《瘍醫大全》~ 卷十四 (3)
卷十四 (3)
1. 狐惑瘡門主論
馮魯瞻曰：傷寒狐惑，上唇生瘡，蟲食其臟，下唇生瘡，蟲食其肛，若蝕肛透內者，不治。（《錦囊》）
白話文：
另外還說：有些人久咳不止，在肚子餓的時候胸部就會出現劇烈的疼痛。此時，需要看一下病人的上脣，如果有像白米粒一樣的白色斑點，那就是肺部有蟲在啃咬。此時，可以使用百部膏藥，再加入烏梅和檳榔一起服用，就可以將肺部的蟲子排出，從而使病人痊癒。肺蟲的形狀像繭，會使人咳嗽、聲音嘶啞。
又曰：凡腹中熱，腸胃虛，蟲行求食，上唇有瘡曰惑，蟲食其臟。下唇有瘡曰狐，蟲食其肛，得此疾者，十無一生。
白話文：
另外有說法說：凡是腹部有熱、腸胃虛弱的人，蟲子會爬行找食物，上脣出現瘡癤叫作「惑」，是蟲子蛀食內臟所致。下脣出現瘡癤叫作「狐」，是蟲子蛀食肛門所致，得到這種病的人，十個會有九個死亡。
又曰：若腸頭作癢者，多因大腸濕熱生蟲而蝕肛門。久則齒根無色，舌上盡白，四肢倦怠，唾血如粟，心內懊憹，而成危證。初起宜服化慝丸。
白話文：
又說：如果腸頭感到搔癢，大多是因為大腸濕熱生蟲，蝕傷肛門所致。時間久了，牙齒根部沒有顏色，舌頭上全都是白色的，四肢倦怠，吐出的血像小米一樣，心裡煩悶，就會成為危重的病症。初期應該服用化解腸燥丸。
白話文：
《心法》說：小孩子肛門發癢，是因蛔蟲咬蝕所致。觀察他的下嘴脣裡面，一定看到小而白色的瘡，或者在耳朵的前後，長著像串珠一樣的小核，就是蛔蟲引起的。應該內服蘆薈丸，外用雄黃、銅綠等分研細，摻擦肛門。
2. 狐惑瘡門主方
蟲食下部肛盡腸牽者，長股青背蛤蟆一枚，雞骨一錢，燒灰和勻，吹入下部，令深入。屢效。
又方，生艾，川楝根，煎湯熏洗。
3. 補缺唇法
法用孩兒骨一根，放瓦缽內，將糠火煅過再研極細末，止用一分，松香研極細五分，狗脊背上毛不拘多少，瓦上焙存性，研極細末，止用一錢，象皮一錢擂軟，用熱酒泡浸，瓦上焙，研極細，枯礬三分，和勻再研極細末，先將麻藥塗缺唇上，後以小鋒刀刺唇缺處皮，以磁碟貯流出之血調前藥，即以繡花針穿絲釘住兩邊缺皮，然後搽上血調之藥。三五日內不可哭泣及大笑，又怕冒風打嚏。
白話文：
藥方用法：取一根小孩子的骨頭，放在瓦缽中，用糠火煅燒後研磨成極細的粉末，取其中的三分之一份量。松香研磨成極細的粉末，取五分之三的份量。狗脊背上的毛，不拘多少，在瓦上烘乾，保持其特性，研磨成極細的粉末，取一錢的份量。象皮一錢，擂軟後用熱酒浸泡，然後放在瓦上烘乾，研磨成極細的粉末。枯礬三分的份量，與上述各藥粉混合均勻後，再研磨成極細的粉末。先用麻藥塗抹在嘴脣缺損處，然後用鋒利的小刀刺穿嘴脣缺損處的皮膚，將流出的血滴在磁碟中，與前面配好的藥粉調和。再用繡花針穿線，將缺損處的兩邊皮膚縫合在一起，然後敷上血藥調和的藥物。在三到五天內不能哭泣和大聲笑，也要避免吹風打噴嚏。
每日只吃稀粥，俟肌生肉滿去其絲，即合成一唇矣。
4. 口眼喎斜門主論
夫口眼喎斜，皆血脈受病。有筋病、脈病之分，多屬胃土也。經曰：足陽明與手太陽筋急，則目為僻眥，急不能正視，是胃土之筋病喎斜也。又曰：足陽明之脈，挾口環唇，是胃土之筋病歪斜也。以口目常動故風生焉，耳鼻常靜故風息焉。然筋者血所養，脈者血之府。經云：脈勿榮則筋急，兼之邪乘虛襲，中於寒則筋急，引頰口喎目歪；中於風熱則筋脈縱緩，或燥槁牽引，皆令喎僻。然氣血無病，則雖熱未必緩，雖寒未必急。
白話文：
人的嘴巴和眼睛歪斜，都是因為血脈受到了疾病的侵害。可以分為筋病和脈病，大多與胃部和脾臟的疾病有關。經典中說：足陽明經和手太陽經的筋脈急縮，就會導致眼睛斜視，急得不能正視，這是胃部和脾臟的筋病引起的歪斜。又說：足陽明經的脈絡，經過嘴巴的周圍和嘴脣，這是胃部和脾臟的筋病引起的歪斜。由於嘴巴和眼睛經常活動，所以容易產生風氣，而耳朵和鼻子經常保持安靜，所以風氣就會消失。筋脈是由血液滋養的，而脈絡是血液的通道。經典中說：脈絡不旺盛則筋脈就會緊張，加上邪氣趁虛而入，如果受到寒氣的侵襲，就會導致筋脈緊張，引起嘴巴歪斜和眼睛歪斜；如果受到風熱的侵襲，就會導致筋脈鬆弛鬆弛，或因乾燥而牽引，都會導致歪斜。但是，如果氣血沒有疾病，即使是熱也不一定會鬆弛，即使是寒也不一定會緊張。
其寒其熱多由氣血之虛所致，故不必以偏於左者為左寒右熱，偏於右者為右寒左熱。凡拘急之所，即氣血所虧之處。總之，寒者病也，熱者氣也，氣所不及之處即為寒矣、病矣。豈有一經而寒熱之邪並中，一病而寒熱之氣兩殊者耶！明乎此，則凡百病之客乎一人也。雖有證候錯雜，究其原則在一也。
白話文：
造成患者出現寒熱的原因，往往是身體的氣血不足所造成的，所以不必根據患者一側表現為寒症，另一側表現為熱症的症狀而判定為某個部位寒症，某個部位熱症。凡是身體拘急的地方，都是氣血虧損的地方。總之，寒是疾病，熱是氣，氣到達不了的地方就會出現寒症、疾病。怎麼可能有某一條經絡同時有寒邪、熱邪，某個疾病同時存在寒證、熱證的兩種不同的症狀呢？明白這個道理，那麼一切疾病的病根都匯聚於人體之中。即使症狀錯綜複雜，歸根結底，其原理都是一致的。
《靈樞》言：足陽明之筋，頰筋有寒則急引，有熱則筋弛縱，故左寒右熱則左急而右緩，右寒左熱則右急而左緩，陽氣不得宣行故也。經曰：邪之所湊，其氣必虛。偏枯喎僻，或左或右，血脈不周，而氣不勻也。治宜補正氣，行正氣，疏風氣，使氣勻則風順矣。
白話文：
《靈樞》中說：足陽明經的筋，頰部筋脈遇寒則緊繃牽引，遇熱則鬆弛下垂，因此左邊遇寒右邊遇熱，則左邊緊繃而右邊鬆弛，右邊遇寒左邊遇熱，則右邊緊繃而左邊鬆弛，這是因為陽氣不能順暢運行所致。經書上說：邪氣聚集的地方，那裡的正氣必定不足。偏枯、口眼歪斜，或偏左或偏右，這是由於血脈不通暢，而且氣血不均勻所致。治療方法宜補益正氣，使正氣運行，疏散風氣，使氣血均勻，則風氣順暢了。
5. 口眼喎斜門主方
卒中風口喎，燒酒一斤，入小口瓶內燙熱，入巴豆仁三粒，口向左歪，將病人右手掌捺在酒瓶口上，看病人口一端正，即不必熏矣。如口向右歪，則以病人左手捺瓶口上。
白話文：
中風導致面部歪斜，燒一斤燒酒，放在小口瓶內加熱，放入三粒巴豆仁，如果病人的嘴巴歪向左側，就把病人的右手掌壓在酒瓶口上，當病人口端正時，就不用再燻了。如果嘴巴歪向右側，就用病人的左手壓住瓶口。
又方，葦管長五寸，以一頭插耳竅中，四畔以面調塞密，一頭納大豆一顆，大艾圓燒之，令燃灸七壯即瘥。患左灸右，患右灸左。
白話文：
另一個方法是，準備一個長五寸的蘆葦管，將一端插入耳孔中，四周用麵粉調和後嚴密塞住，另一端放入一粒大豆，點燃艾條在上面灸七壯即可治癒。如果左耳患病，就灸右耳；如果右耳患病，就灸左耳。
口眼歪斜，萆麻子去殼研爛，歪左塗右手心，歪右塗左手心，仍以熱水一盂安向手心，須臾即正，急洗去藥。
又方，巴豆仁七粒，去皮研爛，歪左塗右手心，歪右塗左手心，仍以熱水一盂安手心，須臾即正。並頻以手抽掣中指。
白話文：
另外還有一種藥方，用巴豆仁七粒，去皮研磨成糊狀，將左手塗在右手掌心，將右手塗在左手掌心，然後用一盆熱水浸泡手心，不久後手就能復位。同時頻繁地用手拉動中指。
又方，石灰水調，歪左塗右邊，歪右塗左邊，正即洗去。
又方，皂莢去皮、弦研末，陳醋和塗，歪左塗右邊，歪右塗左邊，干則更塗之，以正為止。
白話文：
還有一種方法，取皁莢去除外皮，用布或絲線研磨成粉末，再用陳醋和勻後塗抹在歪曲的部位上。假如歪向左側，塗抹右側，歪向右側，塗抹左側。待藥液幹了就繼續塗抹，直到歪曲部位端正為止。
白話文：
另外一個方法，將鰻魚一條裝入竹筒內，用針將鰻魚尾部刺出深血，攤開柔軟的綢緞，左邊歪著貼右邊，右邊歪著貼左邊，這樣就是端正的。有的人用兩個銅錢沾上鰻魚血，乘熱將左邊歪著的血線搭在右嘴角內，沿著腮直拉到耳朵上繫緊。右邊歪著的，就搭在左嘴角內，這樣就是端正的。
又方，酒煮肉桂濃汁，以故布溻之。
6. 口噤門主論
口噤者，足陽明之病，頰車穴主之。蓋陽明經絡，挾口環唇循頰車；而諸陽筋脈皆上於頭，三陽之筋並絡頷、頰，夾於口，風寒乘虛而客其經則筋攣急，牙關緊而口噤。又有風熱太甚，痰涎滯膈，風喜傷肝，復能燥物，是以筋燥勁迫而口噤。此皆實邪之為病，而中風之閉證也。若在脫證，則諸陽之氣脫去，形骸管束無主，故口開舌縱不收矣。
白話文：
口噤症狀：是足陽明經的疾病，頰車穴是它的主穴。因為陽明經的經絡，環繞著嘴巴嘴脣，沿著頰車穴循行。而諸條陽氣的筋脈都上行於頭部，三條陽經的筋脈並列絡屬頷部和頰部，夾著口部。如果風寒乘虛而侵襲陽明經，則筋脈攣急，牙關緊閉而口噤。另外也有風熱太盛，痰涎滯留膈間，風喜克肝，又能使事物乾燥，因此筋脈乾燥，收束過緊而口噤。這些都是實邪造成的疾病，也是中風的閉證。如果是在脫證的病症中，則諸條陽氣脫去，形體失去了約束，沒有了主宰，所以口開舌伸而不能收回了。
駱潛庵曰：兒生三日，不哭不乳，是云口噤。此胎受火毒，攻心傳肺，故乳食不進，啼哭無聲，連服延壽丹少許，即愈。（《推拿秘書》）
白話文：
駱潛庵說：嬰兒出生三天，不哭也不吃奶，這是所謂的口噤。這是因為胎兒受到火毒，攻心傳肺，所以乳食不進，啼哭無聲，連續服用少量延壽丹，即可痊癒。（《推拿祕書》）