《辨症玉函》~ 卷之一 (7)
卷之一 (7)
1. 癰瘡
癰瘡之症至凶至惡者，莫過發背。然而別其陰陽，治之無難。不知陰陽各瘡癰，且皆不能奏效，況易治乎？故癰瘡之症，但當問其是陰是陽，不當計其何輕何重也。大約各癰疽瘡症初發之時，作痛作疼，發寒發熱，多是陽症。陽症初起，必然紅腫高突，呼號叫喊，自不能免。
若陰症則不然，雖亦發寒發熱，而疼痛反覺少輕。初發之時，必現無數小瘡頭，以欺世。大勢平陂，而無高突之狀。面必色黯，不若陽症之面紅也。治之少瘥，死生反掌，可不慎乎？陽症之瘡，乃火之有餘，不能發泄，或飲涼水，水漿擁遏，而成陽毒。陰症之瘡，必生於富貴之人，或繁華而兼憂鬱，或氣惱而帶房勞。
內水既干，內火自熾，蘊毒實深。一旦潰發，豈可以細小微劑，望其生全乎？與陽症治法，大是懸殊。然而陰陽雖有各別，有毒氣，總無大異也。吾今立一方，統治陰陽癰疽之各瘡，無不神效。但陽症小其劑，陰症多其味也。方名陰陽通治丹。如若陰症，各藥倍一半，加附子一錢，可也。
余不可亂加。此方之妙，妙在金銀花。蓋此味乃補陰之妙品，又是散邪解毒之聖藥。然非多加，則力薄而效淺。吾所以用至三兩也。陽症何以相宜？蓋補陰正所以助陽氣之不足。陽生於陰，原有妙用也。若陰症，尤其所宜加一倍，則力大而氣專。加附子以達其經絡，無經不入。
引當歸甘草之類，同群共濟，更易奏功也。倘世人不聽吾言，因循失治，必致陰症變成壞症，而陽症亦變為陰症，而不可救者，是則可憐也矣。
陰陽通治丹
當歸（一兩） 甘草（三錢） 金銀花（三兩） 車前子（五錢）水煎服
2. 脫症
脫症之有陽陰也，於何辨之？亦辨之症而已，非男脫為陽而女脫為陰也。陽脫之症乃陽氣之衰，陽精不能與陰精相合，於是彼此相脫而身亡。而陽精與陰精又從何處以辨之？陽精者火也，陰精者水也。陰陽皆在於腎之中，無陽則陰不生，無陰則陽不化，合則生而脫則死也。而陽脫之症若何？其陽必翹然不倒，精盡而繼之以血者是也。
陰脫之症若何？精盡而止其陽即痿，身寒而無氣者是也。治陽脫與治陰脫雖皆不可離去人參附子，而其中又不可不少，有分別。治陽脫者宜多用人參而少用附子，治陰脫者宜多用附子而少用人參。吾今定二方，一治陽脫，一治陰脫。或疑脫症不可服補陰之劑，不知陰虛而脫，無陰固不能驟生，然而有參以生氣，又有附子一枚以為君，則純是大熱之藥，若不助之補陰之味，未免過於酷烈，此中實有妙用。倘附子不用至一枚，斷難用補陰之藥也。
設若止用人參而少用附子，則陰寒之氣逼人，又安能回之無何有之鄉哉？此陰脫陽脫之宜辨也。苟知陰陽之辨，見此等之症，自然不至臨時忙亂而枉人之性命也。
陽脫方
人參（三兩） 附子（二錢）水煎服
陰脫方
3. 汗症
汗症之宜講也，人以為發汗亡陽耳，誰知亦有發汗亡陰之禍哉！大約汗症多是熱，而陽氣不能固者始有汗出，故世人動以汗出亡陽為辭，不知陽生於陰，陰氣不能固而陽氣始能外泄，亦有陽氣不能收而陰氣外逆者亦不可不辨也。
其陽症若何？身必發熱，口必發渴，兩目必紅赤，痰如黃塊或吐白沫，其汗或如雨或如珠，身必狂躁不安，脈必洪大而數，按之必有力而擊指，登高而歌，或棄衣而走，或見水而入，皆是陽症之汗也。然陽之中有實有虛，又從何而辨之？汗出而身涼者為虛是矣，然亦有汗出而身未涼者為虛，虛者口舌必滑，胎為白胎者虛也。若見黃胎與灰黑之色與紅赤之色俱是實邪之火，如此辨症，斷斷不瘥。
虛者宜用補陽之味，三黃之湯多加黃耆，清中補之最妙。若實邪之汗，非石膏湯不能遏抑其火，世人皆知其方，余所以不留方也。若陰虛發汗，人最難知，醫方亦無佳者。吾先言其症而後定其方，其症微微汗出，如星星光景，口必不渴，舌必滑，無胎，或夜有汗而日無汗，或動有汗而靜無汗，或飲食有汗而平時無汗，或身有汗而頭無汗，皆是陰虛之汗也。吾今留一方統治之，無不神效。
此方之妙，妙在補氣之味而加入於補血之中，少加桑葉五味以止汗，故陰氣自生而汗亦自止。倘亦用寒涼之味以止汗，汗雖止而正氣消亡，非胃氣之寒即脾氣之壞矣。論理人參亦可多加，而余不用之者，傷人之貧者多而富者少，吾定此方以救萬世之人，故不以難者強世人也。
黃耆（三錢） 當歸（五錢） 桑葉（七片） 五味子（十粒） 白芍（一兩） 生地（五錢） 麥冬（五錢） 白芥子（三錢）水煎服