《本草約言》~ 藥性本草約言卷之一 (3)
藥性本草約言卷之一 (3)
1. 山藥
味甘，氣平微涼，無毒，陽中微陰，可升可降，入手太陰經。上氣不足之頭眩，中氣不足之虛羸，下氣不足之泄精，涼而能補之藥也。
江云：山藥專能補胃。
《賦》云：益氣補中，去頭面遊風眩運，強陰清熱，療皮膚肌肉虛羸。
山藥甘溫能補，入肺經而補心肺，滋腎養脾，三焦之潤劑也，然補肺為多。蓋肺主諸氣，今益氣以滋腎化源，故主補虛羸，除泄精等候。補肺為多，肺居上部，主皮毛，故主頭面皮膚等疾。山藥屬土而有金與水，大補陰氣，能消虛腫硬。
經曰：虛之所在，邪必湊之，著而不去，其病為實。非腫硬之謂乎？故補則留滯自不容不行。舊名薯蕷因上字犯宋英宗諱，下字犯唐代宗名，故改此。
一云：山藥能消腫硬者，以益氣補中也，氣補則邪滯自不容以不行。
2. 當歸
味甘、辛，氣溫，無毒，陽也，可升可降，入手少陰、足太陰、厥陰經。血結滯而能散，血不足而能補，血枯燥而能潤，血散亂而能撫，此全體之能也。析而論之，各有優劣，根升而梢降，身緩而守中，善走者長於活血之效，善守者長於養血之功。氣血皆亂，服之即定，能使氣血各有所歸，故謂之當歸。
畏菖蒲、海藻，惡濕面。凡使，先去塵並頭尖硬處一分。諸血症皆用當歸，但流通而無定，由其味帶辛甘，而氣暢也，重能補血耳。隨所引到，而各有用焉。與白朮、芍藥、生熟地同用，則滋陰補腎；與川芎同用，能上行頭角，治血虛頭痛；再入芍藥、木香少許，則生肝血以養心血；同諸血藥入以薏苡仁、川牛膝，則下行足膝，而治血不榮筋；同諸血藥入以人參、川烏、烏藥、薏苡仁之類，則能營於一身之表，以治一身筋寒濕痛。
大抵用在參、耆，皆能補血；在大黃、牽牛，皆能破血。從桂、附、茱萸則熱，從大黃、芒硝則寒。
酒蒸又治頭痛，以諸頭痛皆屬肝木，故以血藥主之。但大便泄者不宜用，以活血助瀉故也。
又云：當歸、地黃戀膈引痰，如上焦痰嗽者忌之。
按：經云：主咳逆上氣。議者以當歸血藥，如何治胸中氣也？不知當歸非獨主血，味兼辛散，乃為血中氣藥。況咳逆上氣，非止一端，亦有陰虛，陽無所附以致然者。今用血藥補陰，與陽齊等，則血和而氣降矣。《本經》所謂，義或由斯。
又云：川歸力剛可攻，秦歸力柔堪補。凡覓極病優劣，當分行表酒洗片時，行上酒漬一宿。體肥痰盛，薑汁漬，宜曝乾。
3. 白芍藥
味苦、酸，氣微寒，有小毒，陰也，可升可降，入手足太陰經，及足厥陰經。收陰氣而補血，治血虛腹痛之功；扶陽氣而健脾，治脾虛下痢之效；收肺氣而斂汗，抑肝邪而緩中。血虛及寒人禁服，故曰減芍藥以避中寒。江云：伐肝木，瀉脾火，療血虛之腹痛。芍藥酸寒收斂之劑，扶陽收陰，助脾瀉肝之要藥也。
腹中虛痛，脾經也，損其肝者緩其中，即調血也。然酸寒乃收斂之劑，其云可升，須以酒浸用之，以借升發也。酒浸炒，與白朮同用，則能補脾；與川芎同用，則能瀉肝；與蒼朮同用，則能補氣。又下痢腹痛者宜用之，蓋由腸胃濕熱，用此收斂之劑，則脾胃得正，而邪毒不能作興矣。
又治血虛腹痛，以其補虛，抑且以收斂之酸寒，和濕熱之熾盛，則濕熱自是而釋矣。然須得炙甘草為佐。夏月腹痛少加黃芩，惡熱而痛加黃檗，惡寒腹痛加肉桂，痢而腹中痛者炒用，後重生用。有赤、白、紅三種，今之市者，皆採紅種，並非真白芍也。沒藥、烏藥、雷丸為之使。
腹中虛痛本屬脾，以其瀉肝經之邪，而補中焦脾氣也。
丹溪云：芍藥惟治血虛腹痛，余腹痛皆不可治。以諸痛喜辛散，芍藥酸收故也。又產後不可便用，以酸寒能伐生髮之性也。
脾經之藥，赤應南方，能瀉能散，生用正宜；白應西方，能補能收，酒炒才妙。
又云：若補虛，酒浸日曝，勿見火。惡石斛，畏硝石、鱉甲、小薊，反藜蘆。
按：酸澀為收，今《本經》有「利小便」一句者，何也？蓋芍藥非能利小便也，以腎主大小二便，既用此以益陰滋濕，故小便得通也。