《續醫說》~ 卷十 (1)
卷十 (1)
1. 雞矩子
丹溪藥按或問一書，門人趙良仁編集。余見其發熱論中，用雞矩子治中酒人發熱，初不解雞矩子為何物。蘇沈良方云：「雞矩子，俗謂之癩漢，指頭嚼之如牛乳。」亦欠明白。後閱僧賛寧物類相感志云：「枳枸，一名枝枸子，俗訛為雞矩子，又名木蜜。味甘平無毒。樹形似白楊，其子著枝端如小指，長數寸，屈曲相連，啖之如餳美。
八九月熟。以此木作屋柱，令一室之酒味皆淡薄。其功能解酒毒，療消渴之聖藥。古人單方治酒積甚良。江南謂之白石樹。詩所謂南山有枸是也。」
2. 蓬虆
蓬虆覆盆子，本草舊注曰覆盆、蓬虆一物異各。今注曰蓬虆覆盆之苗，覆盆蓬虆之子，則全誤矣。衍義又謂軟紅可愛，則又指蓬虆為覆盆矣。按雲南張侍郎《南園漫錄》云：「蓬虆初則淺紅，熟則深紫，味甘酸而淡，其芒長，蔓生條而長甚，刺大而稀，雖枯敗而枝梗不敗。
覆盆子初則黃，熟則赤黃，味甘酸而深，其芒微，樹生枝而不甚高，刺細而密，枝葉四時如一。」張公博物之士，據所見以證本草舊注之誤，其功多矣。古人有云：「誤注本草非細故也。」余特詳之。
3. 益母草
益母草一名野天麻，一名茺蔚子，主治婦人胎前、產後一切諸疾。四、五月開紅紫花者宜入藥，白花者不用。其狀類夏枯草。丹溪本草云：「夏枯無臭味，益母有臭味。」明是兩種俱生於春，但夏枯草不生子，交夏至則枯。蓋稟純陽之氣，得陰則枯，故曰夏枯草。益母后枯而結黑子。
採藥者宜明白收用，庶不誤人。外臺秘要雖云名書以益母草謂夏枯草，其亦謬矣。
4. 長松
朱少章曲洧舊聞云：齊州釋普明寓五臺山，晚得風疾，眉發俱脫，手足腐爛，哀號苦楚，人不忍聞。忽遇異人，教服長松。僧不能識，復告之曰：「長松生古松下，取其根餌之。皮色如薺苨，長三五寸，味微苦，類人參，清香可愛。」僧採服之，不旬日，毛髮俱生，顏貌如故。
惜乎今之有風疾者未之服也。」按本草陳藏器云：「長松味甘溫，無毒，主風血冷氣宿疾，溫中去風。此草似松，但葉上有脂，產關內山谷中。」近韓𢘅醫通云：「長松產於太行西北諸山，似獨活而香。」三說未知孰是。
5. 當歸
當歸血中主藥也，通肝經，頭身稍分三治，全用則活血。若氣血昏迷者，服之即定，能使氣血各有所歸也，故名之曰當歸。其功用但從人參、黃耆則能補血，從大黃、牽牛則能破血，從官桂、附子、茱萸則熱，從大黃、芒硝則寒。此非無定性也，奪於群眾之勢而不得不然耳。
譬如生薑，人皆指以為熱，殊不知姜備五色，存皮則溫，去皮則熱。又如半夏之性能，為君子能為小人者也。近之醫者，或治男婦血病，往往禁用當歸，書此以破其惑。
6. 苦草
吳中習俗相傳產婦惡血不盡，單服苦草一味，以為聖藥。殊不知白芍藥，丹溪禁用，以其酸寒，恐伐生氣故耳。況苦草之至寒者乎？有信服者，他日必生心腹之疾，或白帶、血崩、漏下之症，經年不痊，戕賊元氣，竟不知遺害於後也。初產之婦，氣血俱虛，大宜溫熱之劑，豈可輕用寒涼，重伐其發生之氣也？經曰：「無伐化，無違時，必養必和，待其來復。」此之謂也。
余嘗考諸本草及諸方書，皆不載。不知吾吳中始於何人而傳襲之誤如此，莫之能革。產家切宜知此。
7. 何首烏
何首烏本名交藤，因何首烏服而得名。何首烏者，順州南河縣人，祖能嗣，本名田兒，生而閹弱，年五十八無妻子。一日醉臥野中，見田中藤兩本異生苗蔓相交，久而解，解合三四。田兒心異之，掘根持問鄉人，無能識者，遂曝乾搗末酒服，七日而思人道，百日而舊疾皆愈，十年而生數男，後改名能嗣，又與子庭服，皆壽百六十歲。首烏服藥亦年百三十歲。
唐元和七年，僧文象遇茆山老人，遂傳其事。李翱因著方錄云（甘泉蕞殘錄）。