《藥徵》~ 卷下 (1)
卷下 (1)
1. 香豉
主治心中懊憹也。旁治心中結痛及心中滿而煩也。
考證
枳實梔子豉湯，證不具也。（說在互考中）
以上二方，香豉皆一升。
梔子豉湯證曰：心中懊憹。又曰：胸中窒。又曰：心中結痛。
梔子甘草豉湯，證不具也。（說在互考中）
梔子生薑豉湯，證不具也。（說在互考中）
以上三方，香豉皆四合。
瓜蒂散證曰：心中滿而煩。
以上一方，香豉一合。
上歷觀此諸方，其主治心中懊憹也明矣。
互考
枳實梔子豉湯條，無心中懊憹證。為則按：梔子大黃豉湯，此枳實梔子豉湯而加大黃者，而其條有心中懊憹之證；心中懊憹，固非大黃所主治也。然則枳實梔子豉湯條，其脫心中懊憹之證也明矣。梔子甘草豉湯、梔子生薑豉湯，是梔子豉湯加味之方也。故每章之首。冠以若字焉。心中懊憹而少氣者，梔子甘草豉湯。心中懊憹而嘔者，梔子生薑豉湯，斯可以知已。
白話文：
枳實梔子豉湯 原本針對的是沒有心中鬱悶煩躁的腹脹證狀。但是，**為則按：**梔子大黃豉湯，是枳實梔子豉湯加上大黃的方劑，而其適應證有心中鬱悶煩躁的症狀；而心中鬱悶煩躁，原本不是大黃主治的病症。由此可知，枳實梔子豉湯原本的方劑應該沒有心中鬱悶煩躁的症狀。
梔子甘草豉湯、梔子生薑豉湯 是梔子豉湯加減方。因此，每一章節的開頭都冠以「若」字。心中鬱悶煩躁而氣短，可以使用梔子甘草豉湯。心中鬱悶煩躁而嘔吐，可以使用梔子生薑豉湯，由此可以得知。
辨誤
梔子豉湯方後，皆有一服得吐止後服七字，世醫遂誤以為吐劑，不稽之甚。為則試之，特治心中懊憹耳，未嘗必吐也。且心中懊憹而嘔者，本方加用生薑其非為吐劑也，亦可以見矣。《傷寒論集註》曰：舊本有一服得吐止後服七字，此因瓜蒂散中有香豉，而誤傳於此也。今為刪正，余亦從之。
白話文：
梔子豉湯方的後頭，都有一句「一服後，吐了就停，沒吐繼續服」的註解。世上的醫生因此誤以為這是吐劑，真是太荒謬了。我試過這個方劑，它的效用是專門治療心中的煩躁鬱悶，並不一定會引起嘔吐。況且，如果是因為心中煩躁鬱悶而嘔吐的，原本的方劑裡還會加入生薑，這也能說明它不是吐劑。《傷寒論集註》上說：舊版的方劑後註「一服後，吐了就停，沒吐繼續服」，是因為瓜蒂散中有香豉，誤傳到這裡來了。現在已經更正刪除了，我也同意這種做法。
品考
香豉，李時珍曰：造淡豉法，用黑大豆二三斗，六月中淘淨，水浸一宿，瀝乾，蒸熟，取出攤席上，候微溫，蒿覆；每三日一看，候黃衣上遍，不可大過，取曬簸淨，以水拌之，乾溼得所，以汁出指間為準。安罐中，築實，桑葉蓋厚三寸，密封泥，於日中曬七日，取出，曝一時，又以水拌入罐。如此七次，再蒸過，攤去火氣，罐收築封，即成矣。
白話文：
香豉
李時珍說：製作淡豉的方法是：
- 取兩三鬥黑豆，在六月中清洗乾淨，浸泡一晚，瀝乾。
- 蒸熟豆子，取出平鋪在席子上，待豆子微溫後，用艾草覆蓋。
- 每三天檢查一次，待豆子表面長滿黃色絨毛，但不要過厚。
- 取出豆子曬乾並簸淨，用清水攪拌，控制濕度，以手指間有汁水滲出為準。
- 將豆子放入罐中，壓實，蓋上三寸厚的桑葉，封泥密封。
- 放置陽光下曬七天，取出曝曬一會兒，再加水攪拌後放入罐中。
- 重複上述步驟七次，最後再蒸一次，晾去火氣，放入罐中壓實封存，即可完成。
2. 澤瀉
主治小便不利冒眩也。旁治渴。
考證
澤瀉湯證曰：心下有支飲、其人苦冒眩。
五苓散證曰：小便不利、微熱消渴。
以上二方，以澤瀉為君藥。澤瀉湯，澤瀉五兩，五苓散一兩六銖半。
茯苓澤瀉湯證曰：吐而渴欲飲水。
以上一方，澤瀉四兩。
八味丸證曰：小便不利。又曰：消渴、小便反多。
以上一方，澤瀉三兩。
豬苓湯證曰：渴欲飲水、小便不利。
以上一方，澤瀉一兩。
牡蠣澤瀉散證曰：從腰以下有水氣。
以上一方，用澤瀉與余藥等分。茯苓澤瀉湯以下四方，以澤瀉為佐藥也。
上歷觀此諸方，澤瀉所主治也，不辨而明矣。
互考
澤瀉、五味子，同治冒而有其別也。說見於五味子部中。
辨誤
陶弘景曰：澤瀉久服則無子。陳日華曰：澤瀉催生，令人有子。李時珍辨之，其論詳於《本草綱目》。夫懷孕，婦人之常也，而有病不孕，故其無病而孕者，豈其藥之所能得失乎？三子不知此義，可謂謬矣。余嘗治一婦人，年三十有餘，病而無子，有年於茲。諸醫無如之何，余為診之。
白話文：
胸部和橫膈膜感到煩躁、煩悶，往上逆流並口渴，嚴重時像發狂一樣。於是給她服用了石膏黃連甘草湯，並同時服用滾痰丸。一年後，各種症狀都痊癒了。她的父親非常高興，就把這件事告訴了之前給她治療的醫生。之前的醫生說：“治病是可以的，但並不仁慈。”父親問：“爲什麼這麼說？”醫生回答：“長期服用石膏，會沒有孩子，這是絕了婦人的後代。如果不仁慈，又是什麼呢？”父親聽了大驚，找到我質問。我回答說：“醫生只負責疾病的治療。至於懷孕，是人與生俱來的能力，醫生怎麼能預測呢？再說，那個醫生的說法，你自己怎麼不考慮一下呢？他給她治療了十三年都沒有治好，難道他就能預知以後的事嗎？”父親說：“是的。”過了一段時間，那個女人真的懷孕了。 胸膈煩躁、上逆而渴，甚則如狂，乃與石膏黃連甘草湯，並以滾痰丸服之。周歲，諸證盡愈。其父大喜，以語前醫。前醫曰：治病則可，而不仁也。曰：何謂也？曰多服石膏，無子也，是絕婦道也。非不仁而何？其父愕然，招余詰之。余答曰：醫者掌疾病者也。而孕也者，人為而天賦，醫焉知其有無哉？且彼人之言，子何不察焉？彼人療之十有三年，而不能治之，彼豈豫知其來者乎？其父曰：然。居頃之，其婦人始孕也。
彌月而娩，毋子無恙。余故曰：婦人無病，則孕非藥之所能得失也。
品考
澤瀉，本邦仙台所出者，是為良也。銼用。
3. 薏苡仁
主治乳腫也。
考證
薏苡附子散，證不具也。
以上一方，薏苡仁十五兩。
薏苡附子敗醬散證曰：腹皮急、按之濡、如腫狀。
以上一方，薏苡仁十分。
麻黃杏仁薏苡甘草湯，證不具也。
以上一方，薏苡仁半兩。
互考
白話文：
薏苡附子散這個方劑的證狀沒有具體說明，但薏苡附子敗醬散這個方劑說「像腫脹一樣」，說明它可以治療浮腫。麻黃杏仁薏苡甘草湯，就是從麻黃杏仁甘草石膏湯中去掉石膏，加上薏苡，這樣就可以治療咳嗽、氣喘和浮腫。
品考
薏苡仁，和、漢無別，田野水邊，處處多有焉，本交趾之種，馬援載還也，本邦有二，其殼厚，無芽，以為念經數珠，不中用藥也。有芽尖而殼薄，即意苡也，俗傳其種弘法師之所將來也，因號弘法麥。
白話文：
薏苡仁的種類並沒有區別，在田野或水邊都可以找到。這種植物原本是交趾地區的種子，是馬援帶回來的。在我國有兩種薏苡仁，一種殼厚沒有芽，可用來念經的數珠，不能入藥。有芽尖而殼薄的薏苡仁，就是意苡仁。民間傳說是弘法大師帶來的，因此稱為「弘法麥」。