陸懋修

《文十六卷》~ 卷十六·文十六 (3)

1. 自題「張機補傳論」後

醫也者，以仁存心者也。焉有醫而可心乎利者？余讀《後漢書·方術傳》，論漢世之所謂名士者，其風流可知矣。依倚道藝以就其聲價，非所能通物方宏時務也。跡其所謂聲價者，非即仲景之言「孜孜汲汲，惟名利之是務」歟？其為名心也，不即以利動歟？然則人必不求利者，始可以為醫乎？夫人不求利，胡為乎為醫？故醫難得有不求利者。必得不求利之人以為醫，曠世不逢矣。

雖然醫於治生之計不能無，醫於鹽利之心不可有。許魯齋有言：學者以治生為急，此其間固自有區別也。賈公彥謂：醫為仁術。余故為範書補仲景傳，復集句為論表其仁，而特重乎「釋利」兩言。

客謂所集《漢書》中語，當注出處，以便省覽。因補綴於此。

「凡言」四句：邳彤傳論

「漢自」句：韓鍾陳列傳論

「太官」句：桓榮傳論

「異端」句：鄭元傳論

「泥滯」二句：左張王列傳論

「取諸」句：樊宏傳論

「以別」句：盧植傳論

「高志」二句：張楷傳論

「言之」四句：陳元傳論

「豈幾」二句：馮異傳論

「夫利」四句：馬援傳論

「誠能」句：鮑永傳論

「使生」二句：杜喬傳論

「不亦」句：鄧禹傳論

「孔子」四句：楊震傳論

「左邱」三句：寒朗傳論

「此蓋」二句：郎豈傳論

「撰著」句：楊李列傳論

「辭甚」二句：崔駰傳論

「原其」句：馬援傳論

「蠲去」句：李法傳論

「亦足」句：張範列傳論

「傳稱」二句：王劉列傳論

「語云」三句：延篤傳論

「信哉」句：章帝八王傳論