《金匱玉函經》~ 《金匱玉函經》卷第六 (3)
《金匱玉函經》卷第六 (3)
1. 辨可灸病形證治第二十四
燒針令其汗，針處被寒核起而赤者，必發賁豚，氣從小腹上衝者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯。
少陰病，得之一二日，口中和，其背惡寒者，當灸之。
少陰病，其人吐利，手足不逆，反發熱者，不死，脈不至者，灸其少陰七壯。
少陰病，下利脈微澀者即嘔，汗出必數更衣反少，當溫其上灸之。
諸下利，皆可灸足大都五壯，（一云：七壯。）商丘、陰陵泉皆三壯。
下利，手足厥冷，無脈，灸之，主足厥陰是也。灸不溫，反微喘者死。
傷寒五六日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，厥不還者死。
傷寒脈促，手足厥逆，可灸之，灸少陰、厥陰。
2. 辨不可刺病形證治第二十五
大怒無刺（「大」一作。「新」，後同。——已刺無怒。（「已」一作「新」，下同。）
新內無刺，已刺無內。
大勞無刺，已刺無勞。
大醉無刺，已刺無醉。
大飽無刺，已刺無飽。
大飢無刺，已刺無飢。
大渴無刺，已刺無渴。
大驚無刺。
無刺熇熇之熱，無刺漉漉之汗，無刺渾渾之脈。身熱甚，陰陽皆爭者，勿刺也，其可刺者，急取之。不汗則泄，所謂勿刺者，有死徵也。
無刺病與脈相逆者，上工刺未生，其次刺未盛，其次刺已衰，粗工逆此，謂之伐形。
3. 辨可刺病形證治第二十六
太陽病，頭痛，至七日自當愈，其經竟故也。若欲作再經者，當針足陽明，使經不傳則愈。
太陽病，初服桂枝，而反煩不解者，當先刺風池、風府，卻再與桂枝湯則愈。
傷寒，腹滿而譫語，寸口脈浮而緊者，此為肝乘脾，名曰縱，當刺期門。
傷寒，發熱，嗇嗇惡寒，其人大渴，欲飲酢漿者，其腹必滿而自汗出，小便利，其病欲解，此為肝乘肺，名曰橫，當刺期門。
陽明病，下血而譫語，此為熱入血室，但頭汗出者，刺期門，隨其實而瀉之，濈然汗出則愈。
婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得之七八日，熱除，脈遲，身涼，胸脅下滿，如結胸狀，其人譫語，此為熱入血室，當刺期門，隨其實而取之。平病云熱入血室，無犯胃氣，及上二焦，與此相反，豈謂藥不謂針。
太陽與少陽並病，心下痞堅，頸項強而眩，當刺大椎第一間，肺俞、肝俞，勿下之。
婦人傷寒，懷娠，腹滿不得大便，從腰以下重，如有水氣狀，懷娠七月，太陰當養不養，此心氣實，當刺瀉勞宮，及關元，小便利則愈。
傷寒喉痹，刺手少陰，少陰在腕當小指後動脈是也，針入三分補之。
少陰病，下利便膿血者，可刺。
4. 辨不可水病形證治第二十七
發汗後，飲水多者，必喘，以水灌之，亦喘。
傷寒吐下之，極虛復極汗出者，其人外氣怫鬱。復與之水，以發其汗，因得噦者，胃中寒冷故也。
脈浮而遲，表熱裡寒，下利清穀，胃中虛冷，其人不能食，飲水即噦。
下利，其脈浮大，此為虛，以強下之故也。設脈浮革，因爾腸鳴，當溫之，與水者噦。
陽明病，潮熱微堅，可與承氣湯，不堅勿與之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，可與小承氣湯，若腹中轉矢氣者，此為但頭堅後溏，不可攻之，攻之必腹滿不能食，欲飲水者即噦。
病在陽，當以汗解，而反以水潠之，若灌之，其熱卻不得去，須臾益煩，皮上粟起，意欲飲水，反不渴，服文蛤散。不差，與五苓散。寒實結胸，無熱證者，與三物小白散。
身熱皮粟，不解，欲引衣自覆，若以水灌之洗之，其熱被劫，益不得去，當汗而不汗，即煩，假令汗出已，腹中痛，與芍藥三兩，如上法。
寸口脈浮大，醫反下之，此為大逆，浮即無血，大則為寒，寒氣相搏，則為腸鳴，醫乃不知，而反飲水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人必噎。
寸口脈濡而弱，濡即惡寒，弱則發熱，濡弱相搏，藏氣衰微，胸中苦煩，此非結熱，而反搏之，居水漬布，冷銚貼之，陽氣遂微，諸府無依，陰脈凝閉，結在心下，而不肯移，胃中虛冷，水穀不化，小便縱通，復不能多，微則可救，劇則寒在心下，當奈何。
5. 辨可水病形證治第二十八
太陽病，發汗後，若大汗出，胃中乾燥，煩不能眠，其人慾飲水，當稍飲之，令胃中和則愈。
厥陰病，渴欲飲水者，與水飲之即愈。
太陽病，寸口緩，關上小浮，尺中弱，其人發熱而汗出，復惡寒，欲嘔，但苦心下痞者，此為下之故也。若不下，其人復不惡寒而渴者，為轉屬陽明病，小便數者，大便必堅，不更衣十日無所苦也。欲飲水者，與之，但當如法救之，宜五苓散。
寸口脈洪而大，數而滑，洪大則營氣長，滑數則胃氣實，營長則陽盛怫鬱不得出，胃實則堅難，大便則乾燥。三焦閉塞，津液不通，醫發其汗，陽盛不周，復重下之，胃燥熱蓄，大便遂擯，小便不利，營衛相搏，心煩發熱，兩眼如火，鼻乾面赤，舌燥齒黃焦，故大渴，過經成壞病，針藥所不能制，與水灌枯槁，陽氣微散，身寒，溫衣覆汗出，表裡通利，其病即除，形脈多不同，此愈非法治，但醫所當慎，妄犯傷營衛。
霍亂而頭痛，發熱，身體疼痛，熱多，欲飲水，屬五苓散證。
嘔吐，而病在膈上，後必思水者，急與豬苓湯飲之，水亦得也。