱也；在經後者，血虛也。若經後日哺潮熱者，乃真陰虧涸而然。《經》曰：陰虛生內熱。法當壯水之主，以制陽光。若表熱者，必有三陽表證可據，證既屬表，法當解散，所渭由表而入者，必表而出也。
若經前發熱者，加味地骨皮飲；經後發熱者，六神湯；寒熱似瘧者，脾虛肝熱也，逍遙散；日晡潮熱者，六味地黃湯；若見三陽表證者，則當按經解散，法具後第十四經際傷寒條，宜互參閱。
加味地骨皮飲，本門三四
六神湯，本門三五
逍遙散，本門九
六味地黃湯，本門十五
3. 經期體痛，十
氣血盛實，陰陽和調，則形體通泰。苟或外虧衛氣之充養，內乏榮血之灌溉，故經行而身痛也。其間或有表證者，法當解散。設無表證形狀，乃榮衛虧乏，血脈壅遏而然，宜調榮益衛，疏經通絡，俾氣充血盛，經通絡達，其證自已。若在經行之後，或因去血過多，乃血虛不能榮於肢節，又當從乎補矣。
若血脈壅滯者，羌桂四物湯；榮衛虧乏者，八珍湯；去血過多者，黃耆建中湯。
羌桂四物湯，本門三六
八珍湯，本門二三
4. 經行吐瀉，十一
胃為受谷之宰，脾司運化之權，二者安和，則出納自如。一有乖戾，則受化或廢而吐瀉作矣。然吐與瀉，主各殊別。吐出於胃，瀉由乎脾也。蓋經行之際，脾氣輸運血海，不暇滲濕固中，胃中無藉健運，不能化其精微，此吐瀉之端由，而治不可不分判者也。
若嘔吐涎飲者，胃弱也，益智六君子湯；吐出食物者，胃寒也，香砂六君子湯。若瀉者，脾虛也，參苓白朮散：鴨溏澄澈清冷而痛，乃脾寒也，理中湯；肌熱渴瀉者，虛熱也，七味白朮散。
益智六君湯，本門三八
香砂六君子湯，本門三九
參苓白朮散，本門四十
理中湯，本門四一
七味白朮散，本門四二