《辨症玉函》~ 卷之一 (11)

1. 霍亂

霍亂之症乃感暑熱之氣也，因人之陰陽有虛有實而症遂分之矣。大約霍亂雖有乾溼而犯暑邪則一也，宜別其陰陽之虛實以用藥耳。陽症之霍亂，腹必大痛欲死而手足不致反張，或吐而不瀉，或瀉而不吐，或吐瀉交作不可止，抑不比陰症之欲吐而不能，欲瀉而不得也。方用香薷飲治之最佳。

然而香薷飲為世人妄用，不知遵守。我今重定香薷之飲一方。蓋香薷性熱，必熱藥冷飲始能順其性而奏功也。我所定方與世上之香薷飲各有不同，然而吾方實異於世人所定之方也。凡遇暑天而患霍亂者，用吾方煎飲，無不下喉即定耳。至於陰症霍亂，此方亦可並用，但宜加入人參三錢或二錢或一錢煎服亦佳，但不可一氣服之，必須緩緩呷之，則暑氣自消而正氣來復，非吐則瀉，便慶回春矣。設更用桂附熱劑以劫之，雖亦有一時奏功者，而亂定復亂，往往變生他症，又不可不知也。

香薷（三錢）　白朮（三錢）　陳皮（一錢）　神麯（一錢）　厚朴（一錢）　茯苓（三錢）　藿香（五分）砂仁（一粒）煎湯候冷飲之

2. 生產

生產如何有陰陽之分？如陰虛不能產，即陽虛不能產也。但何以辨其陰陽之虛也？陽虛者，氣虛下陷，而漿水必然乾枯。往往有不能轉頭而即欲產者。倘以手腳先下，此至危之症。或用針刺兒之手足，未為盡善。必須多用參耆，使氣足而兒身自能轉動。不可止見其漿水之乾枯，而徒用滑胎補水之藥以濡潤之也。

方用救胎兩全散一劑，兒身即時活動。二劑而兒頭到門立產矣。蓋參耆原是純於補氣之藥，二者同用，更見奇功。況又各用至二兩之多，則氣生於無何有之鄉，母健而子自不弱。自然勇力出於尋常，而轉身甚速也。尤妙加升麻三分，以少提其滯氣。氣不滯而生產更自神奇也。

若陰虛不能產者，又從何辨之？兒頭業已到門，而交骨不開，水自然不能推送。以至於此，非大補其水，又何以推送之易乎？方用順推散一劑，而交骨一聲響亮，兒頭竄出而生矣。倘兒頭先不到門，此方萬不可加柞木以輕啟其門戶也。切戒之戒之！蓋當歸川芎原是補血之神品，而柞木又是開關之聖藥，自然相合而成功也。

倘舍此不用，而徒用催生兔腦之丹，恐徒取敗亡而已矣！

救胎兩全散

人參（二兩）　黃耆（二兩）　升麻（三分）水煎服

順推散

當歸（二兩）　川芎（一兩）　紅花（五錢）　柞木枝（五錢）　益母草（三錢）水煎服

3. 小產

小產多是陰陽之虛而又加好色以至胎動不安，少有所觸使至墮落矣。然則不急補其陰陽之氣血，又何以安其胎乎？但陽衰之症從何而辨？其婦必然嗜臥，懶於下床，少若起居之勞倦，便覺心煩頭暈，飲食少思者是也。方用安胎上聖湯，一劑即安，二劑不再動矣。多服尤妙，然亦不必至十劑也。

陰虛而動者，人必瘦弱，或夜熱而晝寒，或夜有汗而晝無汗，皮焦骨熱，咳嗽時見者陰虛也。方用養陰安胎湯，此方專治陰水之虛而少佐之補陽之品。前方純乎補陽而少佐之補陰之味，總使陰陽不可偏勝而調濟之不可失宜也。後方大約服四劑自然胎安，如肯多服尤佳，亦聽病人之意而醫者不必過強之也。

安胎上聖湯

人參（三錢）　白朮（五錢）　山藥（五錢）　茯苓（二錢）　黃耆（五錢）　甘草（一錢）　杜仲（二錢）白扁豆（三錢）　麥冬（三錢）　北五味（一錢）水煎服

養陰安胎湯

熟地（五錢）　山藥（一錢）　茯苓（一錢）　山茱萸（二錢）　枸杞（一錢）　杜仲（一錢）　白朮（二錢）　陳皮（五分）　當歸身（三錢）　人參（五分）水煎服（倘熱甚加黃芩一錢，不熱不必加也）

4. 產後

產後以大補氣血為主，補氣血即補陰陽也。然而產後又不可徒補氣血而不分陽盛陰衰，陰盛陽衰而概用補劑也。如產後身熱血暈，此氣衰不能生血以致血暈，不可止補血而尤宜補氣，當用人參為君而佐之當歸、川芎、荊芥為妙。如產後兒枕作痛，手不可按而血暈，此乃血氣有餘以致陽衰不能運動，亦用前方加山楂十粒便可奏功。

惟有亡血過多，僅存微氣，或作寒作熱，必須大補其血而少補之以氣為得方，亦用前湯以當歸、川芎為君臣，以人參、荊芥為佐使，未嘗不可一劑奏功也。產後原有專門，吾所以止言，大概大約陰虛者夜必沉困，陽虛者日必軟弱耳，以此用藥更為得宜，汝再廣之可耳。