《神農本草經疏》~ 卷六 (5)
卷六 (5)
1. 術
味苦、甘，溫，無毒。主風寒濕痹，死肌痙疸，止汗除熱消食。主大風在身面，風眩頭痛，目淚出，消痰水，逐皮間風水結腫，除心下急滿，及霍亂吐下不止，利腰臍間血，益津液，暖胃消穀嗜食。作煎餌久服，輕身延年不飢。（茅山者為勝。忌蛤、雀、桃、李、菘菜、青魚。）
疏：，術稟初夏之氣以生。其味苦，其氣溫，從火化也。正得土之沖氣，故《別錄》益之以甘，表土德也，故無毒。其氣芳烈，其味甘濃，其性純陽，為除風痹之上藥，安脾胃之神品。《本經》主風寒濕痹，死肌痙疸者，正以風寒濕三者合而成痹，痹者拘攣而痛者是也。經曰：地之濕氣，感則害人皮肉筋骨。死肌者，濕毒侵肌肉也。痙者，風寒秉虛客於肝脾腎所致也。疸者，脾胃虛而濕熱瘀滯也。如上諸病，莫不由風寒濕而成。術有除此三邪之功，故能祛其所致之疾也。止汗除熱消食者，濕熱盛則自汗，濕邪客則發熱。濕去而脾胃燥，燥則食自消，汗自止，熱自除也。又主大風在身面者，術氣芳烈而悍，純陽之物也。風為陽邪，發於陽部，故主之也。風眩頭痛目淚出者，陽虛則風客之而眩，痰厥則頭痛，風熱壅則目淚出也。消痰水，逐皮間風水結腫，除心下急痛，及霍亂吐下不止者，濕客於胃則滯而生痰，客於脾則生水，脾虛濕勝則為水腫，濕客中焦則心下急滿，脾胃俱虛則中焦不治，而濕邪客之則為霍亂吐下不止也。利腰臍間血者，血屬陰，濕為陰邪，下流客之，使腰臍血滯而不得通利，濕去則諸證無不愈矣。益津液、暖胃、消穀嗜食者，濕去則胃強而津液自生，寒濕散則胃自暖，邪去而脾胃健則消穀而嗜食矣。煎餌久服，輕身延年不飢者，術為陽藥，故善除陰濕，濕去則脾胃之氣旺；陽主氣，氣盛則身輕，脾主四肢，濕去則脾健，健則四肢利，故能涉險負重也。《仙經》云：氣滿不思食，是以延年而不飢也。
主治參互
術為陽草，氣勝黃精。除濕祛寒，疏風辟惡，其功能也。單餌則延年，輕身不飢。兼濟則觀所從何道，故同人參、茯苓、白芍藥、甘草、橘皮、蓮肉、縮砂，則健脾開胃消飲食，為壯脾胃之要劑，調中之正法。同藿香、橘皮、茯苓、人參、木瓜、豬苓、澤瀉、縮砂，則治霍亂吐瀉轉筋。
同乾葛、防風、茯苓、炙甘草、車前子、豬苓、澤瀉，則治濕勝作泄若雷奔。同秦艽、萆薢、木瓜、薏苡仁、桑寄生、石斛、黃耆、地黃、石菖蒲、桂枝、甘草、晚蠶砂，則治一切痛痹及關節不利；熱者去桂枝、加黃柏。得黃柏、牛膝、木瓜、石斛，能健步潛行。得苦參、牡蠣，治小兒胃家濕熱，飲食不生肌肉。
君人參、芍藥、木瓜、薏苡、茯苓、桑白皮、赤小豆、車前、橘皮，佐以豬苓、澤瀉，能治一切水腫。日重倍人參，夜重則加地黃、芍藥，俱與術倍。君枳實、橘皮、砂仁、半夏、人參，則除心腹脹痛，消宿食，開胃，去痰涎，除傷食發寒熱及泄瀉。同人參、橘紅、白茯苓、木瓜、藿香，治反胃吐逆；因於寒則加生薑；因於熱則加竹茹、枇杷葉、逆水蘆根。君黃耆、生地黃，佐以黃柏，治一切臁瘡，濕毒攻注足脛成瘡久不愈，作丸餌良。
倍茯苓，修事如《經驗方》，能烏須駐顏。同麥門冬、石斛、黃柏、白芍藥、木瓜、薏苡仁、五味子，為治痿要藥。同生薑、藿香、檳榔，能治山嵐瘴氣。同四物湯、麥門冬、荊芥、防風、地榆，能治腸風下血。同雄羊肝，治雀盲。同補骨脂、川椒、茴香、青鹽、川楝子、黃柏，治疝。
同熟地、桑椹，修事採日精月華，干則蜜丸，日三服，可變白。為末，和芝麻研爛，入水攪勻，絞汁濾淨，曝乾，每三錢空心酒服，能滋脾腎。
簡誤
術，《本經》無分別，陶弘景有赤白二種。近世乃有蒼白之分，其用較殊。要之，俱為陽草，故祛邪之功勝而益陰之效虧。藥性偏長，物無兼力，此天地生物自然之道也。凡病屬陰虛血少，精不足，內熱骨蒸，口乾唇燥，咳嗽吐痰，吐血，鼻衄，齒衄，咽塞，便秘，滯下者，法咸忌之。術燥腎而閉氣，肝腎有動氣者勿服。
劉涓子《癰疽論》云：潰瘍忌白朮，以其燥腎而閉氣，故反生膿作痛也。凡臟皆屬陰，世人但知術能健脾，此蓋指脾為正邪所幹，術能燥濕，濕去則脾健，故曰補也。寧知脾虛而無濕邪者用之，反致燥竭脾家津液，是損脾陰也，何補之足云。此最易誤，故特表而出之。