《產孕集》~ 上篇 (2)

1. 孕宜第三

人有清濁厚薄之異，智愚善惡之殊。揆其所始，皆由祖氣。祖氣者，先天之氣也。氣清則善，氣濁則惡，清則聖哲，濁則昏愚。然而凶頑之質，亦生聖人，賢哲之嗣，或多昏昧，何也？是豈祖氣之有所變易乎？蓋生成有消息之理，長養寓補救之方也。凡物陽生而陰成，生人之初，稟氣於父，兩氣既合，胚胎以凝，自此以往，日滋月遂。

至於成人，皆由母氣，蘊為五神，發為五氣，育為五精，結為五藏，開為五官，氣以煦之，血以濡之，得其道則氣厚而神清，失其道則氣濁而神昏。清則可以反濁，濁則可以害清，自然之理也。譬之稼穡，良莠不同，由於種之美惡，然使土瘠氣薄，暘雨不時，灌溉失度，則雖美種，不如荑稗；上沃氣厚，燥濕均平，種雖不良，亦必大熟。故祖氣者，稼穡之種也。

母氣者，土氣也。氣煦血濡者，暘雨也。攝養之道，灌溉之力也。稼穡不能專恃天時，因有灌溉之法，生人不能專恃父氣，必有補救之方，調之使均，攝之使平，反昧為哲，易濁為清，精微之道也。子居母腹，以母氣為氣，以母血為血，母呼亦呼，母吸亦吸，善心生，則氣血清和，而子性醇；噁心生，則氣血渾濁，而子性劣。而母氣之清濁善惡，又隨時而遷，觸物而變，非有一成不易之常。

氣主於心，心之神主內而應外，外有所接，則神動而氣隨之。所接善，則陽氣動而為清；所接惡，則陰氣動而為濁。故妊子之時，必慎所感，人生而肖萬物者，皆母之感而肖化也。古者，婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，則生子端正，才德過人。昔大任有身，能以胎教，乃生文王之聖，君子美之（以上本《列女傳》）。

故舊說謂受孕三月，逐物變化，使妊母常觀犀象珠玉寶玩之物，禮樂鐘磬俎豆之事，誦詩書箴誡，琴瑟詠歌，欲得賢人長者。論述古今忠孝之事，盛德大業之人，則生子多男，氣正而質純，賢良而壽考，亦不過欲和其心志，絕其嗜欲，使心靜於內，慮謐於中，清氣充滿，濁氣自消，即胎教之道也。

夫草木之生，其形色臭味，皆秉天理自然之化，而何以遷地則形色皆殊，而技者又有栽種灌溉之法，可以轉白為赤，易苦為甘。草木尚然，況人之至靈者乎？至男女之分，定於祖氣，非人力所能轉移，舊有轉女為男之法，如系弓弩弦，（《千金方》，取弓弩弦一枚，絳囊盛帶左臂，或繫腰下，百日後，乃去之）。佩雄黃，（《千金方》，雄黃一兩，絳囊盛帶之）。

置斧床下，（《千金方》，以斧一柄，置妊母床下，系刃向上，勿令人知）。或驗或否，會其適然。然亦可以祛邪辟惡，以衛陽氣，無損於事。若欲服藥物以改之，無是理也。妊母常食松子，令子堅實，常食砂仁，可令速產。《達生編》云：常以麻子油和腐皮食，可令滑胎。

又云：始覺有妊，以布一幅，橫束之，上緊下寬，至臨產始去，可令易生。蓋使腹中遏窄，胎不上長，乍去則驟寬，產時便利故也。大凡攝養之道，在善調其心氣，此非醫者所能為。夫生子不善，人之所惡，人之不善，雖由習欲，實本性生。孔子曰：惟上知與下愚不移。推原其故，皆由未生以前，理微而顯，事小而大，在智者心知其意而變通之。

教於已生之後，莫若教於未生之時。以可為者責之人，以不可為者聽之天，是亦為人父母者所當究也。

2. 孕忌第四

生人誕育，天理自然，陰陽滋化，本無災害。而每有孕而不固，固而不育，育而輒夭者，豈生化之理有所異哉？攝養有乖，逆其滋生之道也。古者婦人有孕，即退居別室，謹持胎教，故彌月而生，無災無害。

今人不然，或有孕而不知，不事養護，其知者又不知所忌，不慎起居，勞役失宜，舉止違理，欲其無患，不亦難乎？夫人有富貴貧賤之異，而誕育則皆同，而產孕之變，多起於富貴之家，人與禽獸，各稟氣血以生，而禽獸之生，初無墮落難產之患，豈非嗜欲有多寡之異，生理有順逆之分乎？

懷孕之後，首忌交合，蓋陰氣動而外泄，則分其養孕之力，而擾其固孕之權，且火動於內，營血不安，神魂不密，形體勞乏，筋脈震驚，動而漏下，半產難產，生子多疾而夭，淫濁而鈍，甚至孕猶未固，輒動而墮之。一再墮後，胞室寒滑，隨孕隨墮，終身無子而不自知，亦可慨矣。

居處動作，最易損傷，起於細微，人所不覺，體候虛羸者，尤宜慎之。毋登高，毋作力，毋疾行，毋側坐，毋曲腰，毋跛倚，毋高處取物，毋向非常處大小便，毋久立，毋久坐，毋久臥，毋犯寒熱，毋冒霜雪露霧暴雨酷日烈風疾雷，毋視日月薄蝕虹霓星變，毋觀土木工作及怪獸異鳥奇詭之物，毋入神廟寺院，睹猙獰險惡之狀，一舉一動，必謹飭之。五志之發，鮮能和平，而產孕最宜調抑。

孕藉母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，一有偏倚，即致子疾，宜和其心志，毋暴喜，毋過思，毋怒，毋恐，毋悲，毋憂慮，毋鬱結，顏無忤色，口無惡聲，心無雜念，使血氣和平，德性凝定，不特孕安，且生子英賢，無疾而壽矣。其飲食，則以沖和澹泊為正，節厚味，禁腥濁，毋飲醇酒，毋食異味。

《千金方》云：食山羊，令子多疾；食兔，令子缺唇；食犬肉，令子無聲；食桑椹鴨卵，令子側出心寒；食雀，令子性淫；食鱉，令子項短；食姜芽，令子多指；雞合糯米食，令子生寸白蟲；雞及干鯉魚食，令子生瘡；食鮮菌，令子驚風；食冰漿，令胎絕；食騾馬驢肉無鱗魚螃蟹，皆令難產；食薏苡莧菜蒜蔥麥芽，皆令墮胎。

其藥味則宜和平調攝，毋犯金石，毋近毒藥，大熱大燥、大攻大表、大寒大涼、走竄迅疾泄利之品，咸宜禁止，即需施用，宜詳酌而慎處之。凡妊娠，起居飲食，惟以和平為上，不可太逸，逸則氣滯，不可太勞，勞則氣衰。五月以前宜逸，五月以後宜勞。冬毋太溫，夏毋太涼，食毋過飽，飲毋過多。

養孕之經，不可灸刺。無故不宜服藥，調之抑之，務使無偏則得之矣。