《醫學指要》~ 卷六 (7)
卷六 (7)
1. 麻疹證治總要
麻疹乃胎元之毒伏於六府，感天地陽邪火旺之氣，毒起於胃，熱流於心，終始之變，腎則無證，藏府之傷，肺則尤甚。初起之候，咳嗽噴嚏，鼻流清涕，眼淚汪汪，兩胞浮腫，身熱二三日或四五日，如見點於皮膚之上，形如麻粒，色如桃花，間有類如痘大者，此麻疹初發之狀也。胃脈浮洪者加減升麻，心脈浮洪者加減涼膈，肺脈浮洪者加減荊防敗毒。
白話文：
麻疹是一種胎兒時期遺留下的毒素，潛藏在身體六大髒腑之中。當天氣乾燥、陽氣旺盛時，外邪會誘發這種毒素。毒素先從胃部發作，熱量上升到心臟，最終影響到其他臟腑。腎臟通常不會出現症狀，但肺部會受到特別嚴重的損害。
初期症狀包括咳嗽、打噴嚏、鼻涕清稀、眼淚汪汪、兩眼皮浮腫、發熱兩三天或四五天。如果皮疹出現，形狀像麻粒，顏色像桃花，偶爾有像痘痘那麼大的，這就是麻疹初期的表現。
- 胃脈浮洪者：可加減升麻。
- 心脈浮洪者：可加減涼膈。
- 肺脈浮洪者：可加減荊防敗毒散。
凡麻疹出貴透徹，宜先用升發，使毒盡達於肌表。若過用寒涼，多致毒氣內攻，喘悶而不可治。若已出透者，又當加清利之品以去餘熱，庶免疹後諸證。
白話文：
只要麻疹出得完全、透徹，首先應使用發散的藥物，讓毒邪全部發散到皮膚表面。如果過度使用寒涼的藥物，很容易導致毒氣向內攻入，出現氣喘、胸悶，無法治療。如果麻疹已經出透，則應再添加清熱利濕的藥物以去除餘熱，這樣纔可以避免麻疹後出現其他症狀。
麻疹屬陽邪，熱甚則陰分受傷，血為所耗。而出沒之後須以養血為主，可保萬全，此首尾治疹之大法。至於臨時權變制宜，亦惟神而明之而已。
白話文：
麻疹是由陽氣過盛造成的疾病，高熱會損傷陰液，耗損血液。在麻疹發作之後，治療的重點應放在補血上，這樣才能確保病人的康復，這是治療麻疹的基本原則。至於臨牀上應如何靈活應變，只有經驗豐富的醫生才能把握。
若夫癮疹法脈，則又當辨。癮疹者，乃心火灼於肺金，又兼外受風濕而成也，發必多癢，色則紅赤，隱隱於皮膚中，故名癮疹（俗名風丹）。其脈六部浮大，浮為風虛，大為氣強，強者熱也，風熱相搏，必成癮疹。身體為癢，癢者肌虛，熱氣外薄故也。經曰：泄風，蓋諸癢為虛，血燥不榮肌腠，故癢也。
白話文：
如果說到癮疹的病機，則又需要區分清楚。癮疹，是指心火灼傷肺金，同時又兼受外界的風濕之邪而形成。發作時一定會很癢，顏色呈紅赤色，隱隱地出現在皮膚之中，所以稱為癮疹（俗稱風丹）。它的脈象六部浮大，浮脈代表風虛，大脈代表氣強，氣強代表熱盛。風熱相互搏擊，就一定會形成癮疹。身體感到癢，癢是因為肌肉虛弱，熱氣從體內向外發散的緣故。經書上說：治療風邪，因為所有瘙癢都是虛症，血燥不榮養肌肉組織，所以才會發癢。
白話文：
治療方法先使用加減羌活散來疏散風氣、祛除濕氣。接著再用加味消毒飲來清熱解毒。表裡清淨了，疹子自然就會痊癒了。
至若斑與疹又宜辨也，輕如蚊點為疹，重若錦紋為斑。疹為風邪，發於太陰肺經，客於皮毛；斑為熱毒，發於陽明胃經，蘊於肌肉，表裡藏府，治法天淵。夫疹為風邪，法當宣揚，大忌苦寒遏其宣發；斑為熱毒，法當清火，大忌溫補助其毒勢。若其陰證發斑，其脈微，其色淡紅，隱隱見於肌表者，此胃氣極虛，誤服寒涼，立見危殆矣。此皆醫之切要，所關學者，能勿思臨證之宜細審哉。
白話文：
辨別斑和疹也很重要。輕微像蚊子叮咬的是疹子，嚴重到像錦繡紋路的則是斑。疹子是風寒引起，發於太陰肺經，侵犯皮毛。斑則是熱毒所致，發於陽明胃經，積聚在肌肉中，內外藏府都會受影響，治療方法大不相同。疹子是風寒，應當宣散開，最忌寒涼藥遏制其宣發。斑是熱毒，應當清熱，最忌溫補藥助長毒勢。如果陰證（體質虛寒）起了斑，脈搏細微、面色淡紅，斑點隱隱出現在皮膚表面，這是胃氣極其虛弱，誤服了寒涼藥物所致，危急萬分。這些都是醫學中的重要要點，與學醫者息息相關，在臨牀診斷時務必仔細判斷。
白話文：
方劑一：羌活散
組成：羌活、前胡、薄荷、防風、川芎、枳殼、桔梗、蟬蛻、連翹、甘草、赤苓
用法：用薑汁送服
方劑二：加味消毒飲
組成：荊芥、防風、牛子、升麻、甘草、赤芍、山楂、連翹
用法：不載
2. 小兒徵病說
驗諸小兒病症，一歲二歲臟氣未滿者，固不可以診定，三歲四歲血氣靡定者，亦未可以脈論，務宜察面鼻部位，以所現之氣色而辨別虛實邪正。然面上部位當依《靈樞》所指，黃帝曰：庭者首面也，指天庭穴管頭面事也。闕上者，咽喉也，指稍下天庭分許，管咽喉中也。關中者肺也，指又下關上分許在眉尖之上，管肺與胸中事也。
白話文：
在診斷小兒疾病時，一歲和兩歲的兒童臟腑之氣未滿，不能據此進行診斷；三歲和四歲的兒童血氣未穩定，也不能僅憑脈象論斷。應當仔細觀察面部和鼻子的部位，根據所顯現的氣色來辨別是虛證還是實證，是邪氣還是正氣。
但是，面部的部位應該按照《靈樞》所指：黃帝說，庭指的就是頭面，指的是天庭穴，主管頭面部的疾病。闕上指的就是咽喉，指的是天庭穴稍下方一段距離，主管咽喉部疾病。關中指的就是肺，指的是再往下闕上下方一段距離，位於眉毛上方，主管肺和胸中的疾病。
下極者心也，指在兩眉尖中間名曰印堂，乃心經離陽所主，管胸膻膈中事也。直下者肝也，指又下印堂分許在山根年壽之間，管腹中事也。肝左者膽也，謂膽寄於肝，故附徵於肝部之旁也。下者脾也，指準頭又曰明堂，乃面王也，管脾胃及諸臟之善惡也。方上者胃也，指附於準頭之旁，內即鼻隧迎香，乃胃家善惡之應也。
白話文：
**下極：**是指心，具體位置在兩眉尖中間，稱為印堂，由心經離陽所主，掌管胸、羶、膈中的事務。
直下： 是指肝，具體位置在印堂之下，在山根和年壽之間，掌管腹中的事務。
肝左： 是指膽，因為膽屬於肝，所以附屬於肝的旁邊。
下： 是指脾，具體位置在準頭，又稱明堂，是面部的「君主」，掌管脾胃和其他臟腑的善惡。
方上： 是指胃，具體位置附於準頭的旁邊，內部和鼻孔相通，是胃家善惡的應驗。
中央者大腸也，指人中管大腸也。夾大腸者腎也，指上口唇上，乃人中之兩旁，左管左腎也，右管右腎也。面王以下者小腸也，指人中上截鼻間之間，管小腸也。當腎者臍也，指在口唇下承漿上，乃膀胱子處之應也。
白話文：
位於嘴脣中心的溝槽是「人中」，代表大腸。夾著大腸的是「腎」，位於上嘴脣的兩側，左邊對應左腎，右邊對應右腎。人中以下到嘴角之間的是「小腸」，代表小腸。在腎臟對應的位置是「臍」，位於下嘴脣下方，對應膀胱和子宮。
徵氣之色有六，青為肝氣，赤為心氣，黃為脾氣，白為肺氣，黑為左腎氣，紅紫為右腎氣。青欲如蒼璧不欲如藍，赤欲如白裹朱不欲如赭，黃欲如羅裹雄黃不欲如黃土，白欲如鵝羽不欲如鹽，黑欲如重漆色不欲如地蒼，紅欲如珊瑚不欲如塗朱。大凡各色現於部位以相生相旺者為順。
白話文：
徵氣有六種顏色：青色代表肝氣，紅色代表心氣，黃色代表脾氣，白色代表肺氣，黑色代表左腎氣，紅紫色代表右腎氣。
- 青色應像蒼翠的玉璧，不要像藍靛色。
- 紅色應像白布包裹著硃砂，不要像赭紅色。
- 黃色應像羅紗包裹著雄黃，不要像黃土色。
- 白色應像鵝毛，不要像鹽色。
- 黑色應像濃重的漆色，不要像灰褐色。
- 紅色應像珊瑚，不要像塗硃色。
一般來說，各種徵氣顏色出現在相生相旺的部位上是正常的。
如脾部得紅黃色，肺部得豕膠之白色，肝部得鳥羽之青色，心部得雞冠之赤色，左腎部得烏羽之黑色，右腎部得石榴之紅色是其正也。以相剋相戰者為逆，如脾部得青黑色，肺部得赤青色，肝部得白黃色，心部得白黑色，左腎部得黃色，右腎部得丹紙之色，是其逆也。生旺者吉，逆克者凶，理則然也。
白話文：
如果脾部是紅黃色，肺部是豕膠的白色，肝部是鳥羽的青色，心部是雞冠的紅色，左腎部是烏羽的黑色，右腎部是石榴的紅色，這就是正常的情況。
如果相反，出現以下情況，就是異常：脾部青黑色，肺部赤青色，肝部白黃色，心部白黑色，左腎部黃色，右腎部丹紙色。
按照五行相生相剋的道理，生旺的吉利，逆克的兇險。
若五色主病大概可推，青為感冒風寒，重青為傷風，青白為傷寒，青黑為陰寒，黑滯為寒痛，孤黃獨赤為欲痙，沉濁雜紫為傷食，紅黃隱隱為無病，紅黃氣深為胃寒，上下唇俱帶紫紅色似腫而厚者，為真陽上浮虛症，必壯熱渴汗，宜於養陰隊內大補真陽，以生元陽，如口唇紫色更加腫而枯燥者，此則不惟真陽浮越，且兼脾元損憊，津液不潤可知，急宜大補真元，加入生津補液，方是正治。若誤認作陽症，清之涼之，及敷臍退熱等法必致不救矣。
白話文：
根據五色的徵象，大致可以推測疾病：
- 青色：感冒風寒
- 青色加重：傷風
- 青白色：傷寒
- 青黑色：陰寒
- 黑色瘀滯：寒痛
- 單獨的黃色或紅色：即將痙攣
- 沉濁雜有紫色：傷食
- 紅黃色隱約可見：沒有疾病
- 紅黃色氣色很深：胃寒
- 上下脣都帶有紫紅色，看起來腫脹、肥厚：真陽上浮的虛症，必定有發熱、口渴、盜汗，應當滋養陰分，大補真陽，以生長元陽。
- 如果口脣紫色加重，更加腫脹乾燥：不只是真陽浮越，而且脾臟元氣虛弱，津液不潤。應當及時大補真元，加入滋生津液的藥物，纔是正確的治療方法。如果錯誤地認為是陽症，使用清涼的療法，或敷臍退熱，必定會導致無法救治。
如上下唇口俱帶紅，氣薄潤如常，面上臟腑部位別無青黑氣色，此為火旺胃實，可攻、可伐、可清、可瀉者也。
凡小兒總宜氣色隱隱紅黃，為得胃氣、神氣所養。又有一種同經異治，最難用藥，後先標本，尤宜精究。如下唇所現之氣或青、或白、或紅紫而枯燥者，皆是火浮脾虛。而上唇薄帶紅黃真氣，此係胃實火旺，見其下唇所現是色，法宜先補脾家臟真，必俟脾氣強壯方可清解胃熱，庶免以輕變重。若見下唇所現是氣，即於補脾隊內略加清胃之品，一舉而兩功並收。
白話文：
對於兒童來說，整體氣色應該是隱隱的紅黃，這表示他們得到了胃氣和神氣的滋養。不過，有一種情況是不同的，治療時需要同經異治，最難用藥，所以後續標本的處理更需要深入研究。
如果下脣的氣色是青色、白色或紅紫色且乾燥的，這都是脾虛火浮的表現。而上脣比較薄，帶有紅黃色真氣，這表示胃氣實、火旺。如果看到下脣有這樣的氣色，治療方法應該先補脾臟的真氣，等到脾氣強壯了，再清理胃裡的熱氣，這樣才能避免病情加重。
如果看到下脣有這樣的氣色，可以在補脾的藥方中稍加一些清胃的藥材，這樣可以同時達到補脾和清胃的目的。
其餘肝虛膽實，肺虛大腸實，心虛包絡實，左腎虛膀胱實，右腎虛小腸實，俱宜仿此以消息之。至於手上關筋之虛實與面部氣色無異同，看法將小兒食指側面正筋分作三截，以左手近指甲一頭辰內候膻中，正卯位候心，卯內候膽，正寅位候肝，寅內候腹中。近虎口一頭，以入掌心橫紋正位候左腎，以右手食指側面正筋候胸肺，正位候脾，內候胃，正位候右腎。俱宜以氣色善為腑實，腑實其病在合。
白話文：
除此之外，其他肝虛膽實、肺虛大腸實、心虛包絡實、左腎虛膀胱實、右腎虛小腸實的情況，都可以參照這個方法來調整。
至於手上的關筋虛實和臉部氣色是一致的。觀察方法是將小孩子的食指側面正筋分成三段，左手食指靠近指甲的一端，在辰位的位置按壓膻中穴，卯位按壓心經，卯位內側按壓膽經，寅位按壓肝經，寅位內側按壓腹部。靠近虎口的一端，用手掌橫紋正位按壓左腎經，右手食指側面正筋按壓胸肺，正位按壓脾經，內側按壓胃經，正位按壓右腎經。
如果某個臟腑的氣色好，就表示相應的臟腑實證，而實證的病患在相應的合穴上。
以色惡氣善為腑困，腑困其病在裡，以氣色俱惡為臟虛，臟虛其病在神。凡氣色以青淺為外邪，深黑為臟憊，浮粗為外感，沉散為不足，紫滯為傷食，青白為多痰，赤潤為火毒，紅紫為疳積，血色不沖和為氣滯。推之欲其活動如輕云之過太虛，推後喜其聚斂若霓虹之沉水底，總以扒得動為活，不動力死。扒來而間或凝結如珠亦危，此其要也。
白話文：
如果面色暗沉、氣色不好，表示腑臟功能失常，病症在體內。如果面色和氣色都很差，表示臟腑虛弱，病症在精神層面。
氣色青淺，表示外邪侵襲；深黑，表示臟腑疲憊；浮粗，表示外感發病；沉散，表示氣血不足；紫滯，表示飲食積滯；青白，表示痰濕較多；赤潤，表示火毒內侵；紅紫，表示疳積（小兒營養不良症）；血色不均勻，表示氣血瘀滯。
推拿時，需要讓氣血活動起來，像輕盈的雲朵飄過天空。推拿後，希望氣血能聚集起來，像彩虹沉入水中。總之，能推動的是活的，不能推動的是死的。推拿過程中，如果偶然出現像珠子一樣的硬結，表明情況危急。把握這一點非常重要。
其餘病症與大人治療無異。獨於驚風一症原無經旨，皆後人因象取名，妄擬混呼。由是訛以傳訛，謬增症治耳。夫驚者駭也，恐怖也，懵然觸其不備之謂也。前哲云：小兒陽常有餘，言其氣浮而暴，非真陽有餘，乃氣躁也。小兒陰常不足，言臟元之未滿，非真陰不足也。故小兒因臟腑神氣不固，心怯膽小，偶睹奇形怪象，突聞驟震大呼，以及雞犬牛馬之奔弛，能令小兒致驚。驚則真元恍惚，寤寐不寧，作熱作搐，恐挾外感，即於養臟安神隊中兼帶發散自愈。
白話文：
其他疾病的治療方法與成人的方法沒有什麼不同。唯獨「驚風」這個症狀在經典中並未提及，都是後人根據症狀現象而取的名字，隨意定義併混用。因此傳來傳去就出現錯誤，錯誤地增加了症狀和治療方法。所謂「驚」，指的是受到驚嚇、感到恐懼、猝不及防地受到刺激。前輩醫家說：小兒的陽氣通常比較旺盛，並不是指真正的陽氣過剩，而是指氣息浮動而且急躁。小兒的陰氣通常比較不足，並不是指真正的陰氣不足，而是指臟腑還沒有發育完善。因此，小兒因為臟腑、神氣不穩定，心臟怯弱膽子小，偶爾看到奇形怪狀的事物，突然聽到驟然出現的巨大聲響，甚至是雞犬牛馬奔馳而過，都能讓小兒受到驚嚇。受到驚嚇之後，真氣就會恍惚不穩定，睡醒不安，發熱抽搐，擔心會夾雜外感，因此在養心安神隊伍中同時加入發散藥物，讓病情自行痊癒。
如無外感，則取大人寧靜之精神，安鎮小兒擾攘之氣魄，所謂同氣相求，以為翕聚之機也。溯諸本旨，今人所云急驚即傷寒門中剛痙。剛痙原系陽症，起於淫邪侵犯腑合，發熱口渴，手足抽掣，角弓反張，形狀類風，宜遵正治。有風治風，見痰治痰，發熱退熱，畏寒除寒，略重者須於剛痙條內節取祖方治之。
白話文：
如果沒有外感因素，就需要採取大人安靜祥和的心態，來安撫小孩躁動不安的情緒，因為同類的心性會互相吸引，這樣才能使小兒平靜下來。回歸根本，現代人所說的急驚風其實就是傷寒科中的剛痙。剛痙本質上是陽症，是由於邪氣侵犯了腑臟而引起，症狀包括發燒口渴、手足抽搐、角弓反張，外形狀似風症，應遵循正常的治療原則。有風症狀就治風，有痰症狀就治痰，發燒就退燒，怕冷就驅寒，病情較重的需要根據剛痙的條目，節選前人的經典方劑來治療。
今人所云慢驚即傷寒門中柔痙，柔痙本屬陰症，因於胎元不足，有發熱不發熱者，有口渴不口渴者，反張抽掣較剛痙差緩，宜遵反治，急須分經溫補，先救臟真，則痰搐寒熱可不治而自愈矣。間有內外病因，須要微存寒熱風痰，不可盡徹，必俟臟氣大回，凶症悉減，方可更藥去之。
白話文：
現代人所說的慢驚風就是傷寒類型中的柔痙。柔痙本來是陰性的疾病，與胎兒發育不良有關。有些病患會發燒，有些不會；有些會口渴，有些不會。柔痙的痙攣和抽搐比剛痙緩慢。治療時應採取相反的方法，快速分清經絡，溫補氣血，先救護臟腑的元氣，這樣痰涎、抽搐和寒熱就不需要治療，自然會痊癒。偶爾會有內外病因，需要稍微保留寒熱風痰的症狀，不能完全祛除。等到臟腑之氣大為恢復，危重症狀都減輕，才能換藥治療。
今人所云慢脾，即傷寒門中亡陽壞症，筋惕肉瞤是也。明見機兆一至，急取四將四逆或真武等湯救之。凡治真元衰憊，要在病症未及全現之先，庶可挽回千百中之一二。如病盡發而後藥之，勢必萬無可及矣。至有吐泄並作，非關陽腑嘔泄者，更宜急補火土。間有半陰半陽病症夾雜者，亦宜穩守陰盡回陽，方可更行清涼，以盡拔病本耳。
白話文：
現代人說的「慢脾」，就是傷寒學派中的「亡陽壞症」，表現為筋骨抽搐、肌肉跳動。當看到疾病徵兆出現時，就要立即用四將湯、四逆湯或真武湯等方劑進行搶救。
醫治元氣衰弱的疾病時，要在疾病症狀完全顯現之前進行，這樣纔有機會挽救一二。如果等到疾病全部發作後再用藥，那就可能迴天乏術了。
到了既有嘔吐又有泄瀉的情況，但不是陽腑導致的嘔吐或泄瀉，就更應該急補心火和脾土。如果遇到陰陽夾雜的疾病症狀，也應該按照「陰盡回陽」的原則，等到陽氣恢復後再使用清涼的方劑，徹底拔除病根。
又有一種小兒，胎元充足，臟氣強旺，生來面部關筋氣色俱善，縱冒重感均屬淫邪暴病，如果僅在合分皮毛血肉骨骼之間，尚與臟腑無咎，不可亂投藥餌，恐其引邪入內，宜遵推拿之法即安。但或氣色不善，不可妄推臟氣，若經推散，病勢頓劇，卒難生聚，慎之慎之。列圖於下以便需用者之採擇焉。
白話文：
還有一種小兒，生來體質健壯，臟腑氣血旺盛，面部關節筋脈氣色都很好。即使得重感冒，也是暫時性的邪氣侵襲引起的急病。如果疾病只在皮膚、肌肉、骨骼之間，沒有傷及內臟，就不要亂用藥物治療。以免將邪氣引導到內部。應該遵循推拿的方法治療，這樣孩子就會很快好轉。但是，如果孩子的氣色不好，就不能隨意推拿，認為是臟腑氣血出了問題。如果貿然推拿，病情會突然加重，導致孩子難以恢復健康。所以，在推拿治療時一定要慎重。以下列出圖示，供需要的人參考。
白話文：
按摩手法：首先取生薑和蔥搗碎，用布包起來擠出三杯新鮮的汁液，加溫後備用。用兩個拇指沾取汁液，先從眉心開始，雙向推二十四下；然後從眉心分推到左右太陽穴，各推九下；接著從額頭逐步推到下巴的承漿穴，每到一個穴位時掐一下，代替針灸手法。
更於太陰太陽二穴或發汗或止汗，次將兩耳下垂尖掐而揉之，次將兩手捧頭而搖之以順其氣，次看寒熱，向手推三關六腑，運八卦，分推胸口，並揉臍，挨委中畢，再揉井肩，至於別穴看症再加揉法。
白話文：
另外，按壓太陰和太陽穴位，可以助於發汗或止汗。接著，掐住耳朵下方的尖端按摩。再用雙手捧著頭搖晃，幫助氣順暢。根據患者的寒熱狀況，按壓手部反射區來治療身體各個部位，運用八卦方位，分別按壓胸口，並按摩肚臍。按完委中穴，再揉井肩穴。至於其他穴位，根據症狀再針對性地按摩。
推三關退六腑運八卦，男女俱在左手，以男左女右分論大誤。
兒眼翻上者，將大指甲在小天心向掌心一掐即平。又眼翻上者將大指甲在小天心向總筋一掐即平。
凡推上三關十下，必須退下六腑三下以應之，宜輕。如退下六腑十下，當輕輕推上三關三下以應之，庶為補瀉得宜。
白話文：
在推拿上三關時，每推十下，就需要退下六腑三下以配合，推拿手法宜輕柔。如果需要退下六腑十下，則應輕輕向上推上三關三下以配合，才能達到適當的補瀉作用。
推往手背一頭為上，推往五指尖梢為下。三關陽也，此處為陽極陰生之地。女陰道，故從陰生處推上為涼為瀉。六腑陰也，此處為陰極陽生之地。男陽道，故從陽生處退下為涼為瀉。
白話文：
口訣說：腎水脈絡細微，推往上就疏通，推往下就通補。小便不通或紅色渾濁的，清利腎經就好。心、肝、脾、肺四臟在上，所以推往上通補，推往下通瀉。腎臟在下，所以推往下通補，推向上疏通水道，小便就會清利，所以這樣做是通瀉。反過來推就會無效。
訣曰：腎水一紋為後谿，推上為清下補之。小便閉赤清之妙，腎虛便速補為宜。心肝脾肺四臟在上，故以推上為補，推下為瀉。腎臟在下，故以推下為補，推上疏通水道而小便自清，故為瀉。反此必推之不驗。
凡驚搐來，急於大墩穴拿之，或鞋帶穴對拿。如小兒溺死，在大墩穴按之無脈，再按解谿穴又無脈，不必醫治。若二處稍有，急以參附大方救之即蘇。凡驚搐來時兒身往前僕，即將委中穴向下掐住，身便正。若身往後仰，即將膝上鬼眼穴向下掐住，身便正。
白話文：
當癲癇發作時，要立即抓住大腿上的大墩穴，或者同時按壓鞋帶穴。如果是小孩子溺水，按壓大墩穴沒有脈搏，再按解谿穴也沒有脈搏，那就不用治療了。如果兩個穴位還有點脈搏，就要趕緊用參附湯救治，就能甦醒過來。
癲癇發作時，如果孩子的身體向前彎曲，就用力掐住膝窩處的委中穴，身體就能挺直。如果身體向後仰，就用力掐住膝蓋上方鬼眼穴，身體就能挺直。