《瘍醫大全》~ 卷三 (2)
卷三 (2)
1. 小腸
經曰：小腸者，受盛之官，化物出焉。
又曰：後附於脊，前附於臍上，左回疊積，十六曲。大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合之大半。
白話文：
另有說：胃的後面連接著脊骨，前面連著肚臍，盤旋積疊，共有十六個彎曲。胃的闊度是二寸半，直徑是八分的少一半，長三丈二尺，可以容納二斗四升的食物和六升三合多的水。
又曰：小腸上口，在臍上二寸，近脊，水穀由此而入；復下一寸，外附於臍，為水分穴，當小腸下口；至是而泌別清濁，水液滲入膀胱，浮穢流入大腸。
白話文：
又說：小腸的上口，在肚臍上面二寸，靠近脊椎，水穀從這裡進入；再往下走一寸，在肚臍外側，是水分的出路，相當於小腸的下口；到這裡就把清濁分開了，水液滲入膀胱，而浮渣流入大腸。
《難經》曰：重二斤十四兩。
經曰：小腸為赤腸。
又曰：小腸若寒甚，獨肩上熱，及手小指次指之間熱，若脈陷者，此其候也。
又曰：小腸有寒則下重，便膿血，有熱必痔。
又曰：小腸有宿食，常暮發熱，明日復止。
又曰：小腸脹者，小腸䐜滿，（䐜音嗔，脹起也。）引腹而痛。
又曰：膀胱移熱於小腸，鬲腸不便，上為口糜。
又曰：心咳不已，小腸受之，其狀咳而失氣，氣與咳俱失。
又曰：厥氣客於小腸，則夢聚邑街衢。
又曰：是動病，則嗌痛頸腫，不可回顧，肩似拔，臑似折，是主液。
又曰：所生病者，耳聾目黃，頰腫，頷肩臑肘，臂外後廉痛。盛者，人迎大，再倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
白話文：
還有說：所患的疾病，外耳道閉塞、眼睛發黃、臉頰腫脹、下頜、肩、上臂、肘部、上臂外側和後側疼痛。病情嚴重的，人迎脈浮大，比寸口脈大兩倍，病情虛弱的，人迎脈反而比寸口脈小。
又曰：小腸熱脹生口瘡；小腸熱結滿不通；小腸虛寒，痛下赤白腸滑；小腸冷氣，非時刺痛；小腸酒後飲冷，氣裹熱結伏臍下，結硬塊不通，連外腎俱腫。
白話文：
另外還說：小腸熱脹會引發口腔潰瘍；小腸熱結不通，飲食物不能通過；小腸虛寒，腹痛，大便中有血和黏液；小腸受涼，不定期腹痛；小腸飲酒後飲冷水，熱氣進入臍下，形成硬塊不通，並連累腎臟腫脹。
經曰：手太陽小腸經。
又曰：是經多血少氣。
又曰：未時氣血注於小腸。
《人門》曰：凡胃中腐熟水穀，其滓穢自胃之下口，傳入於小腸上口，自小腸下口泌別清濁，水液入膀胱上口，滓穢入大腸上口。
白話文：
《人門》說：凡是胃中腐敗變化的食物穀物，其糟粕從胃的下口，傳入小腸的上口，從小腸的下口分別清濁，水液進入膀胱的上口，糟粕進入大腸的上口。
《難經》曰：小腸大腸會，謂之闌門，言由關闌分隔也。
《靈樞》曰：唇厚，人中長，以候小腸。
又曰：心應脈，皮厚者脈厚，脈厚者小腸厚。皮薄者脈薄，脈薄者小腸薄。皮緩者脈緩，脈緩者小腸大而長；皮薄而脈衝小者，小腸小而短。諸陽經脈皆多紆屈，小腸結也。
白話文：
還說：心臟與動脈相應，皮膚厚的人動脈也粗，動脈粗的人小腸也粗糙。皮膚薄的人動脈也薄，動脈薄的人小腸也薄糙。皮膚緊的人動脈也緊，動脈緊的人小腸粗大且長；皮膚薄動脈搏動小的人，小腸瘦小且短。所有的陽經脈絡都多彎曲迂迴，小腸也是這樣盤結在一起。
又曰：中氣不足，腸為之苦鳴。
又曰：小腸病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，（睪，陰丸也。）時窘之候，當耳前熱。
又曰：小腸控睪，引腰脊，上衝心，邪在小腸也。
《內經》曰：小腸為泄。
《入門》曰：小腸有氣則小腹痛；小腸有血則小便澀；小腸有熱則莖中痛。
白話文：
另外，小腸是心的附屬臟器，如果有疾病，就需要通利小腸，可以使用導赤散、赤茯苓湯來治療。
白話文：
瀉下藥：蔥白、木通、紫蘇、荔枝核。
白話文：
引導經絡傳遞藥性告知使臣：羌活、藁本的藥性上行，黃柏的藥性下行。
2. 肝
經曰：肝者，將軍之官，謀慮出焉。
又曰：肝者，干也。其性多動而少靜，好乾犯他臟者也。
又曰：肝居膈下，並胃，著脊之九椎。
又曰：其合筋也，其榮爪也，主藏魂，開竅於目，其繫上絡心肺，下亦無竅也。
《難經》曰：肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉。
滑伯仁曰：肝之為臟，其治在左，其臟在左脅左腎之前，並胃著脊之第九椎也。
經曰：足厥陰經肝。
又曰：是經多血少氣。
又曰：丑時氣血注於肝。
《黃庭經》曰：人身神名曰肝神，龍煙字含明。
《靈樞》曰：目者，肝之官也，肝病者眥青。
經曰：肝者，在天為風，在地為木，在人為肝，通竅於眼，在時為春，在方為東，在色為青。
經曰：東方木也，萬物所以始生也。
又曰：臟真散於肝，肝藏筋膜之氣也。腎水為母，心火為子，與膽為腑，剋土養筋，故久行則傷筋。司藏魂，其類草木，其畜雞，（一作犬。）其蟲為毛，其果為李，其菜為韭，其卦震，（生數三，成數八。一作巽。）其性仁，其充筋，其華爪，其穀麥（一作麻。）其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。
白話文：
又說：人在肺部的精氣會散佈到肝臟，而肝臟收藏著筋膜之氣。腎髒屬水，是母親；心臟屬火，是兒子，與膽相表裡，剋制脾土以養筋，因此，走路時間久了就會傷筋。腎髒主司藏蓄魂魄，它的象徵物是草木，與之相類的動物是雞（另一種說法是狗）。與它相應的昆蟲是毛蟲，相應的水果是李子，相應的蔬菜是韭菜，相應的卦象是震卦（生數為三，成數為八。另一種說法是巽卦）。腎髒的本性是仁愛，它充養筋、爪，相應的穀物是麥子（另一種說法是麻）。腎藏與四季相應，在人體上應頭部，因此，春氣在頭部最旺盛。
其音角，角者觸也，象陽氣觸動而生也，其數八，其病在筋，其臭臊，其聲呼，在變動為握，其氣噓，其液淚，其味酸，有餘怒，不足悲，外應爪甲，色青欲如青玉光澤，不欲如藍。
白話文：
「角」這個音，它是觸犯、碰撞的意思，形容的是陽氣觸動而生發的樣子。它的數字是八，所反映的病症在筋，它發出的氣味是騷臭的，發出的聲音是呼叫，它的變化是握拳，它所呼出的氣是噓氣，它所分泌的液體是淚水，它的味道是酸的。角音過盛的人容易生氣，角音不足的人容易悲傷，角音與身體的外在徵兆是爪子和指甲，它的顏色是青色的，但不是那種藍色，而是像青玉一樣光澤，不應該像藍色那樣。
《靈樞》曰：爪厚者，膽亦厚。更肝主風，風喜傷肝，病主驚風，痘主水泡，若恚怒氣逆則傷肝氣，若燥氣盛則病，其病候面青筋急多怒，眼痛目閉，不欲見人，或兩目連札，臍左動氣，若肝實則直視大叫，呵欠項急，頓悶目赤多怒，頭眩痛引兩脅小腹之下。若虛則目昏胸痛，咬牙吹氣，筋縮拘攣，恐懼如人將捕。
白話文：
《靈樞》說：指甲厚的人，膽也厚。肝主風，風喜歡傷害肝，肝生病就會驚風，痘主水泡，如果生氣發怒，氣逆就會傷害肝氣，如果燥氣過盛就會生病，生病的症狀是臉色發青，青筋浮起，容易發怒，眼睛疼痛閉著，不願意見人，或者兩眼連續眨巴，臍左側有氣動，如果肝氣實，就會瞪著眼睛大叫，呵欠連連，脖子僵硬，悶悶不樂，眼睛發紅，容易發怒，頭暈頭痛，引至兩脅小腹以下疼痛。如果肝虛，就會眼睛昏花，胸痛，咬牙切齒，吹氣，筋縮拘攣，害怕得好像有人要抓他一樣。
若絕則唇腮反青，四肢多汗，然肝絕者，八日死。平脈則春旺七十二日，脈弦緩而長。然春弦者，端直之狀，細弱而長，其賊脈則浮澀而短，與夫面白亦逆其危，脈弦如張弓弦。
白話文：
如果病人眼神恍惚，嘴脣和臉頰會發青，四肢多汗，並且肝絕者，八天之內就會死去。而平脈是春季旺盛七十二天，脈象應該是弦細緩慢而綿長。如果是春季的弦脈，是端直的狀，細弱而綿長，但如果脈象是浮澀而短促，並且臉色蒼白，那麼也是逆其危象，脈弦就如同拉滿的弓弦。
又曰：肝生於左。
又曰：肝主春，其日甲乙，東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝為陰中之少陽，通於春氣。
《靈樞》曰：肝者主為將，使之候外，欲短堅固，視目大小。
又曰：肝小則臟安，無脅下之病；肝大則逼胃迫咽，苦膈中，且脅下痛。肝高則上支賁，切脅悗，為息賁；肝下則逼胃，脅下空，易受邪。肝堅則臟安難傷；肝脆則善病消癉易傷。肝端正則和利難傷；肝偏傾則脅下痛。
白話文：
又說：肝臟小則臟器安適，不會有脅肋以下的病症；肝臟大則擠迫胃腸、逼迫咽喉，感到胸口撐脹，而且脅肋以下疼痛。肝臟向上則抵住賁門，刺痛脅肋和胸脅，形成息賁；肝臟向下則擠迫胃腸，脅肋以下空虛，容易受到邪氣侵襲。肝臟堅實則臟器安適，不易損傷；肝臟脆弱則容易生病，消瘦萎瘵，容易損傷。肝臟端正中正則和順調利，不易損傷；肝臟偏斜傾倒則脅肋以下疼痛。
又曰：有所墜墮，惡血留內，有所大怒，氣上不下，積於脅下則傷肝。
又曰：邪在肝，則兩脅中痛，寒中惡血在內。
又曰：大怒氣逆則傷肝。
又曰：肝藏血，血舍魂。肝氣虛則恐；實則兩脅下痛引小腹，善怒。虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕狀。
白話文：
又說：肝臟儲藏血液，血液是魂魄的居所。肝氣不足則恐懼；肝氣實，則兩肋下方疼痛，連帶小腹疼痛，容易發怒。肝氣不足，則眼睛昏花看不清楚，耳朵聽不清楚，容易恐懼，就像被人追捕一樣。
《難經》曰：恚怒氣逆，上而不下，則傷肝。又曰：外證善潔，面青善怒，內證臍左有動氣，按之牢若痛，其病四肢滿閉淋澀，便難轉筋，有是者肝也，無是者非也。
白話文：
《難經》上說：發怒動怒會使氣往上逆行，不能下降，就會損傷肝臟。又說：如果外證表現為皮膚潔淨，面容青色而且容易發怒，內證表現為肚臍左側有氣體在流動，按壓此處牢固，並有疼痛感，那麼此人的四肢就會滿閉而不通暢，小便困難，容易發生抽筋，有上述癥狀的人是肝臟出了問題，沒有上述癥狀的人就不用擔心。
《內經》曰：肝病者，兩脅下痛引小腹，令人善怒。肺傳之肝，病名曰肝癉。一名曰厥，脅痛出食。肝熱者色蒼而爪枯。
白話文：
《內經》說：患有肝病的人，兩脅以下疼痛，疼痛延伸到小腹，並容易發怒。肺臟的病傳染給肝臟，這種病叫做肝癉。還有一個名稱叫做厥，這種病的症狀是脅部疼痛，吃完東西之後疼痛加劇。肝熱的人，面色蒼白，指甲枯槁。
又曰：肝藏血，血有餘則怒，不足則恐。
又曰：大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項身熱，破䐃脫肉，目眶陷，真臟見，目不見人立死，其見人者，至其所不勝之時，則死。（注曰：此肝之藏也。所不勝之時，謂庚辛之日也。）
白話文：
又說：大骨枯瘦，大塊肌肉塌陷，胸中氣體充滿，腹中疼痛，心理鬱悶，肩頸身熱，皮膚破裂，肌肉脫落，眼窩深陷，內臟外露，看不見人站著就會死，看見人的話，到了他無法承受的時候，就會死亡。（註解：這是肝臟的藏象。無法承受的時候，是指庚辛日。）
《入門》曰：人動則血運於諸經，靜則血歸於肝臟，肝主血海故也。
經曰：病在肝，愈於愈，夏不愈，甚於秋，秋不死，持於冬，起於春。
又曰：肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加於庚辛，庚辛不死，持於壬癸，起於甲乙。
又曰：肝病者，平朝慧，下晡甚，夜半靜。
白話文：
又說：肝臟是苦而急躁的，所以應以甘味食物緩和它，如甘草；適合吃粳米、牛肉、棗、葵花子。（註解說：肝臟是苦而急躁的，是因其氣過剩。肝臟喜歡疏散，所以應吃辛辣食物來疏散它，如川芎；肝虛弱時則應吃生薑、陳皮等補品來補肝。）
肝絕候。
《靈樞》曰：足厥陰氣絕，則筋絕。厥陰者，肝脈也。肝者，筋之合也。筋者聚於陰器，而絡於舌本也。故脈不榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青舌卷卵縮，則筋先死，庚日篤，辛日死。
白話文：
《靈樞》中說：腳上的少陰之氣斷絕，那麼筋也要斷絕。少陰，是肝脈。肝，是筋的集合體。筋聚於生殖器官，而絡於舌頭的根部。所以氣血不榮潤的話筋就緊張，筋緊張就會牽引舌頭與生殖器官，所以嘴脣青紫、舌頭捲曲、生殖器萎縮，那麼筋會先死亡，庚日病情加重，辛日死亡。
又曰：厥陰終者，中熱嗌乾，善尿，心煩甚，則舌卷卵上縮而終矣。
仲景曰：唇吻反青，四肢漐習。（伸縮也。）汗出者，此為肝絕也。
《脈經》曰：肝絕，八日死。何以知之？面青但欲伏眠，而不見人，汗出如水不止。
怒而動血者，屬肝。
自兩脅逆上吐血者，屬肝。
血吐水碗中，沉者，是肝也。
經曰：腹為陰，陰中之陽，肝也。肝為牡臟，牡者，陽也。
又曰：膝者，筋之府，屈伸不能行，則僂俯，筋將憊矣。
又曰：諸風掉眩，皆屬於肝。
太乙真人曰：莫嗔怒，養肝氣。
經曰：肝在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。
丹溪曰：怒傷肝者，以憂（一作悲。）勝之，以恐解之。
《靈樞》曰：兩精相薄，謂之神，隨神往來，謂之魂。
經曰：暴怒傷陰。
又曰：大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。
又曰：血並於上，氣並於下，心煩惋善怒。
又曰：怒則氣上。
又曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄矣。
（注云：怒則陽氣逆上，而肝木乘脾，故嘔血及飧泄也。）
經曰：肝者，罷極之本，魂之居也。
又曰：肝青象木，肝得水而沉；木得水而浮；何也？然肝者非為純木也，乙角也，庚之柔。大言陰與陽，小言夫與婦，釋其微陽而吸其微陰之氣，其意樂，金又行陰道多，故令肝得水而沉也。肝熟而復浮，故知乙當歸甲也。
白話文：
古籍中又說：肝是青色，象徵木，肝臟得到水後就會下沉；木得到水後就會浮起來；這是為什麼呢？然而肝臟並不是純粹的木，它是乙角，是庚金的柔弱之象。一般而言，陰與陽，男與女，都存在著互補的關係。肝臟的微陽之氣吸納了肺臟的微陰之氣，肝臟就感到快樂。此外，金又能行使陰道，所以讓肝得到水後下沉。但肝臟成熟後又會浮起來，所以可以知道乙應該歸到甲下面。
又曰：木王於春，相於冬，廢於夏，囚於季夏，死於秋，其王日甲乙，王時平旦日出，其困日戊己，困時食時日中，其死日庚辛，死時晡時日入。（晡音逋，申時。）
白話文：
又說：木在春天旺盛，在冬天收藏，在夏天衰退，在夏末被抑制，在秋天死亡，它的王者是甲乙，它旺盛的時候是平旦日出，它衰退的時候是戊己，衰退的時候是吃飯時間，它的死亡日是庚辛，死亡的時候是傍晚日落。（傍晚是申時。）
又曰：病發驚駭。
又曰：風氣通於肝。
又曰：精氣並於肝則憂。
又曰：肝惡風。
又曰：久行傷筋，勞傷肝也。
又曰：損其肝者，緩其中。
又曰：肝俞在脊九椎旁；募在乳下期門。
又曰：肝熱病者，左頰先赤。
又曰：肝氣虛則恐，實則怒。
又曰：肝熱病小便先黃，腹痛多臥身熱，熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥，庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死，刺足厥陰少陽。
白話文：
肝熱症的病患小便一開始偏黃，肚子痛的症狀總是臥牀，身體發熱，熱到極致就會胡言亂語甚至驚慌，而且兩脅脹滿疼痛、手腳不安分、不能安靜地躺著，庚辛日症狀十分嚴重，甲乙日則會大汗淋漓，要是氣逆則庚辛日會死亡，應針刺足厥陰少陽。
又曰：邪在肝則兩脅痛，中寒中惡血在內，胻善瘈，節肘腫。（瘈音記，狂也。）
又曰：肝脹者，脅下滿而痛引小腹。
又曰：肝水者，腹大不能自轉側，兩脅下腹中痛，時時津液微生，小便續通。
又曰：肝著者，其病人常欲蹈其胸上，先未若時，但欲飲熱。（著，本病也。若時，指病時也。）
又曰：肝瘧者，令人色蒼蒼然太息，其狀若死者，刺足厥陰見血。
又曰：脾移寒於肝，癰腫筋攣。
又曰：脾移熱於肝，則為驚衄。
又曰：肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩胠下滿。
又曰：肝風之狀，多汗惡風，善悲，色微蒼，嗌乾善怒，時憎女子，診在目下，其色青。
又曰：肝痹者，夜臥則驚，多飲數小便，上引小腹，如懷妊狀。
又曰：肝病主胸中喘，怒罵，其脈沉，胸中窒，欲令推，按之有熱，鼻窒。（推，蕩也，擠也。）
又曰：凡有所墜墮，惡血留內。若有所大怒，氣上而不下，積於左脅下則傷肝；肝傷者，其人脫肉不臥，口欲得張，時時手足青，目瞑，瞳人痛。
白話文：
凡是有外力造成的墜落、跌倒，傷口的惡血留存在體內。若是有非常生氣的情形，導致氣往上衝而不往下走，積存於左脅下，就會損傷肝臟，肝臟受損的人，會出現消瘦、平臥不適，嘴巴想要張開，時常出現手腳發青，眼睛閉合，瞳孔疼痛的症狀。
又曰：肝氣虛則夢園苑生花草，盛則夢怒，厥氣客於肝，則夢山林樹木。
又曰：肝脈搏堅而長，色不青，當病墜；若搏因血在脅下，（脅音協，又音吸，左右脅下，脅子骨。）令人喘逆，其軟而散；色澤者，當病溢飲，溢飲者渴暴多飲，而溢入肌皮腸胃之外也。
白話文：
另外一種說法是：肝脈搏動堅硬而綿長，顏色不青，應該是因為氣血不通暢，導致氣血下墜引起的疾病；如果脈搏搏動緩慢，並且伴有疼痛，則可能是因為血瘀在脅肋之下，令人喘不過氣，脈搏軟弱且散亂；如果脈象沉伏，顏色淡白，則是因為身體有溢飲，溢飲是指過多喝水或其他液體，導致液體溢出血管，滲透到肌肉、皮膚、腸胃等部位。
又曰：肝脈急甚為惡言，微急為肥氣在脅下。
又曰：肝病胸滿脅脹，善恚怒叫呼，身體有熱而腹惡寒，四肢不舉而目白身清；（清，冷也。）其脈當弦長而急，今反短澀；其色當清而反白者，此金剋木，十死不治。
白話文：
又說：肝病患者胸悶脹滿、脅痛，容易發怒叫喊，身體有熱卻腹部怕冷，四肢無力、眼睛發白、身體清冷；他們的脈搏本該是弦長急促，現在卻是短促澀滯；面色本該是清潤，現在卻是蒼白，這是因為金克木，十死無救。
又曰：是動病則腰痛不可以俯仰，丈夫㿗疝，婦人小腹腫，甚則嗌乾，面塵脫色，是主肝。
又曰：所生病者，胸滿嘔逆，洞泄狐疝，遣溺癃閉。盛者寸口大一倍於人迎；虛者寸口反小於人迎也。
足厥陰肝引經藥歌：
白話文：
醜肝：指肝臟的五種病症，主要針對膽道功能障礙
龍膽（草）：一種草藥，具有清熱瀉火、清肝明目、祛濕止痛的作用
吳（茱萸）：意指茱萸，是一種常用的中藥，具有溫中止瀉、散寒止痛、燥濕化痰的作用
山萸（肉）：指山茱萸的果實，具有補肝腎、益精明目、澀精固脫的作用
瞿麥：一種草本植物，具有清熱生津、止渴通淋的作用
阿膠：一種動物膠，具有補血止血、滋陰潤燥的作用
甘草：一種草本植物，具有補中益氣、清熱解毒、祛痰止咳的作用
代赭（石）：一種赤色的礦物，具有斂汗固澀、止血止瀉的作用
紫（石）英（當）歸：即紫石英和當歸，紫石英具有清熱涼血、止血消腫的作用，當歸具有補血活血、調經止痛的作用
白朮：一種草本植物，具有健脾益氣、燥濕止瀉的作用
青皮：指橘子的外皮，具有理氣健胃、舒肝理氣的作用
羌活：一種草本植物，具有祛風濕、止痛的作用
蔓荊（子）：指蔓荊的果實，具有澀精止遺、固攝的作用
又曰：肝實，以白芍藥瀉之。
白話文：
又說：肝臟主風。肝臟本身生病，就會出現風搐拘急，吃辛甘的藥物可以舒緩；用酸苦的藥物輔助，用辛散的藥物疏通。實證的風搐，力量很大，可以用瀉青丸治療。虛證的風搐，力量很小，可以用地黃丸治療。
又曰：心乘肝，實邪狀熱而搐。
又曰：肺乘肝，賊邪氣盛則前呻呵欠，微搐，法當瀉肺。先補木臟肝，地黃丸；後瀉肺，瀉白散。
白話文：
另一種說法是：肺臟受到肝臟的侵犯，邪氣盛行，就會出現呻吟、呵欠，身體微微抽搐，治療方法應該瀉肺。
首先要補養肝臟，服用地黃丸；然後瀉肺，服用瀉白散。
又曰：脾乘肝，微邪多睡體重，搐，先當定搐，瀉青丸；搐止，再見後證，則別法治之。
又曰：腎乘肝，虛邪憎寒，呵欠而搐，羌活膏。
又曰：凡肝經得病，必先察其肺腎兩臟，原其起病，然後復審肝經之虛實。然腎者，肝之母。金者，木之賊。今肝得病，若非腎水不能相生，必是肺金鬼來相攻，故須審其來在肺，先治肺，攻其鬼也；其來在腎，滋其根也；方審本臟虛實而用寒溫之劑以治之。若肺克肝，既受病，先診肺脈，若洪宜杏蘇菀桔。
白話文：
又說：凡是肝經的病情，務必先探究肺臟和腎臟的原因，追本溯源，才能進一步辨清肝經是虛損還是亢實。腎臟是肝臟的母親。金屬性則是木屬性的抑制者。如今肝病若是腎水不能滋養肝臟所致，必定是肺金之煞氣來侵犯肝臟，所以需要辨別病情來源於肺臟，先治療肺臟，驅除煞氣；來源於腎臟，就滋益腎臟。方能辨清肝經本臟是虛損還是亢實，使用寒熱藥物治療。如果肺臟剋制肝臟，已經病發，就先判斷肺脈，如果洪大，適合使用杏仁、蘇葉、菀杏、桔梗。
扁鵲曰：脈長而弦，病出於肝。脈大而洪，病出於心。脈下堅上虛，病出於脾。脈澀而浮，病出於肺。脈小而緊，病出於腎。
白話文：
扁鵲說：脈象細長且像琴絃一樣緊繃，疾病來源於肝臟。脈象大且旺盛，疾病來源於心臟。脈象下部堅硬上部虛浮，疾病來源於脾臟。脈象粗澀而浮於皮膚表面，疾病來源於肺臟。脈象細小且緊繃，疾病來源於腎臟。
喻嘉言曰：肝至春月之榮，不自春月始也。始於秋冬收藏之固，設冬月水臟所儲者少，春月木即欲發榮，其如泉竭不足以溉苞穰何？蟄蟲尚知閉戶，豈君子可無居室之功耶！
白話文：
喻嘉言說，肝臟在春季活動旺盛，這並不是從春天開始的，而是從秋冬儲藏打下堅實的基礎。假設在冬季的時候，水臟儲藏的精氣少，那麼到了春天，肝臟想要發芽生長，就好像泉水枯竭了，不足以澆灌花草樹木一樣。冬眠的昆蟲都知道要閉門不出，難道君子可以沒有藏匿的功效嗎？
《巵言》曰：肝者，干也，屬木，象木枝幹也。
《脈經》曰：春胃微弦，曰平；弦多胃少曰肝病；但弦無胃，曰死；胃而有毛，曰秋病；毛甚，曰今病。
經曰：風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。
又曰：酸走筋，筋病毋多食酸。
又曰：多食辛，則筋攣急而爪枯。
又曰：陰出之陽則怒。
《丹心》曰：七情傷人，惟怒為甚。蓋怒則肝木便克脾土，脾傷則四臟俱傷矣。（治怒方：香附、甘草各一兩，和研細。每服三錢，白湯調下。）
白話文：
《丹心》說：七情可以傷害人，其中怒最為嚴重。因為生氣時，肝木就會剋制脾土，脾臟受傷，那麼其他四臟也會跟著受傷。（治療生氣的方法：香附、甘草各一兩，研磨成細粉。每次服用三錢，用白開水調和服用。）
《延壽書》柳公度曰：但平生未嘗以元氣佐喜怒，使氣海常溫耳。
先賢詩曰：怒來劇炎火，焚和徒自傷，觸來勿與競，事過心清涼。
《靈樞》曰：悲哀動中則傷魂。
經曰：肝虛而肺氣並之，則為悲。
又曰：悲則氣消。
子和曰：肝藏血，血不足則恐。蓋肝膽實則怒而勇敢，虛則善恐而不敢也。
《靈樞》曰：肝氣通於目，肝和則能辨五色矣。
經曰：諸暴強直，皆屬於風。
又曰：諸脈者，皆屬於目。
又曰：諸筋者，皆屬於節。
又曰：故人臥，血歸於肝，目受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。
《金匱真言論》曰：春氣者，病在頭，肝之應也。
《真誥》曰：眼者，身之鏡；耳者，體之牖。視多則鏡昏；聽眾則牖閉。
又曰：腫脹水腫有十種之分，兩脅緊痛為肝水。
經曰：青如翠羽者生，青如草色者死。
又曰：實則夢山林大樹，虛則夢細草苔蘚。