《何氏虛勞心傳》~ 選方 (1)
選方 (1)
1. 保陰煎
治真陰虛，相火熾而發熱，其熱在午後子前。（屬陰分，）或皮寒骨蒸。（骨髓空虛，火焰骨中，則熱中不已。汗者，乃三焦相火為病，無汗者乃心包相火也。）五心常熱，鼻中乾燥，唇紅顴赤，口苦舌乾，（皆內熱之徵也。）耳鳴目眩，腰膝痠軟，四肢無力，倦怠嗜臥，（皆精血虛損內傷之故。
白話文：
用於治療真正的陰虛，腎中相火旺盛而發熱，這種發熱在下午子時之前。（屬於陰分。）或皮膚寒冷，骨頭卻像在蒸一樣發熱。（骨髓空虛，相火在骨中燃燒，就會產生持續的內熱。如果出汗，就是三焦相火引起的疾病；如果不出汗，就是心包相火引起的疾病。）五心經常發熱，鼻中乾燥，嘴脣紅潤，顴骨發紅，口苦舌乾（都是內熱的症狀）。耳鳴目眩，腰膝痠軟，四肢無力，疲倦嗜睡（都是精血虛損，內傷的緣故）。
）大便燥結小便黃赤。（內熱。）六脈弦數，或虛或無力。（皆虛損的症，不必吐血咳嗽也。故有吐血咳嗽症，而無上文之內熱虛症，脈數仍非虛勞，不可不辨。）若病久飲食少思，大便溏泄，（脾胃傷之故也。）午後灑淅惡寒，少傾發熱，或至雞鳴，寅卯時分盜汗出而解，並以此方，或六味、左歸加減治之。
白話文：
）大便乾燥結塊、小便黃赤。（內熱。）六種脈搏皆弦細而數，或虛弱無力。（這些都是身體虛損的症狀，不一定會吐血咳嗽。所以如果有吐血咳嗽的症狀，但沒有上文提到的內熱虛弱症狀，脈搏數多仍然不是虛勞的症狀，不可不分辯清楚。）如果病情時間很長、食慾很差，大便稀溏，（這是脾胃受傷的緣故。）下午出現頭昏腦脹、惡寒，一會兒發熱，或到雞鳴時分，寅卯時分盜汗出現後而好轉，都可以用這個方劑，或六味、左歸加減方劑治療。
熟地（三錢至一二兩），生地（二三四錢，二地補腎陰，培其根本），麥冬（三四五錢，清肺降火），天冬（二三錢，二冬清其母氣），牛膝（酒蒸，三四五錢），茯苓（二三錢，引火下行），山藥（蒸用，三四五錢，同茯苓以補脾），玉竹（五六錢，治虛損寒熱，一切不足，用代參、耆），鱉甲（退勞熱在骨及陰虛寒熱往來之上品），龜甲（補腎陰，退骨蒸。
白話文：
熟地黃（三錢至一二兩），生地黃（二三四錢，這兩種藥可以滋補腎陰，培補根本），麥冬（三四五錢，可以清肺降火），天冬（二三錢，這兩種藥可以清降肺氣），牛膝（用酒蒸過，三四五錢），茯苓（二三錢，可以引火下行），山藥（蒸用，三四五錢，與茯苓一起可以補脾），玉竹（五六錢，可治療虛勞、寒熱、一切不足，可以用來替代人參、熟地），鱉甲（可以退除骨中的勞熱，以及陰虛寒熱往來的上等藥品），龜甲（可以補腎陰，退骨蒸）。
二甲酥炙，各三錢至一兩），加桂圓肉（十枚至三十枚），入人乳牛乳（各一杯），骨蒸內熱，有汗加骨皮（二錢），無汗加丹皮（一錢五分），腰痛加枸杞（三錢至八錢）、杜仲（二錢）、余用豬腰子（一枚）、豬脊髓（五錢至八錢），五味（一分至一錢），怔忡不寐，加棗仁倍桂圓肉。
白話文：
二甲（各三錢到一兩）、酥炙（各三錢到一兩），再加上桂圓肉（十枚到三十枚），放入人乳和牛乳（各一杯），骨頭蒸發成熱，且有汗的話，加入骨皮（二錢），沒有汗的話，加入丹皮（一錢五分），腰痛的話， 加入枸杞（三錢到八錢）、杜仲（二錢），此外，再加入豬腰子（一枚）、豬脊髓（五錢到八錢）、五味（一分到一錢），怔忡不寐，再加上棗仁，並加倍桂圓肉。
咳嗽加桑白皮（蜜炙，二三錢）、枇杷葉（刷去毛，蜜炙，三大片）、白花百合（一二兩），有痰加貝母（二三錢），有血加藕汁一杯，或童便一杯。食少加苡仁（炒，五錢至一兩）。泄瀉去生地天冬乳汁，加白芍（炒，三四錢）、大棗蓮肉（二三十粒）、萸肉或用石斛煎湯煎藥。肺經無熱，肺脈按之無力者，量加人參。
白話文：
咳嗽：桑白皮（用蜂蜜炙烤，二三錢）、枇杷葉（刷去毛，用蜂蜜炙烤，三大片）、白花百合（一二兩），如果有痰加貝母（二三錢），如果有血加藕汁一杯，或童便一杯。食量減少加苡仁（炒，五錢至一兩）。腹瀉去除生地天冬乳汁，加白芍（炒，三四錢）、大棗蓮肉（二三十粒）、萸肉或用石斛煎湯煎藥。肺經沒有熱，肺脈按壓無力者，酌量加人參。
白話文：
古方中有一種叫做人參固本丸的藥丸，它的成分是人參（二兩）、生地黃和黨參（各四兩）。固本丸再加入牛膝、枸杞這七種藥材等分，就叫做集靈膏。
此方君以甘寒滋陰添精之品，所謂損其腎者，益其精也。臣以二冬，保金而滋其生化之源，恐太沉陰濡潤，而又佐以甘平補脾之劑，顧其中氣，備加減之法，以善其用。
白話文：
這個方劑中君藥用的是甘寒滋陰添精的藥物，所謂『損傷腎氣的人，應當讓他益精』。臣藥用的是二冬，以保住金氣，滋養生化之源。但只有甘寒藥物，恐太過滋膩潤滑，所以又輔以甘平補脾的藥物來調理中氣。並根據具體情況加減藥物，以便更好地發揮藥物的功效。
2. 六味地黃丸
治陰虛腎水不足，發熱作渴。（陰虛則發熱，津液少則作渴。）氣壅痰嗽，（腎虛不能納氣歸根，故氣壅於上，火蒸津液凝結成痰，嗽者，水虛而火上刑金也。）頭目暈眩，眼花耳聾，（龍火炎，則雷火亦發。肝血虛而為眩為花，陰虛痰火上升，故耳聾。）咽燥舌痛，齒牙不固，（喉嚨、舌本，皆腎脈之所過，腎主骨，齒乃骨之餘，腎之標也。
白話文：
治療陰虛腎水不足，導致發熱口渴的症狀。（陰虛就會發熱，體液少就會口渴。）氣體鬱結，痰液阻塞而咳嗽，（腎虛不能讓氣歸根，所以氣鬱結在上部，火氣蒸發津液凝結成痰，咳嗽是水虛而火氣上衝傷害肺金所致。）頭暈眼花，耳聾，（體內陽火旺盛，體外陰火也會旺盛。肝血虛弱就會頭暈和眼花，陰虛、痰火上升，所以耳聾。）咽喉乾燥，舌頭疼痛，牙齒鬆動，（喉嚨、舌根，都是腎經脈所經過的地方，腎主骨，牙齒是骨骼的末端，是腎的標誌。）
精髓枯而齦骨失潤，則齒動搖，譬之幾敗木枯則榫寬，濕則緊。）腰脊腿脛痠疼。（腰為腎之府，腎脈循內踝上腨內，至股內後廉貫脊精水竭，故痠軟疼痛也。）齒衄便紅吐血，（凡見血為熱症，由君火相火亢甚，於是煎迫而越出於諸竅之中也。）盜汗失音，（寤屬陽，寐屬陰，陰虛則汗從寐中盜出，閉臟失職也。
白話文：
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精氣枯竭，牙齒的骨骼失去滋潤，就會出現牙齒鬆動，就像建築物年久失修，木頭乾燥就會使榫頭鬆動，潮濕就會緊密一樣。
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腰部、脊椎、大腿、小腿痠痛。（腎臟是腰部的所在，腎臟的經絡經過內腳踝、大腿內側後緣，直到脊椎，精水耗竭，所以酸軟疼痛。）
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牙齒出血、大便呈紅色、吐血。（凡是出現血的症狀都屬於熱症，是由於君火、相火亢盛，因此煎迫而從各個孔竅中越出。）
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盜汗、失音。（清醒時屬陽，睡覺時屬陰，陰虛則汗從睡夢中盜出，這是閉臟失職的表現。）
腎虛脈不上循喉嚨挾舌本，故失音。）水泛為痰，（陰虛火動，則水沸泛上而為痰。）小便淋閉，（淋者，淋澀而痛；閉者，不通也。腎司開合，虛則失職。《金匱》云：熱在下焦者，則尿血亦令淋閉。）夢遺精滑，（陰虛而君相妄動也。）足心乾熱，腳跟作痛，（腎脈走足心，入跟內故也。
白話文：
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腎虛脈搏不會向上循行到喉嚨，讓舌根無法動彈，所以失聲。
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水氾濫形成了痰，（陰虛火起，水就會沸騰並且往上氾濫，形成痰。）
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小便不通、有疼痛感，（淋：小便疼痛；閉：無法排尿。腎主司開合，腎虛就會失職。《金匱》中說，熱在下焦的人，就會尿血並且閉尿。）
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夢遺、精液滑膩，（是陰虛以及君相妄動引起的。）
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足心乾熱、腳跟疼痛，（這是因為腎臟的經脈通過腳心，又進入腳跟內。）
）經水不調，血枯閉絕。（衝任二脈損傷之故也。）
熟地（補髓填精，用八兩），萸肉（補腎氣，固元精，四兩），山藥（入手太陰能潤皮膚，清虛熱，補水之上源，以金為水母故也。四兩），丹皮（治手足少陰伏火，三兩），茯苓（淡滲，以降陽中之陽，三兩），澤瀉（咸滲以降陰中之陰，三兩），加麥冬、（滋燥金而清水源，六兩，）五味子（上能收耗散之肺氣，下能滋不足之腎水也，三兩，）名八仙長壽丸。再加人參，是合生脈也。
白話文：
熟地黃（補腎填精，用八兩），肉蓯蓉（補腎氣，固腎精，四兩），山藥（入手太陰能潤皮膚，清虛熱，補水之上源，以金為水母故也。四兩），丹皮（治療手足少陰伏火，三兩），茯苓（淡滲，以降陽中之陽，三兩），澤瀉（鹹滲以降陰中之陰，三兩），再加入麥冬、（滋潤乾枯之肺金而清水源，六兩，）五味子（上能收斂耗散的肺氣，下能滋養不足的腎水，三兩，）名為八仙長壽丸。再加入人參，就是合生脈了。
煉蜜丸如梧桐子大，空心淡鹽湯下四五錢，若煎服則制小其劑。發熱作渴，加鱉甲、二冬、花粉。氣壅加沉香、砂仁、麥冬。痰嗽加貝母、花粉、百合、麥冬。眩暈加甘菊、鉤藤、枸杞。耳鳴耳聾，加磁石、羊腎、花粉。咽燥舌痛，加二冬、元參。齒牙不固，加麋茸，豬、牛脊髓，麥冬、五味。
白話文：
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把蜜丸煉製成梧桐子大小，空心時用淡鹽湯送服四五錢，如果要煎服，則要減少劑量。
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發熱口渴，加鱉甲、二冬、花粉。
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氣壅，加沉香、砂仁、麥冬。
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痰嗽，加貝母、花粉、百合、麥冬。
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眩暈，加甘菊、鉤藤、枸杞。
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耳鳴耳聾，加磁石、羊腎、花粉。
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咽燥舌痛，加二冬、元參。
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齒牙不固，加麋茸，豬、牛脊髓，麥冬、五味。
腰痛加枸杞、杜仲。麋角，湯內鎊，酒焙亦可。龜甲，湯內炙用，丸中煎膏。腿脛痠疼亦如之，再加牛膝虎脛。齒縫牙齦出血，加麥冬、童便、骨碎補，麥冬煎湯頻頻漱之。便血，加麥冬、龜甲，五味、白芍，不止宜補胃氣，更宜加人參。溺血若痛者為血淋，加牛膝。如陰莖時舉，溺管脹痛者，再加黃柏知母，不痛者為尿血，加麥冬、白芍、牛膝、降香，入童便、藕汁、人參、茅根汁（各一杯）和服。盜汗加棗仁、五味、白芍、圓肉。
白話文：
腰痛加上枸杞、杜仲。麋角，在湯中煮一下後搗碎成粉末，也可以用酒來烘焙。龜甲，在湯中烤之後即可使用，在製成丸藥時煎成膏。腿腳痠痛的方法也與此相同，再另外加上牛膝、虎脛。牙齒縫隙、牙齦出血，再加上麥冬、童便、骨碎補，用麥冬煎湯頻頻漱口。便血，加上麥冬、龜甲、五味、白芍，如果無法止血，應該補胃氣，再另外加上人參。小便中帶血，若有疼痛，就是血淋，加上牛膝。如果陰莖時常舉起，小便時管子腫脹疼痛，再另外加上黃柏、知母，若不痛，就是尿血，加上麥冬、白芍、牛膝、降香，加入童便、藕汁、人參、茅根汁（各一杯），一起服用。盜汗加上棗仁、五味、白芍、圓肉。
失音加麥冬、生雞子、人乳、竹瀝、梨汁。水泛為痰，倍茯苓。小便淋閉，俱加二冬、牛膝（此味為君）、車前。莖中痛加甘草梢。夢遺精滑，加蓮鬚、五味、龍齒、牡蠣、鰾膠。相火盛，陽易舉者，加鹽炒黃柏。足心乾熱，加二冬、牛膝、龜甲。足跟作痛，加牛膝、鹿角、龜甲、虎脛骨。
白話文：
失音症：加入麥冬、生的雞蛋、人乳、竹汁、梨汁。水液泛濫成痰，加倍茯苓。小便淋漓不通，都加二冬、牛膝（此味為君藥）、車前子。莖中有疼痛，加甘草梢。夢中遺精滑精，加蓮鬚、五味子、龍齒、牡蠣、魚鰾膠。相火旺盛，陽氣容易舉起者，加鹽炒黃柏。足心乾熱，加二冬、牛膝、龜甲。足跟疼痛，加牛膝、鹿角、龜甲、虎脛骨。
經水不調，血枯閉絕，參後歸脾湯加減法。以上加減諸法，保陰左歸仿此，此純陰重味潤下之方也。純陰，腎之氣；重味，腎之質；潤下，腎之性。宋錢仲陽用此方治小兒齒遲語遲，腳軟行遲，囟門不合，陰虛發熱諸症，以皆屬腎虛，緣小兒稚陽純氣，故以仲景八味丸去桂附，而但補其真陰，隨手輒效。明·薛立齋因之悟大方陰虛，用丹溪補陰法不效，以此代之立效。
白話文：
月經不調，氣血閉合枯竭，可以參照「參後歸脾湯」加減。以上加減之法，保陰左歸仿此，此方是純陰重味潤下的方劑。純陰，是腎之氣；重味，是腎之質；潤下，是腎之性。宋代名醫錢仲陽用此方治療小兒齒遲語遲、腳軟行遲、囟門不合、陰虛發熱諸症，因為這些症狀都屬於腎虛，緣於小兒稚陽純氣，所以用仲景八味丸去掉桂附，而只補其真陰，往往手到病除。明代名醫薛立齋因此悟得大方陰虛，用丹溪補陰法不效，以此代之立效。
薛氏加減之法甚多，即如本方去澤瀉加黃耆，以合養血之奇。蓋為發熱作渴，小便不調，理無再竭，故去澤瀉。又入生脈散，以生金滋水，虛則補母之義，復合異功散以崇土生金，兼母之外家而補之，更其名曰人參補氣湯。加減變合無窮，真如游龍戲海之妙，舉一為例，學者當善悟其法，而以意通之，則不可勝用矣。
白話文：
薛氏在加減方藥時方法很多，就如本方中去澤瀉，加入黃耆，以合養血之奇妙效果。因為發燒作渴，小便不規律，道理上不應再減少體液，所以去除澤瀉。又加入生脈散，以滋養金水，以虛則補母的原則，再合以異功散來加強土生金的效果，兼顧母親的遠祖以及外祖，而來補充元氣，更將其名字改為人參補氣湯。加減方藥的方法變化無窮，真如遊龍戲海般的奧妙，舉一個例子來說，學習者應當善於領悟其方法，並以自己的想法融會貫通，那就能無窮的運用這套方法了。
趙養葵《醫貫》一書，得力於《薛氏醫案》，而益闡其義，觸處旁通，外邪雜病，無不貫攝，而六味之用益廣。試舉其陰虛諸症所用，如雲：世之真陰虛而發熱者，十常六七，亦與外感無異，余於陰虛發熱者，見其火熱面赤，口渴煩躁，與大劑六味湯服之而愈。又云：陰虛火動，則水沸泛上為痰，其痰重濁白沫，與火衰水泛為痰，純是清水者不同。
白話文：
趙雲：「我的這個肚子很煩躁，有什麼辦法能夠治療嗎？」
醫生：「可以喝點清淡的湯水，或者吃些容易消化的食物，這樣就可以緩解煩躁的症狀。」
動於腎者，猶龍火之出於海，龍興而水附；動於肝者，猶雷火之發於地，雷出而雨隨。用六味湯以滋陰降火，此不治痰之標，而治痰之本，既治其本，復宜補脾以制水，方為良法。又云：咳嗽必責之肺，以治之之法，不在於肺而在於脾，而又歸重於腎。人有咳嗽暴重，動引百骸，自覺氣從臍下逆沖而上者，此腎虛不能納氣歸原，當以六味湯主之。毋徒從事於肺，以肺司出氣，為氣之主，腎司納氣，為氣之本。
白話文：
動於腎的症狀，就像龍火從海中升起，龍興起而海水追隨；動於肝的症狀，就像雷火從地下發出，雷電出現而雨水隨之。使用六味湯來滋陰降火，這種方法不是針對痰的症狀，而是針對痰的根源，在治療根源的同時，還需要補脾來控制水，這纔是最好的方法。又說：咳嗽一定歸咎於肺，治療的方法不在於肺而在於脾，而且又重視腎。有些人咳嗽非常嚴重，牽動全身，自己感覺到氣從臍下逆沖而上，這是腎虛不能納氣歸原造成的，應該以六味湯為主藥來治療。不要只針對肺部，因為肺主出氣，是氣的主人，腎主納氣，是氣的根本。
又腎為肺之子，虛則補其子也。大凡陰虛咳嗽，起於房勞，火上刑金，咳則肺金必傷。余先以六味之類壯其水，使水升而火降，然後以參耆救被傷之肺，兼有虛則補母之義，一舉兩得之法也。若不先壯水以鎮火，而遽投參耆以補陽，反使陽火愈旺，而金益受傷，豈藥之罪哉？此所謂不識先後著者也。如火不降，則參耆始終難用，治陰虛之所以難也。
白話文：
腎臟是肺的母親，虛弱的話就要補強。凡是陰虛咳嗽，都是因為房事過度，導致腎火太盛，影響了肺金，造成咳則肺金必傷。我一開始用六味地黃丸之類的藥來補強他的水份，讓水份上升而火氣下降，然後再用參耆來挽救受傷的肺，同時也有補強母親的功效。這是兩舉兩得的做法。若是沒有先補強水份來平息火氣，而直接用參耆來補陽，反而讓陽火更加旺盛，而金屬更受傷，難道是藥的錯嗎？這就是所謂的不懂先後的道理了。如果火氣不降，參耆始終難以應用，這就是治療陰虛之所以困難的原因了。
又云：腎水虛則有火，有火則有痰，有痰則咳嗽，咳嗽甚則喘，宜六味丸加麥冬、五味、牛膝之屬，大劑重飲。蓋陰症發喘，去死不遠，幸幾希一線牽帶，在命門之根，尚爾留連。善治者，惟以助元元，接直下鎮墜之藥，俾其返本歸元，或可回生，然亦不可太峻也。又云：陰虛喉痛，屬少陰之病。
白話文：
另外說：腎水不足就會有火，有火就會有痰，有痰就會咳嗽，咳嗽嚴重就會喘，應該服用六味丸加上麥冬、五味子、牛膝之類的藥物，並且大量服用。因為陰症發喘，距離死亡不遠，幸好還有一線牽連，在命門的根源，尚且有空留在這個世界上。擅長醫治的醫生，只用幫助元氣的藥物，接著用鎮靜、墜降的藥物，使它返回本源，或許可以起死回生，但也並不能太過猛烈。另外說：陰虛喉嚨痛，屬於少陰的病症。
少陰之火，烈如奔馬，逆沖而上，到咽喉緊要之所，緊鎖氣鬱，結而不得舒，或痛或腫，其症必內熱，口乾面赤，痰涎湧上，其尺脈必數而無力，須六味加麥冬五味，大劑飲之。褚氏所謂上病療下也。
白話文：
少陰之火，如同脫韁的野馬般猛烈，逆沖而上，到達咽喉這個緊要部位，緊緊地鎖住氣體，結塊鬱結，不得舒展，出現疼痛或腫脹。其症狀必然是內熱、口乾、面紅，痰液和涎液湧上。把脈可以發現尺脈脈搏數且無力，必須使用含有麥冬和五味的六味地黃湯，大量服用。褚氏所說的「上病療下」就是這個道理。
又云：陰虛失血一症，分言之，則有嘔血吐血，或出於胃經，或出肝經；咯血，出於腎經，或出於心包；咳血，出於肝經；唾血，出於腎經，或出胃經；衄血，出於肺經，或出胃經；痰涎血者，出於脾經。合而言之，皆屬於腎。蓋腎中之真水乾，則真火炎，血亦隨火沸騰，故錯經而妄行，越出諸竅。
白話文：
中醫古文：又云：陰虛失血一症，分言之，則有嘔血吐血，或出於胃經，或出肝經；咯血，出於腎經，或出於心包；咳血，出於肝經；唾血，出於腎經，或出胃經；衄血，出於肺經，或出胃經；痰涎血者，出於脾經。合而言之，皆屬於腎。蓋腎中之真水乾，則真火炎，血亦隨火沸騰，故錯經而妄行，越出諸竅。
同樣的，中醫認為陰虛失血癥，具體來說，有嘔血、吐血，可能出於胃經或肝經；咯血，出於腎經或心包；咳血，出於肝經；唾血，出於腎經或出於胃經；鼻子出血，出於肺經或出於胃經，痰中有血者，出於脾經。綜合而言，這些出血症狀都屬於腎陰虛。因為腎中真水乾枯，真火亢盛，血液也隨之沸騰，因此錯亂經絡而妄行，溢出各個孔竅。
褚氏所謂服寒涼百不一生，飲溲溺百不一死。愚謂六味湯獨補腎水，性不寒涼，不損脾胃，久服則水升火降而愈，又須人參補脾補胃藥以收功。蓋初時忌用人參者，不欲其補助陽氣也，及火既歸原，人參又所不禁，然亦宜同滋陰藥中用之則善。又云：陰虛小便不通，因汗多，五內枯燥，膀胱原無水積，強欲通之，如向乞人而求食，其可得乎？惟六味滋水，小水自來，切忌淡味滲泄之藥。
白話文：
褚氏所說的服用寒涼藥物能百死一生，飲用小便能百不一死。我認為六味湯能單獨補腎水，性不寒涼，不損傷脾胃，長期服用就可以水升火降而痊癒，再用人參補脾益胃的藥物來收功。其實當初忌用人參的人，是不希望這種藥物幫助陽氣，等到火氣歸原之後，就不用忌用人參了。但是，也應該與滋陰藥物一起服用纔好。褚氏又說：陰虛的人小便不通，是因為大量出汗，五臟乾燥，膀胱裡本來就沒有水積，強行想要通便，就像向乞丐乞討食物，能得到嗎？只有六味滋水，小便才能自然而來，一定要忌用淡味滲泄的藥物。
又云：陰虛之人，大便閉結者，是因腎之津液虧少，惟以六味加二冬人乳牛乳，滋陰潤燥，而便自如常。又云：腎為陰主藏精，陰虛則精不藏；肝為陽主疏泄，陽強則火不秘。以不秘之火，加臨不藏之精，故夢交即泄。惟用六味補水，總有相火，水能滋木，水升而木火自息。
白話文：
沈氏認為，當君主的心一動，相火就跟著動，就會形成夢境，而氣血搖動，精氣外泄。治療的方法總不超過補腎水、收斂元精、安撫心神的原則。我因為世人喜歡使用六味地黃湯，卻不能完全理解使用此方的宗旨，所以詳細地說明。
沈氏謂因君心一動，相火隨之，則成夢境，而氣搖精泄，治法總不越補腎水，斂元精，安心神為主。余因世人喜用六味之方，而未能盡明用方之旨，故詳及之。