《靈驗良方彙編》~ 卷之一 內科 (10)
卷之一 內科 (10)
1. 治夢遺淋濁
人之精雖藏於腎，而主宰則在心。故精之蓄泄，無非聽命於心。凡少年初省人事，精道未實者，苟能不為人誘，心不妄動，則精力強健，終身受用不盡。然每見聰明憐俐之人，多有遺濁諸病。而田野愚魯之人則無之，總由心之動靜而已，此少年未病之前所當知也。及其既病而求治，則尤當以持心為主，必不使欲念無故妄動，然後隨證調理，自無不愈。
使徒恃藥餌，而欲念仍然不時妄動，則雖親遇仙人，而授以靈丹，亦恐難以奏功。古所云：一心療萬病，不假藥方多。誠至言也。
固精丸，治腎虛有火，精滑，心神不安。
黃柏（酒炒），知母（酒炒，各一兩），牡蠣（煅），龍骨（煅），蓮蕊，芡實，山茱萸，遠志（甘草制），茯苓（各五錢）
上為末，山藥糊丸，桐子大。每服五、六十丸，空心酒下。
水陸二仙丹，治精脫腎虛，夢遺白濁等症。與補陰藥同用，甚有奇效。
金櫻膏一斤、芡實淨粉一斤，共為丸，桐子大。每服百丸，空心，淡鹽湯下。
煎金櫻膏法，金櫻子霜降節方成熟可採，又以未經霜打為妙。採得，用粗麻布袋擦去毛刺淨，舂碎，入瓦罐內煎取濃汁，去渣，將汁再熬成膏。
柏子養心丸，治心勞太過，神不守舍，閤眼即患夢遺。
柏子仁（撿鮮白不油者，用紙壓去油），茯神，棗仁（炒），生地，當歸身，五味子，辰砂（細研），犀角（鎊），甘草（各五錢）
上為末，煉蜜丸，彈子大，金箔為衣，臨臥時津嚼一丸。
苓木菟絲丸，治脾腎虛損，不能收攝，以致夢遺滑精。
茯苓，白朮（炒），蓮肉（去心，各四兩），五味子（酒蒸，二兩），杜仲（酒炒，三兩），甘草（炙，五錢），菟絲子（淘洗極淨，酒浸一日。煮極爛，搗為餅，焙乾為末，十兩）
上為末，用山藥糊為丸，桐子大。每服百丸，空心下。
五淋散，治膀胱有熱，水道不通，淋瀝不止，臍腹急痛，或尿如豆汁，或如沙石。膏淋尿血並皆治之。
茵陳，淡竹葉（各一錢），木通，滑石，甘草（各錢半），梔子（炒），赤芍，赤茯苓（各二錢）
水二盅，前一盅，食前服。
獨聖散，治石淋。黃蜀葵一兩，花子俱用，炒研為末。每服一錢，食前米飲調服。
鹿角丸，治膏淋。
鹿角霜、茯苓、秋石各等分為末，糊丸。每服四錢，米飲下。
萆薢分清飲，治正元不足，下焦虛寒。小便白濁，頻數無度，澄如膏糊等症。
水盅半，煎七分，食前服。一方加茯苓、甘草。
五子丸，治小便頻數，時有白濁。
菟絲子（酒蒸），家韭子（炒），益智仁，茴香（炒），蛇床子（去皮炒）
上等分為末，酒糊丸，桐子大。每服七十丸，鹽湯下。
經驗豬肚丸，治夢遺泄精，進飲食，健肢體。此藥神應，瘦者服之自肥，莫測其理。
白朮（麵炒，五兩），苦參（白者，三兩），牡蠣（左扇者，煅研，四兩）
上為末，用雄豬肚一具，洗淨以磁罐煮極爛，石臼內搗如泥，和藥末，再加肚汁搗半日，丸如桐子大。每服四、五十丸，日進三服，米飲送下。久服自覺身肥而夢遺永止。
以上諸方，治夢遺淋濁等症，頗為詳備矣。然予曾見一友，年十六、七即思此病。至二十歲外，日甚一日。百計醫治，無藥不試，總無一效。旁觀者咸謂其必不能久，後有人授以上視泥丸之法，行之數日，其病如失。自後不必服藥，永無前患。所云泥丸者，在頭頂心，道家謂之上丹田。
教人久視乎此，可得長生，非以治遺濁之病也。而予友乃以之治病立效者，蓋遺濁皆由元氣下陷而然。《孟子》言：志為氣之帥。故氣未有不隨乎心者，今視泥丸，則心、目皆注乎此，氣方隨心而至於頭頂之上，豈復有下陷而為遺為濁者乎？此所以諸藥皆歷久不效，而是方獨數日即效。以此益信所謂一心療萬病，不假藥方多者，誠確當不易之至論也。
願與天下共寶之。
凡男女交媾將畢之時，即以目視泥丸，則精氣自然收住，不至一泄無餘。若不俟將畢而早用此法，則縱中有收，非但自己留余，亦可兼採陰助滋補，不可勝言，最是養生妙術。
道書云：若欲長生，先須久視。所謂久視者，在乎久視三田。三田者，泥丸為上丹田，心為中丹田，臍為下丹田。若患元氣下陷，則宜久視上丹田。若患思慮紛雜，則宜久視中丹田。若患氣不歸元，則宜久視下丹田。行之精專，實實可以長生。即不能精專，而留意分毫，亦可收分毫之效。
就如場闈點進之夜，苦於紛擾難睡，若以目視心、臍，則自然睡去，此亦分毫之效也。