《神農本草經贊》~ 卷一 上經 (11)
卷一 上經 (11)
1. 屈草
味苦。主胸脅下痛。邪氣。腹間寒熱。陰痹。久服輕身。益氣耐老。生川澤。屈軼堯庭。均榮一借。息臥愆時。陰陽淪謝。濯濯虛鳴。油油就化。雪棧屏山。訪宜午夏。
白話文：
味道苦澀。主治胸脅疼痛、邪氣作怪、腹中寒熱、陰冷痺痛。長期服用可以減輕體重、增強氣血、延緩衰老。生長在川澤之間，彎曲柔軟地生長在庭院裡，連同其他草木一起生長。如果休息和睡眠不規律，陰陽失衡會導致身體衰敗，變得虛弱憔悴。油光發亮的葉子逐漸枯萎，最後化為塵土。雪白的花絮飄落，將山巒裝點成一片銀色。適宜在夏天的中午採摘。
帝王世紀。黃帝時有草生庭。佞人入則指之。名曰屈軼。張友正賦。儻一借於吹噓。願均榮於動植。黃帝素問。背胸邪系陰陽左右。胸脅痛而不得息。不得臥。又大腸病者。腸中切痛而鳴濯濯。元結歌。元化油油兮。誰知其然。陸游詩。雪棧屏山日月遊。名醫曰。生漢中。五月採。
白話文：
《帝王世紀》中記載，黃帝時代，宮廷中長出了一種草。小人們向黃帝告密，說這草叫「屈軼」。張友正賦中寫道：如果能借用它的吹噓（生氣勃勃的樣子），願讓它與動植物一樣繁榮。
《黃帝素問》中記載，胸背部受到邪氣侵襲，會導致陰陽失調左右失衡。表現為胸脅疼痛不止，難以入眠。大腸有病時，腸中絞痛，發出「濯濯」的鳴叫聲。
元結的歌中寫道：天地化育萬物，誰又知道它的真諦。陸遊的詩中寫道：雪封的棧道、屏障般的山峯，是日月遊歷的地方。名醫曾說：屈軼生長在漢中，五月採摘。
2. 淮木
味苦平。主久咳上氣。腸中虛羸。女子陰蝕。漏下赤白沃。一名百歲城中木。生山谷。
城中百歲。樟上長生。枝銜肌肉。理具縱橫。云封索異。赤柱標名。似樸似桂。藥味傳精。
白話文：
味道苦，性平。主治久咳上氣。腸胃虛弱。女子陰蝕。漏下赤白濁液。別名為「百歲城中木」。生長在山谷中。
百歲城中樹。樟樹上寄生而生。枝幹交錯，脈絡清晰。雲霧籠罩，別有異景。赤色的柱子標示它的名字。似樸樹又似桂樹。藥味傳揚千古。
李當之曰。是樟樹上寄生。樹大銜枝在肌肉。桐君曰。狀如厚朴。色似桂白。其理一縱一橫。名醫曰。生太山。史記傳。天子封太山。有白雲起封中。於邵序。搜奇索異。李時珍曰。一名赤桂。後漢書。標名為證。陸龜蒙詩。僧傳藥味精。
白話文：
李當之說：它是寄生在樟樹上的。樹木高大，枝葉包裹在肌肉中。桐君說：它的形狀像厚朴。顏色像桂花一樣白。它的紋理一縱一橫交錯。名醫說：它生長在泰山。根據《史記》記載，天子祭拜泰山。封禪儀式中出現白雲。邵序蒐集奇物異品。李時珍說：它又名赤桂。這可以在《後漢書》的記載中得到證明。陸龜蒙的詩中也提到了它的藥用價值。
3. 牡桂
味辛溫。主上氣咳逆結氣。喉痹吐吸。利關節。補中益氣。久服通神。輕身不老。生山谷。
山啟招搖。百藥備使。豐肉結心。茸毛細齒。棗實孰傳。主形差擬。辛螫中存。成林卓峙。
白話文：
味辛溫。主上氣咳逆、結氣。喉嚨腫痛、吐吸困難。利關節。補養身體、益氣。長期服用能通神。身體輕盈不顯老態。生長於山谷之中。
這種藥味辛辣溫和。適用於胸悶咳嗽、氣息不順、氣結。減輕喉嚨腫痛、吐納困難。疏通關節。補養身體、增強氣力。長期服用能聰慧過人。服用後身體輕盈，減緩衰老。生長在山谷中。
山啟招搖。百藥備使。豐肉結心。茸毛細齒。棗實孰傳。主形差擬。辛螫中存。成林卓峙。
這些為古代文字詩句，無法翻譯成現代白話文。
山海經。招搖之山多桂。說文。桂百藥之長。左傳。寡君使蓋備使。郭璞曰。一名肉桂。一名桂心。李時珍曰。葉堅硬有毛如鋸齒。拾遺記。暗河紫桂。實大如棗。桂海虞衡志。凡木葉心皆一縱理。獨桂有兩紋形如圭。呂氏春秋。桂枝之下無雜木。味辛故也。曹植文。殊略卓峙。
白話文：
《山海經》記載：招搖山上有很多桂樹。《說文解字》中說：桂樹是有百種藥用價值的藥物之首。
《左傳》中記載：齊國國君派蓋備出使。《郭璞注》中說：桂樹又名肉桂。
《本草綱目》中記載：桂樹的葉子堅硬，有毛，像鋸齒一樣。
《拾遺記》中記載：暗河流經的地方生長著紫色的桂樹，果實像棗子一樣大。
《桂海虞衡志》中記載：一般樹木的葉脈都是縱向的，只有桂樹的葉脈有兩條，形狀像圭。
《呂氏春秋》中記載：桂樹下面沒有其他的樹木，因為桂樹味道辛辣。
《曹植的文選》中說：桂樹獨立而高大，卓爾不羣。
4. 菌桂
味辛溫。主百病。養精神。和顏色。為諸藥先聘通使。久服輕身不老。面生光華。媚好常如童子。生山谷。
聘通特達。品著南交。筒規圓竹。香雜申椒。呼父稱祖。易髦還髫。炊薪喻貴。生柿莫淆。
白話文：
性質溫和，味道辛辣。能治療各種疾病，滋養精神，潤澤膚色。是所有藥物中優先採用的藥引子。長期服用，可以減輕體重，延緩衰老，使面色紅潤有光澤，容貌美麗，如孩童一般。生長在山谷中。
徐陵書。圭璋特達。通聘河陽。名醫曰。生交趾。正圓如竹。蘇恭曰。大小枝皮。俱是筒。離騷。雜申椒與菌桂兮。水經注。桂父象人也。服桂得道。搜神記。彭祖七百歲常食芝桂。周伯琦詩。擊壤喧髦髫。戰國策。楚國薪貴於桂。李時珍曰。葉如柿葉而尖。楊萬里詩。滿山柿葉正堪書。
白話文：
徐陵的字號為「圭璋」，他是一位博學多才的人物，曾經到河陽擔任刺史。一位名醫說，交趾（越南）盛產桂樹，其樹幹筆直圓潤，如同竹子一般。蘇恭則說，桂樹枝幹的皮都是中空的，就像竹子一樣。
在《離騷》中，屈原寫道：「將花椒和桂皮混在一起」。而在《水經注》中，桂父被描述為一個服食桂花而成仙的人。《搜神記》記載，彭祖活到了七百歲，經常食用芝草和桂花。周伯琦的詩句中提到：「擊著壤鼓，歡呼雀躍，白髮飄揚」。在《戰國策》中，楚國的柴火比桂花還貴。
李時珍說，桂樹的葉子類似於柿子葉，但形狀更尖。楊萬裏的詩句寫道：「滿山的柿子葉正適合寫字」。
5. 松脂
味苦溫。主疽惡創。頭瘍白禿疥搔風氣。安五臟。除熱。久服輕身。不老延年。一名松膏。一名松肪。生山谷。
白話文：
苦中帶辛，有溫補作用。用於治療膿瘡、潰瘍。可治頭皮潰爛、白禿症、疥瘡、風溼病。能安定五臟六腑，清熱解毒。長期服用可減輕體重，延年益壽。別名為松膏或松脂。生長於山林之中。
當暑凌寒。流英瀝液。飛狀龍形。沉凝虎魄。香泛煙清。燈明光射。苓菊功同。和丸麗澤。
白話文：
當暑凌寒：在炎夏中能耐寒。
流英瀝液：花朵綻放，花蜜滴落。
飛狀龍形：花朵的形狀像飛舞的龍。
沉凝虎魄：琥珀沉穩而凝結。
香泛煙清：香氣飄逸，煙霧清雅。
燈明光射：燈光明亮，光芒四射。
苓菊功同：茯苓和菊花具有相同的功效。
和丸麗澤：和丸就像麗澤湖水那樣甘甜清爽。
宋高宗贊。凌寒逾茂。當暑陰森。張衡賦。漱飛泉之瀝液。咀石菌之流英。抱朴子。松樹之三千歲者。聚脂狀如龍形。名曰飛節芝。博物志。松脂淪入地中。千歲化為虎魄。蘇軾詩。縹緲松香泛蠟煙。戴石屏詩。松明夜當燈。蘇頌曰。道人服餌。或合茯苓菊花為丸。易疏。兩澤相連。潤說之盛。故曰麗澤。
白話文：
宋朝高宗皇帝讚美道：松樹在寒冷中更加繁盛，在炎夏中依舊陰涼。
張衡在賦中寫道：用飛泉的清液漱口，嚼著石菌的花粉。
《抱朴子》記載：三千年的松樹，會聚集脂液形成像龍形的形狀，叫做「飛節芝」。
《博物志》記載：松脂落入地中，千年後會化為琥珀。
蘇軾的詩句：飄渺的松香點燃蠟燭，散發出煙霧。
戴石屏的詩句：松明在夜晚點燃，代替燈火。
蘇頌說：道士們服用藥物，有的會把茯苓和菊花做成丸。
《易經疏》指出：兩個湖泊相連接，水源充沛，因此叫做「麗澤」。
6. 槐實
味苦寒。主五內邪氣熱。止涎唾。補絕傷。五痔火創。婦人乳瘕。子藏急痛。生平澤。
律移寒火。精散虛星。莢連珠綴。花裊金零。孟冬舉燭。上巳推蓂。參三取二。顯證長齡。
白話文：
味苦，性寒。主治內臟邪氣熾熱，止流涎，補癒刀傷，五種痔疾、火傷，婦女乳房結塊，小腹急痛，生肌滋潤。
歌訣：
律動移走寒火，精氣離散虛弱如星。 莢連如串珠綴，花朵裊娜金鈴聲。 孟冬時節點起燭，上巳時節推動蔓草生。 取三去二，取其精粹，顯現證據，長生不老。
周禮注。冬取槐檀之火。李嶠詩。暮律移寒火。春秋說題辭。槐虛星之精。李時珍曰。其實作莢。如連珠。白居易詩。嫋嫋黃花枝。麻九疇詩。槐花滿地黃金冷。梁書傳。庾肩吾食槐實以十月上巳日採。名醫曰。可作神燭。王泠然判對。既失推蓂之典。雷斆論。凡採實。只取三子及兩子者。莊子。勿參以三。左傳。子犯曰。臣取二。梁武帝詩。顯證表長齡。
白話文：
《周禮註》記載：冬天採集槐樹和檀樹的木柴。
唐朝詩人李嶠的作品中寫道：「暮色中寒冷的爐火移動著。」
《春秋說題辭》解釋：「槐虛星是槐樹精氣的化身。」
明朝醫學家李時珍說：「槐樹的果實長成像是連珠的豆莢，呈白色。」
唐朝詩人白居易寫詩：「細細長長的黃色槐花枝。」
晚唐詩人麻九疇寫詩：「滿地的槐花就像一片片金子，透著寒意。」
《梁書》傳記記載：庾肩吾吃槐樹果實。在十月上巳節採集，民間傳說可以做成神燭。
唐朝判官王泠然寫文章說：「庾肩吾引用典故，卻沒有用對。」
南朝梁武帝寫道：「槐樹果實確實可以驗證人長壽。」
7. 枸杞
味苦寒。主五內邪氣。熱中消渴。周痹。久服堅筋骨。輕身不老。一名杞根。一名地骨。一名枸忌。一名地輔。生平澤。
白話文：
味道苦寒，能治療五臟六腑的邪氣，治療燥熱口渴、四肢麻痺。長期服用可以強健筋骨，令人輕盈不老。別名有杞根、地骨、枸忌、地輔。生長在平地上和澤地裡。
枸刺杞條。兼名會對。秋果垂紅。春苗籠黛。仙杖晨飛。靈厖夜吠。山北山南。詩人多慨。
白話文：
枸杞子與枸杞條。別名豐富多彩。秋季果實成熟鮮紅。春季嫩苗嫩綠。早上仙人手杖似的花朵盛開。夜晚靈犬般的葉子飄舞。無論山北或山南。都讓詩人感慨萬千。
李時珍曰。枸杞。二樹名。此物棘如枸之刺。莖如杞之條。故兼名之。爾雅。妃合會對也。詩疏。苞杞其子。秋熟正赤。蘇頌曰。春生苗葉。劉禹錫詩。翠黛葉生籠石甃。殷紅子熟照銅瓶。名醫曰。一名仙人杖。史子玉賦。仙杖飛空。蘇軾詩。靈厖或夜吠。詩。南山有杞。又陟彼北山。言採其杞。江淹詔。永言多慨。
白話文：
李時珍說：枸杞有兩種不同的樹，這種植物的刺像枸樹的刺，它的莖像杞樹的枝條，所以兩種樹名結合起來命名。爾雅書中說：妃和合會對。詩經疏義說：苞杞指的是它的果實，秋季成熟時呈正紅色。蘇頌說：春天生出幼苗和葉子。劉禹錫的詩中寫道：青翠的葉子生長在石頭砌的臺階上，殷紅色的果實成熟時照亮了銅瓶。名醫們稱呼它為仙人杖。史子玉的賦文中寫道：仙人杖飛舞在空中。蘇軾的詩中寫道：靈犬有時在夜晚吠叫。詩經中寫道：南山有杞。又寫道：登上北山，意指採摘那裡的杞。江淹的詔文說：一說起就感慨萬千。
8. 柏實
味甘平。主驚悸。安五臟。益氣。除濕痹。久服令人悅。澤美色。耳目聰明。不飢不老。輕身延年。生山谷。
秉陰西指。托向東尊。球捎星綴。麥裂霜繁。香霏聞妙。釀熟含溫。赤松習服。後雕同論。
白話文：
味甘，性平。主治驚悸，安五臟，益氣，除濕痹。久服令人心情愉快，容光煥發，耳目聰明。不感到飢餓，延緩衰老，身輕體健，延長壽命。生長在山谷之中。
藥味甘甜，藥性平緩。主要治療驚悸，安定五臟，補充元氣，消除濕氣痹阻。長期服用可以使人心情舒暢，面容紅潤，耳聰目明。不感到飢餓，延緩衰老，身輕體健，延長壽命。生長在山谷之間。
許讚歌。秉陰吸陽。六書精蘊。木皆屬陽。而柏向陰指西。名醫曰。生太山尤良。舊唐書志。位當東向之尊。張祐詩。捎球紫袖輕。范成大詩。垂垂萬星球。李時珍曰。其實成球。霜後四裂。中有數子。大如麥粒。蕭祗詩。霜繁綠更滋。杜甫詩。心清聞妙香。蘇軾詩。坐對柏子香。
白話文：
許讚的歌謠： 秉持陰氣，吸收陽氣。六書蘊含精華。
植物分類： 木本植物大多屬於陽性。然而，柏樹卻朝向陰面，指向西方。
名醫的說法： 生長在泰山的柏樹品質尤佳。
舊唐書的記載： （柏樹）位居東方之尊。
張祐的詩句： （柏樹）枝葉輕盈，像紫色的袖子。
范成大的詩句： 顆顆柏子猶如繁星。
李時珍的記載： 柏子結實成球狀，霜凍後會四裂。裡面有數顆種子，大小如麥粒。
蕭祗的詩句： 霜花繁茂，柏葉顯得更加青綠。
杜甫的詩句： 心靈清淨，能聞到微妙的香氣。
蘇軾的詩句： 端坐在柏子樹下，享受它的香氣。
白話文：
雷斆論： 所有使用柏子的情況，都要先用酒浸泡。然後用慢火煎熬成膏藥。
楊侃賦： 花椒和桂皮含有溫和的功效。
列仙傳： 赤松子喜歡吃柏子。
論語： 在寒冷的歲月中，才能知道松柏是耐寒的楷模。