《本草綱目》~ 草部第十八卷 (16)
草部第十八卷 (16)
1. 黃環
（《本經》下品），
狼跋子（《別錄》下品）
白話文：
狼跋子（《別錄》下品）
【釋名】凌泉（《本經》）、大就（《本經》）、就葛（《唐本》）、生芻（《吳普》）、根韭（《吳普》）、實名狼跋子（《別錄》）、度谷（《唐本》）。
白話文：
【釋名】凌泉（《本經》）、大就（《本經》）、就葛（《唐本》）、生芻（《吳普》）、根韭（《吳普》）、實際的名稱是狼跋子（《別錄》）、度谷（《唐本》）。
時珍曰：此物葉黃而圓，故名黃環，如蘿藦呼白環之義。亦是葛類，故名就葛。跋乃狼足名，其莢似之，故曰狼跋子。
白話文：
李時珍說：這種植物的葉子是黃色的並且是圓形的，所以叫做黃環，就像蘿藦被稱為白環一樣。它也是葛類植物，所以叫做就葛。跋是狼足的名稱，它的莢果形狀很像，所以說它是狼跋子。
【集解】《別錄》曰：黃環生蜀郡山谷。三月採根，陰乾。
白話文：
集解：《別錄》記載：黃環生長在蜀郡的山谷間。每年三月採收其根部，在陰涼處曬乾。
普曰：蜀黃環，一名生芻。二月生苗，正赤，高二尺。葉黃圓端大，經日葉有汁黃白。五月實圓。三月採根，黃色從理，如車輻解。
白話文：
普曰：蜀黃環，又名生芻。在二月時生出嫩苗，顏色鮮紅，可以長到二尺高。葉子呈黃色，圓形端大，白天葉片上會有黃白色汁液。五月時結出圓形的果實。三月可採收根部，根部呈黃色，從根部生長出來，像車輪的輻條一樣。
白話文：
弘景說：似防己，也用於車輻的製作。蜀都賦中說：青珠黃環，說的便是此物。還有人說是大戟花，那一定不是。用得很少，市面上的從業者鮮有認識它的。又說：狼跋子產自兩廣，形狀扁扁的。將其製搗與米一起投到水裡，魚無分大小都浮出水面而死。
恭曰：黃環惟襄陽大有，余處雖有亦稀，巴西人謂之就葛，今園庭亦種之。作藤生，大者莖徑六、七寸，根亦葛類，陶云似防己者，近之。取葛根誤食之，吐利不止，土漿解之，此真黃環也。今太常收劍南來者，乃雞屎葛根，非黃環也。其花紫色，其子名狼跋子，角生似皂莢。交廣送入太常者，正是黃環子也。花實與葛同時。
白話文：
恭謹地說：黃環花只有在襄陽纔有大量生長，其他地方即使有也很稀少，巴西人稱之為就葛，現在園子裡也種了它。它是一種藤蔓植物，大的莖粗六、七寸，根也像葛類植物，陶弘景說它很像防己，很接近了。誤食葛根會導致嘔吐腹瀉不止，用泥漿就可以解毒，這纔是真正的黃環。現在太常寺收到的從劍南來的，是雞屎葛根，不是黃環。它的花是紫色的，它的果實叫做狼跋子，角生狀似皁莢。交廣送入太常寺的，纔是真正的黃環子。花果與葛同時。
時珍曰：吳普所說甚詳，而唐宋本草不收何也？《範子計然》云：黃環出魏郡，以黃色者為善。黃環（根也），
【氣味】苦，平，有毒。普曰：神農、黃帝：有毒；桐君、扁鵲：苦。權曰：大寒，有小毒。
白話文：
內容時珍曰：吳普所說得很詳細，但為什麼唐朝和宋朝的《本草》沒有收錄呢？《範子計然》說：黃環生長在魏郡，以黃色的為好。黃環（根部）
【氣味】苦，性平，有毒。普曰：神農、黃帝：有毒；桐君、扁鵲：苦。權曰：性極寒，有小毒。
白話文：
之才說：鳶尾是茯苓的媒介。茯苓害怕茯苓、防己、乾薑。
【主治】蠱毒鬼疰鬼魅，邪氣在臟中，除咳逆寒熱（《本經》）。治上氣急及百邪（甄權）。治痰嗽，消水腫，利小便（時珍）。
白話文：
【主治】蠱毒、鬼神作怪，邪氣在臟腑中，治療咳嗽、嘔逆、寒熱。（《本經》）治療急促的上氣及各種邪氣。（甄權）治療痰液咳嗽，消除水腫，利小便。（時珍）
【附方】新一。水腫：黃環根曬乾。每服五錢，水煎服，小便利為效。（《儒門事親》）
狼跋子
【氣味】苦，寒，有小毒。
【主治】惡瘡蝸疥。殺蟲魚（《別錄》）。苦酒摩，塗瘡疥效（弘景）。
白話文：
**方劑名稱：**新一
**方劑組成：**黃環根曬乾
**用法與用量：**每次服用五錢，以水煎服，小便通利為效。（出自《儒門事親》）
狼跋子
**藥性：**苦、寒，有小毒。
**主治：**惡瘡、疥癬。殺蟲、魚蟲（出自《別錄》）。用苦酒磨製塗於瘡疥上見效（陶弘景）。
2. 天門冬
（《本經》上品）
【釋名】虋冬（音門）、顛勒（《本經》）、顛棘（《爾雅》）、天棘（《綱目》）、萬歲藤。
禹錫曰：按：《爾雅》云：薔蘼，虋冬。注云：門冬也，一名滿冬。《抱朴子》云：一名顛棘，或名地門冬，或名筵門冬。在東嶽名淫羊藿；在中嶽名天門冬；在西嶽名管松；在北嶽，名無不愈；在南嶽名百部；在京陸山阜名顛棘；在越人，名浣草。雖處處有之，其名不同，其實一也。
白話文：
別有百部草，其根有百許如一，而苗小異，其苗似菝葜，惟可治咳，不中服食，須分別之。
白話文：
另外有一種百部草，它的根有一個百來條，十分相似，而苗卻有小的差別，它的苗像是菝葜，只可治療咳嗽，不適合服食，必須要將它們區分好。
時珍曰：草之茂者為虋，俗作門。此草蔓茂，而功同麥門冬，故曰天門冬，或曰天棘。《爾雅》云：髦，顛棘也。因其細葉如髦，有細棘也。顛、天，音相近也。按：《救荒本草》云：俗名萬歲藤，又名娑蘿樹。其形與治肺之功頗同百部，故亦名百部也。薔蘼乃營實苗，而《爾雅》指為虋冬，蓋古書錯簡也。
白話文：
李時珍說：茂盛的草叫做虋，俗稱門冬。這種草蔓生茂盛，功效與麥門冬相同，所以叫做天門冬，又叫天棘。《爾雅》中說：髦，是顛棘。因為它的細葉像髦，有細小的棘刺。顛、天，發音相近。根據《救荒本草》的記載：俗名萬歲藤，又名娑蘿樹。它的形態和治療肺部的功效與百部很相似，所以也叫做百部。薔蘼是營實的苗，但《爾雅》中卻將它誤寫成了虋冬，這可能是古書中出現了錯誤。
【集解】《別錄》曰：天門冬，生奉高山谷。二月、三月、七月、八月採根，曝乾。
白話文：
集解《別錄》記載：天門冬，生長於高山深谷。在二月、三月、七月、八月採收根部，曝曬後風乾。
弘景曰：奉高，泰山下縣名也。今處處有之，以高地大根味甘者為好。《桐君藥錄》云：蔓生，葉有刺，五月花白，十月實黑，根連數十枚。張華《博物志》云：天門冬莖間有逆刺。若葉滑者，名絺體，一名顛棘。挼根入湯，可以浣縑，素白如絨，紵類也。今越人名為浣草，勝於用灰。
白話文：
弘景說：奉高，是泰山附近的一個縣名。現在各地都有這種植物，其中以生長在高地、根大、味道甘甜的為好。《桐君藥錄》中說這種植物是纏繞生長的藤蔓植物，葉子上有刺，五月時開出白色的花，十月時結出黑色的果實，根部有數十枚相互連接。張華的《博物志》中說：天門冬的莖上長有倒鈎的刺。如果葉子光滑的，就叫做「絺體」，又叫做「顛棘」。將這種植物的根部洗淨放入水中，就可以用來洗滌絲綢紡織品，使它們變得潔白如絨，柔軟如絲。現在越地的人把它叫做「浣草」，它比用草木灰洗滌的效果更好。
此非門冬，乃相似爾。按：此說與桐君之說相亂。今人所採皆是有刺者，本名顛勒，亦粗相似，用此浣衣則淨，不復更有門冬。恐門冬自一種，或即是浣草耶？又有百部，根亦相類，但苗異爾。
白話文：
這不是門冬，而是很像罷了，按：這說法與桐君的說法相混亂了。現在人們採用的都是有刺的，本名叫顛勒，也比較相像，用它來洗衣服很乾淨，再也沒有門冬了。恐怕門冬是一種草，或者就是浣草吧？還有百部，根也很相似，只是苗不同罷了。
恭曰：此有二種：一種苗有刺而澀，一種無刺而滑，皆是門冬。俗云顛棘、浣草者，形貌詺之。雖作數名，終是一物。二根浣垢俱淨。門冬、浣草，互名也。詺，音命，目之也。
白話文：
恭謹地說：門冬有兩種：一種有刺，吃起來發澀。一種沒有刺，吃起來滑溜，都是門冬。民間稱作滇棘、浣草的，是對它的形態的錯誤理解。雖然用了很多不同的名稱，終究是同一樣東西。兩種根都能洗滌污垢，使之潔淨。門冬、浣草，是互通的名稱。詺：讀音同命令，是眼睛看見的意思。
頌曰：處處有之。春生藤蔓，大如釵股，高至丈餘。葉如茴香，極尖細而疏滑，有逆刺；亦有澀而無刺者，其葉如絲杉而細散，皆名天門冬。夏生細白花，亦有黃色及紫色者。秋結黑子，在其根枝旁。入伏後無花，暗結子。其根白或黃紫色，大如手指，圓實而長二、三寸，大者為勝，一科一二十枚同撮，頗與百部根相類。洛中出者，大葉粗干，殊不相類。
白話文：
詩文說：「天門冬」處處都有。春天長出藤蔓，大如釵股，很高有超過一丈。葉子像茴香，非常尖細而光滑，有倒刺；也有澀的而且沒有刺的，葉子像絲杉而纖細分散，都叫做「天門冬」。夏天長出細白花，也有黃色和紫色的。秋天在根枝旁結出黑籽。入伏以後沒有花，暗中結籽。根是白色或黃紫色，大如手指，圓實而長二、三寸，大的比較好，一棵有十幾二十根一起生長，相當類似百部根。洛陽出產的天門冬，葉子大而莖粗，完全不同。
嶺南者無花，余無他異。
白話文：
生長在嶺南地區的（檳榔樹），沒有開花，其他地方則無其他不同。
禹錫曰：《抱朴子》言：生高地，根短味甜氣香者為上；生水側下地，葉細似蘊而微黃，根長而味多苦、氣臭者，次之。若以服食，令人下氣，為益又遲也。入山便可蒸煮，啖之斷谷。或為散，仍取汁作酒以服散尤佳。
白話文：
禹錫說：《抱朴子》上說：生長在高地，根部短、味道甜、氣味香的黨參是上等的；生長在水邊低地，葉子細長像香附、葉色微黃，根部長、味道苦、氣味臭的是中等黨參。如果用它來服用，可以讓人下氣，但是效果慢。進山後就可以蒸煮黨參，吃它可以斷絕五穀。或者把它做成散劑，再用黨參汁液釀成酒來服用散劑，效果最好。
時珍曰：生苗時，亦可以沃地栽種。子亦堪種，但晚成。
根
白話文：
李時珍說：生長幼苗的時候，也可以澆水栽種。用子苗也可以種植，但長成較慢。
【修治】弘景曰：門冬採得蒸，剝去皮食之，甚甘美，止飢。雖曝乾，尤脂潤難搗，必須曝於日中或火烘之。今人呼苗為棘刺，煮作飲宜人，而終非真棘刺也。
白話文：
修治：弘景說：門冬採摘後蒸熟，剝去皮吃，非常甘美，能止飢。即使曬乾了，也仍然油脂豐富，難以搗成粉末，必須在日曬或火烘後才能搗碎。現在的人把門冬苗稱作「棘刺」，把它煮成飲品，味道鮮美宜人，但終究不是真正的棘刺。
頌曰：二、三、七、八月採根，蒸剝去皮，四破去心，曝乾用。
斅曰：採得去皮、心，用柳木甑及柳木柴蒸一伏時，灑酒令遍，更添火蒸。作小架去地二尺，攤於上，曝乾用。
【氣味】苦，平，無毒。《別錄》曰：甘，大寒。
好古曰：氣寒，味微苦而辛。氣薄味厚，陽中之陰。入手太陰、足少陰經氣分之藥。
之才曰：垣衣、地黃、貝母為之使。畏曾青。
白話文：
譯文：
**頌曰：**二、三、七、八月採集根部，蒸熟剝去外皮，再切成四瓣去掉內心，曬乾後使用。
**斅曰：**採集後要去除外皮和內心，使用柳木甑和柳木柴蒸煮一整夜，灑上酒讓它滲透，再繼續蒸煮。製作小架子放在離地二尺高的位置，將藥材攤開在架子上，曬乾備用。
**【氣味】**苦，性平，無毒。《別錄》記載：甘，大寒。
**好古曰：**藥物性寒，味道微苦而辛。藥性稀薄，味道濃厚，屬於陽中的陰。歸入手太陰肺經、足少陰腎經氣分。
**之才曰：**垣衣、地黃、貝母可以作為引經藥。忌諱與曾青同用。
白話文：
損到人體的叫做天門冬，要禁止食用鯉魚。不小心食用中毒的人，可用浮萍汁解毒。把浮萍搗碎取汁，加入雄黃、硇砂調勻。
【主治】諸暴風濕偏痹，強骨髓，殺三蟲，去伏屍。久服輕身益氣延年，不飢（《本經》）。保定肺氣，去寒熱，養肌膚，利小便，冷而能補（《別錄》）。肺氣咳逆，喘息促急，肺痿生癰吐膿，除熱，通腎氣，止消渴，去熱中風，治濕疥，宜久服。煮食之，令人肌體滑澤白淨，除身上一切惡氣不潔之疾（甄權）。
白話文：
【主治功效】主要治療各種暴發的風濕性半身不遂；使骨髓強壯，能夠殺死三蟲，消除伏屍之毒。長期服用，可以減輕體重、增強體力、延長壽命，並且不感到飢餓（《本經》）。具有保護肺氣、消除寒熱、滋養肌膚、利尿的作用，性味寒冷，卻又能起到補益作用（《別錄》）。能夠治療肺氣咳嗽逆亂、呼吸急促、肺結核長膿瘡、吐膿、消除熱毒、疏通腎氣、止消渴、消除熱中風、治療濕疥，宜於長期服用。用它煮粥食用，可以使人體肌肉滑澤、白淨，消除身上一切不清潔的疾病（甄權）。
鎮心，潤五臟，補五勞七傷，吐血，治嗽消痰，去風熱煩悶（大明）。主心病，嗌乾心痛，渴而欲飲，痿蹶嗜臥，足下熱而痛（好古）。潤燥滋陰，清金降火（時珍）。陽事不起，宜常服之（思邈）。
白話文：
鎮心，潤五臟，補五勞七傷，吐血，治咳嗽消痰，去除風熱煩悶（李時珍）。主心臟病，咽喉乾澀心痛，口渴想喝水，身體軟弱嗜睡，足下發熱疼痛（張景嶽）。潤燥滋陰，清熱降火（李時珍）。陽痿不舉，適合經常服用（孫思邈）。
【發明】權曰：天門冬冷而能補，患人體虛而熱者，宜加用之。和地黃為使，服之耐老頭不白。
宗奭曰：治肺熱之功為多。其味苦，專泄而不專收，寒多人禁服之。
白話文：
【發明】權氏說：天門冬藥性寒涼，卻能滋補身體。患有身體虛弱卻發熱的人，宜加用天門冬。搭配地黃作為引藥，服用後可以延緩衰老，頭髮也不會變白。
宗奭說：天門冬治療肺熱的功效尤其顯著。其藥味苦，專門疏泄而不專門收斂，寒性體質的人禁忌服用。
白話文：
元丹說：用苦味藥來瀉掉瘀滯的血，用甘味藥來輔助元氣，同時治療血妄行的病症，這是天門冬的功效。用天門冬來保衛肺氣，治療血熱侵犯肺，出現呼吸急促、氣喘的病症，應該加用人參、黃耆為主藥，用這些藥物效果很好。
嘉謨曰：天、麥門冬併入手太陰，祛煩解渴，止咳消痰。而麥門冬兼行手少陰，清心降火，使肺不犯邪，故止咳立效。天門冬復走足少陰，滋腎助元，全其母氣，故消痰殊功。蓋腎主津液，燥則凝而為痰，得潤劑則化，所謂治痰之本也。
白話文：
嘉謨說：天門冬、麥門冬都歸於手太陰肺經，具有清熱除煩、止渴化痰的作用。而麥門冬還能經手少陰心經，清心降火，使肺部不受到邪氣的侵犯，所以止咳的效果立竿見影。天門冬還能循行足少陰腎經，滋補腎臟、扶助元氣，充沛腎臟的本源之氣，因此化痰的效果尤其顯著。這是因為腎臟主掌津液，津液燥結就會凝聚成痰，服用滋潤的藥物就能使痰液化開，這就是所謂的治痰之根本方法。
好古曰：入手太陰、足少陰經。營衛枯涸，宜以濕劑潤之。二門冬、人參、五味、枸杞子同為生脈之劑，此上焦獨取寸口之意。
白話文：
好古醫師說：手太陰與足少陰經，營衛陰液枯竭，用潤燥滋陰藥劑來調養。二冬、人參、五味子、枸杞子都用來生脈。這是取上焦寸口脈象。
白話文：
趙繼宗說：五種藥物雖然都是生脈的藥方，但是生地黃、貝母是天門冬的藥引；地黃、車前，是麥門冬的藥引；茯苓，是人參的藥引。如果只有主藥沒有藥引，就像獨行俠沒有功績一樣。所以張三豐和胡濙尚書長生不老的藥方，使用天門冬三斤，地黃一斤，就是有君王也有使者的意思。
禹錫曰：《抱朴子》言：入山便可以天門冬蒸煮，啖之，取足以斷谷。若有力可餌之，或作散、酒服，或搗汁作液、膏服。至百日丁壯兼倍，快於朮及黃精也。二百日強筋髓，駐顏色。與煉成松脂同蜜丸服，尤善。杜紫微服之，御八十妾，一百四十歲，日行三百里。
白話文：
禹錫說：《抱朴子》上說：進入山裡就可以用天門冬蒸煮，吃了它，可以讓人不感到飢餓。如果有力量可以食用它，有時候可以把它研成散劑，用酒服用，有時候可以搗成汁液，塗抹在身上服用。到了服用的第一百天，人的體力、氣力就會增倍，比吃朮和黃精還要快。服用的第二百天，筋骨和骨髓就會變得強壯，氣色也會好轉。和煉過的松脂混合成蜜丸服用，效果會更好。杜紫微服用它，可以擁有八十個妃子，活了一百四十歲，每天還可以走三百里路。
慎微曰：《列仙傳》云：赤鬚子食天門冬，齒落更生，細發覆出。太原甘始服天門冬，在人間三百餘年。《聖化經》云：以天門冬、茯苓等分，為末，日服方寸匕。則不畏寒，大寒時單衣汗出也。
白話文：
慎微說：《列仙傳》中記載：赤鬚子食用天門冬後，掉落的牙齒重新生長出來，細密的頭髮也重新長出。太原的甘始服用天門冬後，在人間生活了三百多年。《聖化經》中記載：將天門冬和茯苓等分，研磨成粉末，每天服用一茶匙。這樣就可以不怕寒冷，即使在大寒時節，單衣穿著也會汗流浹背。
時珍曰：天門冬清金降火，益水之上源，故能下通腎氣，入滋補方，合群藥用之有效。若脾胃虛寒人，單餌既久，必病腸滑，反成痼疾。此物性寒而潤，能利大腸故也。
白話文：
李時珍說：天門冬具有清金降火、滋補腎水的功效，所以能夠下達腎氣，入滋補方，與其他藥物配合使用效果很好。但是如果脾胃虛寒的人，單獨服用時間久了，必定會導致腸滑，反而會成為頑固的疾病。這是因為天門冬性質寒涼而潤滑，能夠潤利大腸的緣故。
【附方】舊三，新十五。服食法：孫真人《枕中記》云：八、九月採天門冬根，曝乾為末。每服方寸匕，日三服。無問山中人間，久服補中益氣，治虛勞絕傷，年老衰損，偏枯不隨，風濕不仁，冷痹惡瘡，癰疽癩疾。鼻柱敗爛者，服之皮脫蟲出。釀酒服，去癥瘕積聚，風痰顛狂，三蟲伏屍，除濕痹，輕身益氣，令人不飢，百日還年耐老。釀酒初熟微酸，久停則香美，諸酒不及也。
白話文：
【藥方】有舊的方劑三種，新的方劑十五種。服用方法：孫思邈的《枕中記》中說：八月、九月採摘天門冬根，曬乾後研磨成粉末。每次服用一方寸匕，每天服用三次。不論是在山中還是人間，長期服用可以補益中氣，治療虛勞、絕傷、年老衰損、偏枯不隨、風濕不仁、冷痹惡瘡、癰疽癩疾。鼻柱敗爛的人服用本方，可以使皮膚脫落，蟲子排出。把本方用酒浸泡後服用，可以去除癥瘕積聚、風痰顛狂、三蟲伏屍，消除濕痹，輕身益氣，令人不飢，服用一百天可以讓人返老還童，延年益壽。用酒浸泡的本方剛開始微酸，放置時間長了就會香醇美味，其他酒都比不上。
白話文：
不要吃鯉魚。《神隱》中，有一位叫「臞仙」的人說：服用十斤曬乾的天門冬、一斤杏仁，把它們搗成粉末，用蜂蜜浸泡。每次服用一湯匙（方寸匕）。叫做「仙人糧」。
辟穀不飢：天門冬二斤，熟地黃一斤，為末，煉蜜丸彈子大。每溫酒化三丸，日三服。居山遠行，辟穀良。服至十日，身輕目明；二十日，百病愈，顏色如花；三十日，發白更黑，齒落重生；五十日，行及奔馬；百日，延年。又法：天門冬搗汁，微火煎取五斗，入白蜜一斗，胡麻（炒末）二升，合煎至可丸，即止火。下大豆黃末，和作餅，徑三寸，厚半寸。
白話文：
闢穀不飢的方法：天門冬二斤，熟地黃一斤，研磨成粉末，與蜂蜜混合，製成彈子大小的丸劑。每天服用三次，每次用溫酒送服三丸。這種方法非常適合在山裡居住或遠行時食用。服用十天後，身體輕盈，眼睛明亮；二十天後，百病痊癒，容光煥發；三十天後，白髮轉黑，掉落的牙齒重新長出；五十天後，行走如飛馬；一百天後，延年益壽。
還有另一種方法：將天門冬搗汁，用小火煎煮，直到得到五斗汁液，加入一斗白蜜和二升炒熟研磨的胡麻，一起煎煮至可以製成丸劑的程度，然後停止加熱。加入大豆黃粉，混合製成餅，直徑三寸，厚度半寸。
一服一餅，一日三服，百日以上有益。又法：天門冬末一升，松脂末一升，蠟、蜜一升和煎，丸如梧子大。每日早、午、晚各服三十丸。天門冬酒，補五臟，調六腑，令人無病：天門冬三十斤，去心搗碎，以水二石，煮汁一石，糯米一斗，細曲十斤，如常炊釀，酒熟，日飲三杯。
白話文：
第一種方法：
一次服用一服藥，一天服用三次，服用一百天以上就有益處。
第二種方法： 天門冬末一升，松脂末一升，蠟、蜜一升和煎，丸如梧子大。
每天早、午、晚各服三十丸。
天門冬酒： 補五臟，調六腑，令人無病。
天門冬三十斤，去掉心臟搗碎，用二石水煮成一石汁，糯米一斗，細曲十斤，像平常一樣炊釀，酒熟後，每天喝三杯。
天門冬膏，去積聚風痰，補肺，療咳嗽失血，潤五臟，殺三蟲伏屍，除瘟疫，輕身益氣，令人不飢：以天門冬流水泡過，去皮心，搗爛取汁，砂鍋文武炭火煮，勿令大沸。以十斤為率，熬至三斤，卻入蜜四兩，熬至滴水不散，瓶盛埋土中一七，去火毒。每日早、晚白湯調服一匙。
白話文：
天門冬膏具有祛積聚風痰、補肺、治療咳嗽失血、潤五臟、殺三蟲屍體、除瘟疫、輕身益氣、讓人不飢餓的功效。
做法：用天門冬用流水浸泡後，去皮、心，搗碎取汁，用砂鍋在文武炭火上煮，不要讓它大沸騰，以十斤為率，熬至三斤，加入四兩蜂蜜，熬至滴水不散，裝入瓶中，埋在土中十七天，去除火毒。每天早晚用白湯調服一匙。
若動大便，以酒服之。（《醫方摘要》）
白話文：
如果要使大便通暢，可以將藥物和酒一起服用。（出自《醫方摘要》）
肺痿咳嗽吐涎沫，心中溫溫，咽燥而不渴：生天門冬（搗汁）一斗，酒一斗，飴一升，紫菀四合，銅器煎至可丸。每服杏仁大一丸，日三服。（《肘後方》）
白話文：
肺癆咳嗽、吐口水，心中溫熱，發咽但不太渴望：洗一斗天門冬（搗成汁液）、一斗酒、一升麥芽糖、四合紫菀，用銅器煮好後製成丸狀。每天吃一丸杏仁大小，一天三次。（《肘後方》）
陰虛火動有痰，不堪用燥劑者：天門冬一斤（水浸洗去心，取肉十二兩，石臼搗爛），五味子（水洗去核，取肉四兩，曬乾，不見火）。共搗丸梧子大。每服二十丸，茶下，日三服。（《簡便方》）滋陰養血，溫補下元：三才丸：用天門冬（去心）、生地黃二兩（二味用柳甑箅，以酒灑之，九蒸九曬，待乾秤之）。人參一兩為末，蒸棗肉搗和，丸梧子大。
白話文：
對於陰虛火旺有痰，不適合使用燥熱藥物的人：
- 天門冬一斤（用水浸泡，洗去根莖中心，取肉十二兩，用石臼搗碎）。
- 五味子（用水洗去種子，取肉四兩，曬乾，不要見火）。
將兩者一起搗碎成梧子大小的藥丸。
每天服用三次，每次服用二十丸，用茶水送服。
（出自《簡便方》）
滋陰養血，溫補下元：
三才丸：
- 天門冬（去根莖中心）二兩。
- 生地黃二兩。（這兩種藥材用柳甑箅蒸，用酒灑在上面，蒸九次曬九次，直到乾燥後稱重）。
- 人參一兩研磨成粉末。
將蒸熟的棗肉搗碎和上面兩種藥材混合，丸成梧子大小。
每服三十丸，食前溫酒下，日三服。（潔古《活法機要》）
白話文：
每服三十丸，在進食前用溫熱的酒送服，每日服用三次。（潔古《活法機要》）
虛勞體痛：天門冬末，酒服方寸匕，日三。忌鯉魚。（《千金方》）肺勞風熱，止渴去熱：天門冬去皮心，煮食。或曝乾為末，蜜丸服，尤佳。亦可洗面。（孟詵《食療》）婦人骨蒸，煩熱寢汗，口乾引飲，氣喘：天門冬十兩，麥門冬八兩（並去心為末）。以生地黃三斤，取汁熬膏，和丸梧子大。
白話文：
虛勞體痛：在天門冬的末期，用酒服下約一茶匙的量，每天三次。忌吃鯉魚。（出自《千金方》）
肺勞、風熱，能止渴去熱：將天門冬的皮和心去除，煮熟食用。或者曬乾後磨成粉末，與蜂蜜混合製成丸劑服用，效果更好。還可以將粉末用來洗臉。（出自孟詵的《食療》）
婦人骨蒸，煩熱寢汗，口乾引飲，氣喘：使用十兩天門冬，八兩麥門冬（都要去心，磨成粉末）。再用三斤生地黃，取汁熬成膏狀，將粉末與膏狀物混合，製成梧子大小的丸劑。
每服五十丸，以逍遙散去甘草，煎湯下。（《活法機要》）風顛發作則吐，耳如蟬鳴，引脅牽痛：天門冬去心皮，曝搗為末。酒服方寸匕，日三服，久服良。（《外臺秘要》）小腸偏墜：天門冬三錢，烏藥五錢，以水煎服。（吳球《活人心統》）
白話文：
每服用五十顆藥丸，用逍遙散代替甘草，煎成湯汁服用。（《活法機要》）風顛發作就會嘔吐，耳朵裡像蟬鳴一樣鳴叫，並引發肋部疼痛，用天門冬去掉心皮，曬乾後搗成粉末。用酒送服方寸匕，每天三次，長期服用有良效。（《外臺祕要》）小腸偏墜：天門冬三錢，烏藥五錢，用清水煎服。（吳球《活人心統》）
面黑令白：天門冬曝乾，同蜜搗作丸。日用洗面。（《聖濟總錄》）口瘡連年不愈者：天門冬、麥門冬（並去心）、玄參等分。為末，煉蜜丸彈子大。每噙一丸，乃僧居寮所傳方也。（齊德之《外科精義》）諸般癰腫：新掘天門冬三、五兩，洗淨，沙盆擂細，以好酒濾汁，頓服。未效，再服必愈。此祖傳經驗方也。（虞摶《醫學正傳》）
白話文：
面黑令白：
天門冬曬乾後，加入蜂蜜搗成丸狀。每天用來洗臉。
口瘡連年不愈者：
天門冬、麥門冬（去除心）、玄參等分。研磨成粉末，加入蜂蜜製成彈子大小的丸藥。每次含一顆丸藥，這是僧人住處流傳的方子。
諸般癰腫：
新挖出的天門冬三、五兩，洗淨後，用沙盆擂成細末，加入好酒過濾取得汁液，一次性服用。如果沒有效果，再次服用一定痊癒。這是祖傳的經驗方。