《衛生易簡方》~ 附錄 (6)
附錄 (6)
1. 題《衛生易簡方》後
醫，仁道也。蓋始於神農黃帝，其後扁鵲、華佗之流皆神於其術。然世之君子，欲博施濟眾者，未嘗不用心焉。故以伊尹之聖而論湯液，陸宣公、許學士皆著方書以傳。若此者非一也，其仁之及於人可以數計哉！天地之生人，仁也，然不能使之全其生，故聖賢為醫藥，以濟其夭死，所以成天地之仁，而為人司命也。此其心蓋與天地流通矣，而可以藝小之耶。
白話文：
行醫，是仁慈的道理。它起源於神農氏和黃帝，之後扁鵲、華佗等人的醫術都非常高明。但是世間的君子，想要廣泛救濟眾人，沒有不專心研究醫學的。所以像伊尹這樣的聖人都討論藥方，陸宣公、許學士都著有方書流傳。像這樣的人不止一個，他們仁愛恩惠施及於人的功德，可以一一計數啊！天地生人，是仁慈的，但不能使人保全生命，所以聖賢創造醫藥，以拯救夭折死亡的人，因而成就了天地的仁慈，並為人們掌管生命。他們的心意與天地相通，豈能看作是小道嗎？
禮部尚書毗陵胡公，初使於四方，公事之暇，輯諸醫方之有驗者，凡十二卷，名之曰《衛生易簡方》。既表獻於太宗皇帝，將復鋟梓，以惠天下。公之心蓋伊尹、陸宣公、許學士之心也。昔之君子有自明其志者，曰：達則為良相，不達則為良醫。蓋二者皆得，以施其博濟之仁。
白話文：
禮部尚書毗陵胡公，曾經奉命出使四面八方。在公事之餘，他整理了各種有驗方的醫書，共十二卷，取名為《衛生易簡方》。他已經將這部書呈獻給太宗皇帝。準備再次用金屬活字印刷，以便惠及天下。胡公的心志，很像是伊尹、陸宣公、許學士的心志。古時候有位君子曾經表露自己的志向，他說：如果我能被重用，我就做一個清廉的好宰相，如果不能被重用，我就去做一名懸壺濟世的好醫生。這兩種都可以施捨給予仁愛之心，普渡世人。
今公有是書傳於人，人之受惠者多矣。而又佐天子，任禮樂之事，推以節民心，和民聲，充而至於贊天地，育萬物，然後為功之成。此仁者之所能，而達者之所為也。豈特醫乎哉！故因觀是書而識於後云。
白話文：
現在您將這本書傳遞給世人，能被您惠及的人有很多。而您又輔佐天子，負責禮樂事務，藉此來節制民心，使民聲和諧，進而達到贊助天地、孕育萬物的境界，這樣才能算功業圓滿。這是仁者所能到達的境界，也是通達事物的人才能做到的。豈止是精於醫術嗎！所以我就這樣看了這本書，並在後面寫下對它的認識。
奉議大夫右春坊右庶子兼翰林侍讀學士泰和王直題
白話文：
奉議大夫、右春坊右庶子兼翰林侍讀學士、泰和人王直題