《馮氏錦囊秘錄》~ 雜症大小合參卷九 (8)
雜症大小合參卷九 (8)
1. 燥門要藥
消火抑燥，如玄參、天花粉、桃仁泥、杏仁、栝蔞子、蘇子、玄明粉、生地、麥冬、黃芩、黃連、黃柏、大黃、丹皮、石斛、知母、竹瀝、荊瀝、諸油、諸乳、梨汁、藕汁之類，隨候採用。
滋陰潤燥，如麥冬、天冬、生地熟地、玉竹、肉蓯蓉、當歸、芍藥、阿膠、五味子、枸杞子、山茱肉、柏子仁、河車膏、牛膝、血餘、蜂蜜、人乳、童便、胡桃、麻仁、黑芝麻之類，隨候採用。
2. 火門（兒科）
夫火也，天非此則不能生物，人非此則不能有生，此論夫真火也。有屬後天真火衰亡，是以邪火熾盛，而有虛火、實火、濕火、風火、鬱火、陰火、五臟火、六腑火，遊行不歸經火，然總不可過投寒劑，而必欲其無火。譬如釜下無火，飯安得熟？但可暫抑亢火以治標，因所因以調之而救本，則火各歸諸經，而依然清涼世界矣。
凡發而為病也，《經》曰：諸熱瞀瘛：諸禁鼓慄，如喪神守；諸逆衝上；諸躁狂越；諸病浮腫，疼酸驚駭，皆屬於火。諸痛癢瘡，皆屬心火。瞀者，神昏也。瘛者，肉動抽掣也。因邪熱傷神則瞀，亢陽傷血則瘛，是手少陽三焦經也。諸禁鼓慄，如喪神守者，蓋心藏神，而主火。
凡一氣盛極，則勝我者反來制之，故心火熱極，則乃寒生，是以鼓慄諸禁，如喪失保守形體之神矣，是手少陰心經也。諸逆衝上者，火性炎上之徵也。諸躁狂越者，因熱甚於外，則肢體躁擾，熱甚於內，則神志躁動。狂者，狂亂而無定止。越者，乖越禮法而失常，因腎主志，心火旺則腎水衰，故失志而狂越躁動，煩熱不寧者。
又火之象，且火入於肺則煩，火入於腎則躁也。諸病浮腫者，以熱甚於內，陽氣鬱滯也。為疼酸者，火在經也。驚駭者，火在臟也。總皆不離乎火，雖然浮腫痠疼，屬於寒濕者不少，驚駭不寧，屬於不足者恆多，故曰：有邪之熱，內熱而躁，無根之火，外熱而躁，內熱者小便必渾濁，無根者小便必清長，諸瘡痛癢者，火盛則痛，火微則癢，皆屬於心也。然心為君火，命門為相火，君相雖有二火，論其五行，則一於熱也。
五行之理，陰中有陽，陽中有陰，孤陰不長，孤陽不成，一物全備，五行遞相濟養，是謂和平。若交互克伐，是為與衰，變亂失常，災害由生，故水少火多，為陽實陰虛而病熱，水多火少，為陰實陽虛而病寒，水生於金，能復潤母燥，火生於木，反能害母形，故易以離火為兵戈，火上有水為既濟，水在火下為未濟，乃至理也。明乎此，則火之本源，洞見其微矣。
火者，氣不得其平也。五臟六腑各得其平，則榮衛中和，經脈調暢，何火之有？失其常度。則沖射搏擊而為火矣。丹溪曰：氣有餘便是火也。有本經自病者，如忿怒生肝火，勞倦生脾火之類是也。有五行相剋者，如心火太盛，必克肺金，肝火太甚，必克脾土之類是也。有臟腑相移者，如肝移熱於膽，則口苦，心移熱於小腸，則淋閉之類是也。
又有他經相移者，有數經合病者，相火起於肝腎，虛火由於勞損，實火生於亢害，燥火本乎血虛，濕火因於濕熱，鬱火由於抑遏。又有無名之火，無經絡可尋，無脈證可辨，致有暴病暴死者，諸病之中；火病為多，不可不察也。有以瀉為瀉者，大黃、芩、連之類是也。有以散為瀉者，柴葛升陽散火之類是也。