《文十六卷》~ 卷十六·文十六 (2)
卷十六·文十六 (2)
1. 述先
昔我宣公嘗集錄古今方，吾家世守厥緒，於讀書有成後皆兼通醫學。高曾以前事不可知，及曾大母韓太君，於余大父少遊贈公年九歲時，傷寒斑不出，太君親檢方書，得藥與證合。詢諸醫，醫窮於術，漫應之。卒以此愈。事見顧南雅通政所為墓誌中。少遊公以理學名世，亦精於醫。
嘗客遊河洛，所至以醫學見知於當道鉅公。及道光二年壬午家居，值天行時疫，曾制一方以活人。其證吐瀉腹痛，腳麻轉筋，一瀉之後大肉暴脫，斃者不可勝數。維時我蘇大醫如徐炳南、曹仁伯諸公，僉謂脾主四肢、司肌肉，今病腳麻肉脫，顯然脾病，法當補土。而參、術並投迄無一效。
先祖曰：此屬土敗，補土是矣。然土之敗也，木賊之；木之旺也，風動之。《洪範》云：木曰曲直。左氏傳云，風淫末疾。肢麻為末疾之徵，轉筋即曲直之象，本歲木運太過，風氣流行，而後脾土受邪，故欲補土必先平肝，欲平肝必先定風。風定而後以脾藥繼之，庶可及救。
若專補土，無近功，非救急法。然定風之藥如鉤藤、天麻輩，亦未必能奏效。乃取《金匱》方中蜘蛛散一法，以蜘蛛、肉桂二物銼為散。蓋謂蜘蛛臨風結網，長於定風，炙焦則微變其寒性而為溫，有開散之力。佐以肉桂，木得桂而枯，使風先息而木自平，然後以本年運氣應用之藥另制湯液。
此方一出，投無不利。徐、曹二公奇之，登門索方，畀之而去。由此風行全獲無算。及我先人方山府君，以經學詞章名於時，於大父醫學尤得心傳大旨。不狃於習俗之病名以為治，而於陰陽、寒熱、表裡、虛實、真假辨而得之。於藥則先後緩急以其時施之，故同一刀圭也，而治效獨神。
東臨某患時邪厥冷已半日許，惟心口尚溫，灌之以石膏一物，厥回，汗大出，復生。有友唐君春舲，盛夏畏冷，以麻黃三分、附子三分、甘草一分強之服。唐曰：七分藥未必能毒我也。一服解一裘，兩服而重裘皆弛矣。沈鼎甫侍郎之外姑劉病傷寒，熱象上浮，醫進苦寒轉劇。
獨府君曰：此面赤戴陽也。投以真武湯，熱退。然後清之，乃愈。余師海門袁雪齋先生，故府君之門弟子也。其兒困於痘，醫方雜進犀黃、紫雪，將殆矣。府君施以肉桂，一指撮得蘇。師乃以桂生名其兒。府君所治類如此，此第就余所記憶者言之。桐城張子畏觀察傳府君，謂府君有經世才，未為世用。
儒而醫，亦以學問行之，即為心術救世之一端，洵不誣也。余自中年遘難，先代藏書盡散，獨所藏醫家言有先人手澤者皆攜出。何敢謂能讀父書？而亦不敢薄斯道為技術。誠以一匕之投，動關生命，非他語言文字僅為一己之得失者比也。昔我遠祖士衡，既述祖德，又作述先一賦，余故謹敘如上，以寄鑿楹捧硯之感云爾。
2. 自記治驗兩則
余自幼體弱，長老恆以未必永年為慮。余詩有云「爺惜形尪羸，娘憐骨瘦削」，蓋紀實也。而以不事滋補，故得無恙。即有感受、停滯，總不畏虛留病，亦惟達表、通里，使病速去，以保其虛，而虛亦不為余害。惟自咸豐辛壬間，罹難居鄉，不耐風寒薄中，時有目疾。始也紅腫羞明，繼而迎風下淚，每以金為火沴。
至於八月有凶，此身有如臨卦。經云：風入系頭，則為目風眼寒。又云：目得血而能視。始以祛風，繼以養血，迄無成效，而頻發不已。馴至翳障起星，看花霧裡，見異書而眼不明，心竊憂之。最後得樸、硝、桑葉之法，擇光明日如法熏洗，果漸入雲水光中。於是小變其法，自歲首以至年尾，每晨盥漱時，獨用元明粉一物撮於左掌心，用水調化，而以右手指蘸其清者用擦左右眥，不使間斷。兩年後，非特前證絕不復作，並能於燈下觀書，紅紙寫字，如是者蓋有年矣。
其故蓋以風之為患，必由於火，無火必不召風。元明粉味鹹微寒，能降火，且能滌穢，眼之所以能清也。此方紀載甚多。而梁茞林《歸田瑣記》以朴硝誤作厚朴，則一潤一燥，大誤病人，不可不正。且元明粉為朴硝之已升清者，用之尤為潔淨。終年無間，則光明日包在其中。
亦省切記，此余以元明粉取效之一也。
又其一則。余自庚辰就養入都，大約以余體不耐北地之燥，每旬日不更衣，亦無所苦，此不近於脾約證乎？然以麻仁丸治之，效而不速。經云：燥勝則地干，火勝則地固。今地道不通，如此非獨燥勝，直是火勝矣。非獨干之謂，直是固之謂矣。所以潤藥雖行，其堅如故。且以大腸回薄間阻隔水道，則並徑溲不行，而腹部之脹滿不可耐，甚至不能飲食。
此則脾家實，腐穢當去，而不去為害滋大。爰仿硝蜜法，蜜一兩，硝半之。而蜜之甘又不利於脾之實，遂亦獨用元明粉一味，不用大黃，且不用檳、枳，亦得無堅不破，無積不摧。服此越兩時許，宿垢盡化。而下此一日中，必有一餐飯不如常。僅以糜粥養之，至第二餐則飲食倍進，精神頓爽。
此即速去病實，不使體虛之要道也。若遷延坐待，真氣一衰，則不可為矣。由是以思經言：水穀入口，則胃實而腸虛；食下，則腸實而胃虛。腸胃互為其虛實，僅當留水穀三斗五升，故平人日再後則不病。蓋以魄門為五臟使，傳導失職則使道閉塞而不通，不通則腸實，腸實則胃不得虛，不虛則不能受食。不益可見人身有以虛為貴者乎？上年火燥司天，病此者多，不獨余也。
今年已轉濕寒，此證遂少。而以之治燥，則其足以軟堅者，正不必為司天囿也。余於元明粉兩得其力，是不可以不記。癸未夏日。
再，余於癸亥仲夏在滬上患溫熱，諸惡具備，不省人事者，幾半月餘。子潤庠求治已遍，思惟大承氣一服或有生機，然持而未敢決也。賴吾友胡君渭濱贊成之，始獲愈。而方中有元明粉。上年壬午九月十五日，車行道上忽為邪風中傷，右手食指越日痛作，甚劇臂不得舉。自用喻嘉言祛風至寶膏，減小其制，而方中亦有元明粉。
接服四劑，始漸向愈。然且一兩月不能握管。若依陳修園一用黃耆五物，以血脾虛勞之治，治真中風，則病當何如？余於元明粉頗有緣也，不足為外人道也。