費伯雄

《醫方論》~ 卷三 (7)

1. 六一散

滑石六兩，甘草一兩

為末，冷水或燈心湯調下。本方加辰砂，名益元散；加薄荷，名雞蘇散；加青黛，名碧玉散。

白話文：

將藥製成粉末，用冷水或燈芯湯送服。此方加入辰砂，稱為益元散；加入薄荷，稱為雞蘇散；加入青黛，稱為碧玉散。

六一散，施之於體壯熱盛，濃厚太過之人則可。若體虛氣弱者，則寒傷脾而滑傷腎，反致飲食減少，津虧作渴。至益元散、雞蘇散、碧玉散，亦同此例也，不可因夏月而一概混投。

白話文：

六一散是針對體壯熱盛、體內有濃厚過多症狀的人而設計的處方。如果是體虛氣弱的人服用，則寒邪會傷害脾臟，滑石會損傷腎臟，反而會導致食慾下降、津液虧損、口渴。至於益元散、雞蘇散、碧玉散也是如此，不能因為是夏天就一概服用。

2. 縮脾飲

砂仁，草果（煨去皮），烏梅，甘草（炙）四兩，扁豆（炒研），乾葛二兩。

白話文：

砂仁，草果（烤熟後去掉皮），烏梅，甘草（烤過）各四兩，扁豆（炒熟後研磨成粉），乾葛各二兩。

方中辛燥太過，用以健脾去濕則可。若謂清暑、除煩、止渴，吾不謂然。

3. 消暑丸

半夏一斤（醋五斤煮乾），茯苓，甘草，半斤（生用）

白話文：

用一斤半夏，加入五斤醋煮至乾，再加入半斤茯苓和甘草，並保持生用。

薑汁糊丸，勿見生水。熱湯下。

消暑丸不治暑而治濕，使濕去而暑亦降，用意甚佳。然必須兼清解之藥一、二味為得。

白話文：

消暑丸並非治療熱，而是治療濕氣，藉由祛除濕氣，暑熱也會隨之下降，這是個非常好的想法。但是在方劑中，必須另外加入一、二味清熱解毒的藥物，這樣纔是正確的用法。

4. 大順散

乾薑，桂，杏仁（去皮尖），甘草等分。

白話文：

乾薑、桂皮、杏仁（去除外皮和尖端）、甘草，四種藥材等分。

先將甘草用白砂炒，次入薑、杏炒過，去砂，合桂為末。每服二錢。

此即治暑月之傷寒也。因暑傷寒，故但治寒而不治暑。

5. 五苓散

豬苓，茯苓，白朮（炒）十八銖，澤瀉一兩六銖半，桂五錢

白話文：

• 豬苓：18 克

• 茯苓：18 克

• 白朮（炒）：18 克

• 澤瀉：16.5 克

• 桂皮：5 克

濕為地之氣，其中人也緩，其入人也深，其為病也不可以疾而已。坐臥卑濕，汗漬雨淋，此濕之自外來者也；多食濃膩，過嗜茶酒，此濕之自內生者也。治濕必先理脾，脾土健運，始能滲濕，此定法也。又須分利，使濁陰從下而出，亦定法也。五苓散，仲景本為脈浮、小便不利、微熱、消渴、表裡有病者而設。

白話文：

濕氣是地上的氣，在這種環境下的人動作緩慢且沈重，濕氣侵襲人體也最深，形成疾病絕對不可以只用快的方法來治療。在低濕的地方坐臥、汗漬、淋雨，這是濕邪由外而來的；飲食過於油膩、過度好茶和酒，則是濕邪由內而生的。治療濕氣一定先從順理脾臟開始，脾臟健運，纔能夠滲化濕氣，這是診治濕邪的一種不變法則。又要分開利濕，讓濁陰由下方排出，這也是一種不變的法則。五苓散，張仲景原本是為脈象浮，小便不利、身體微熱，口渴，內外皆有症狀的人而開立的藥方。

方中宜用桂枝，不可用肉桂。後人遂通治諸濕、腹滿、水飲、水腫、嘔逆、泄瀉、水寒射肺或喘或咳、中暑煩渴、身熱頭痛、膀胱熱、便秘而渴、霍亂吐瀉、痰飲濕症、身痛身重等症。總之治寒濕則宜用肉桂，不宜用桂枝。若重陰生陽，積濕化熱，便當加清利之藥，並桂枝亦不可用矣。

白話文：

方劑中應該使用桂枝，不能使用肉桂。後人於是指稱能夠治療各種濕證、腹滿、水飲、水腫、嘔吐、泄瀉、寒濕侵襲肺臟引起喘或咳、中暑煩渴、身熱頭痛、膀胱熱、便祕而口渴、霍亂吐瀉、痰飲濕症、身痛身重等症狀的藥物總稱為桂枝。總之，用來治療寒濕證時，應該使用肉桂，不應該使用桂枝。如果病人的體質陰盛陽虛，體內濕氣積累化熱，應該加入清熱利濕的藥物，同時也不應該使用桂枝。

至加減之附方，各有宜稱，亦當細細參之。