《傷寒論(宋本)》~ (1)
(1)
1. 厥陰之為病 (326)
厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。
白話文：
厥陰病時，會出現口渴、氣往上衝撞心臟、心感到疼痛發熱、明明餓了卻不想吃東西、吃了東西會吐出蛔蟲、腹瀉不止的症狀。
2. 厥陰中風 (327)
厥陰中風，脈微浮為欲愈，不浮為未癒。
白話文：
厥陰中風，脈搏微弱浮動表示快要痊癒，不浮動表示尚未痊癒。
3. 厥陰病欲解時 (328)
厥陰病欲解時，從丑至卯上。
白話文：
厥陰病的康復期通常是從丑時（凌晨一點至三點）到卯時（上午五點至七點）。
4. 渴欲飲水 (329)
厥陰病，渴欲飲水者，少少與之愈。
白話文：
厥陰病，，口渴想喝水的人，(應該)少量給他們喝水，這樣才會好。
5. 四逆厥，不可下 (330)
諸四逆厥者，不可下之；虛家亦然。
白話文：
對於所有四逆厥的情況（指手腳冰冷、反常的徵狀），不應該進行瀉下治療；對於體質虛弱的人也是同樣的情況。
6. 見厥復利 (331)
傷寒，先厥後發熱而利者，必自止；見厥復利。
白話文：
如果傷寒先出現手腳冰冷的「厥」症狀，接著發熱且出現腹瀉，這些症狀通常會自行停止；但在手腳冰冷的症狀緩解後，腹瀉又再次出現。
7. 除中 (332)
傷寒，始發熱六日，厥反九日而利。凡厥利者，當不能食；今反能食者，恐為除中，食以索餅。不發熱者，知胃氣尚在，必愈。恐暴熱來出而復去也。後日脈之，其熱續在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發熱六日，厥反九日，復發熱三日，并前六日，亦為九日，與厥相應、故期之旦日夜半愈。後三日脈之，而脈數，其熱不罷者，此為熱氣有餘，必發癰膿也。
白話文：
傷寒發病，開始發燒六天，接著出現厥反的現象九天，才開始腹瀉。通常出現厥反腹瀉的患者，都無法進食；但這個患者卻能進食，我擔心他是為了清除體內的病氣，所以才吃索餅。如果患者沒有發燒，表示胃氣還在，一定會痊癒。擔心的是，暴熱突然出現，又會突然消失。過兩天再檢查他的脈搏，如果熱仍在持續，預計在隔天的夜半會痊癒。原因是，一開始發燒六天，厥反九天，加上後來的發燒三天，與前面的六天加起來也變成九天，與厥反的時間相符，所以預計在隔天的夜半就會痊癒。如果隔三天後再檢查脈搏，脈搏仍然很數，熱沒有消退，表示熱氣還很旺盛，必定會化膿成癰。
8. 除中 (333)
白話文：
傷寒病患脈搏遲緩超過六、七天，卻反而使用黃芩湯來徹底清除熱證。脈搏遲緩代表寒證，現在使用黃芩湯移除熱證，患者腹中必定會感到寒冷，應當無法進食，如今卻能進食，這表示熱證沒有清除乾淨，病人必死。
9. 厥逆熱證 (334)
傷寒，先厥後發熱，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉為痹。發熱無汗，而利必自止；不止者，必便膿血，便膿血者，其喉不痹。
白話文：
傷寒：一開始手腳冰冷，後來發燒，腹瀉一定會自己停止，反而出汗，喉嚨痛，這是因為喉嚨發炎。發燒不出汗，腹瀉一定會自己停止；如果沒有停止，必定會解出膿血，解出膿血的人，喉嚨沒有發炎。
10. 厥深者熱亦深 (335)
傷寒，一二日至四五日，厥者必發熱；前熱者，後必厥。厥深者熱亦深，厥微者熱亦微。厥應下之，而反發汗者，必口傷爛赤。
白話文：
傷寒，發病一、兩天到四、五天，若出現手足冰冷的厥症，必定會發燒；一開始發燒的，後來必定會出現厥症。厥症嚴重的，發燒也嚴重；厥症輕微的，發燒也輕微。應當依據厥症來治療，如果誤用發汗法，必定會導致口腔破爛發炎。
11. 厥五日，熱五日 (336)
傷寒，病厥五日，熱亦五日，設六日當復厥；不厥者自愈。厥終不過五日，以熱五日，故知自愈。
白話文：
傷寒，發病五日出現手腳冰冷的厥症，高燒也持續五日，推測在第六日將再次出現厥症；若未再發厥症，表示病情自行好轉。厥症持續時間不會超過五日，因為高燒會持續五日，因此推測病情會自行好轉。
12. 337
凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥。厥者，手足逆冷者是也。
白話文：
簡而言之，凡是身體出現陰陽氣無法正常運行的情況，就會導致「厥」。「厥」的症狀就是手腳冰冷。
13. 藏厥 (338)
傷寒，脈微而厥，至七八日，膚冷，其人躁無暫安時者，此為藏厥，非蚘厥也。蚘厥者，其人當吐蚘，令病者靜而復時煩者，此為藏寒。蚘上入其膈故煩，須臾復止，得食而嘔，又煩者，蚘聞食臭出，其人常自吐蚘。蚘厥者，烏梅丸主之。又主久利。
白話文：
當傷寒病症出現微弱的脈搏和肢體冰冷時，患者會持續處於焦躁不安的狀態，超過七、八天後，皮膚也會變得冰冷。這種情況稱之為「藏厥」，而不是「蚘厥」。「蚘厥」是指患者會嘔吐出蚘蟲，過程中會有短暫的平靜，但之後又會出現煩躁不安的情況。這是因為蚘蟲進入患者的膈膜所致，會導致煩躁，但很快就會平息。如果患者進食後嘔吐，並再次出現煩躁不安，可能是因為蚘蟲聞到食物的氣味而湧出，患者會自行嘔吐出蚘蟲。治療「蚘厥」可以使用「烏梅丸」。此外，「烏梅丸」對於長時間腹瀉也有療效。
白話文：
烏梅丸配方：
- 烏梅：300 顆
- 細辛：6 兩
- 乾薑：10 兩
- 黃連：16 兩
- 附子：6 兩（炮製，去除外皮）
- 當歸：4 兩
- 黃檗：6 兩
- 桂枝：6 兩（去除外皮）
- 人參：6 兩
- 蜀椒：4 兩（發汗）
右十味，異搗篩，合治之，以苦酒漬烏梅一宿，去核，蒸之五斗米下，飯熟搗成泥，和藥令相得，內臼中，與蜜，杵二千下，丸如梧桐子大。先食飲服十丸，日三服，稍加至二十九。禁生冷、滑物、臭食等。
白話文：
製作方法：
將上述 10 種藥材分別搗碎並過篩，混合後使用。先將烏梅用苦酒浸泡一晚，去除果核，並用五斗米的熱氣蒸熟。將蒸熟的烏梅搗成泥，與藥材混合均勻，放入臼中，加入蜂蜜，並用杵搗 2000 下，製成梧桐子大小的丸劑。服用時，先進食再喝水，每次服用 10 顆，每日服用三次，逐漸增加至每天 29 顆。服用期間應避免食用生冷、滑膩或有異味的食品。
14. 厥少熱少 (339)
傷寒，熱少微厥，指頭寒，嘿嘿不欲食，煩躁。數日，小便利，色白者，此熱除也，欲得食，其病為愈。若厥而嘔，胸脇煩滿者，其後必便血。
白話文：
傷寒熱病，微有發熱、稍微發冷，手指冰冷，輕微喘氣、不想吃東西，心煩氣躁。幾天后，排便通暢，大便顏色為白色，表示體內的熱毒已除，開始想吃東西，病情逐漸好轉。如果發冷時還伴有嘔吐，胸脅脹滿，那麼之後必定會便血。
15. 冷結在膀胱關元 (340)
病者手足厥冷，言我不結胸，小腹滿，按之痛者，此冷結在膀胱關元也。
白話文：
患者四肢冰冷，說自己沒有胸口疼痛，小腹脹滿，按壓有疼痛感，這是因為寒氣凝聚在膀胱的關元穴。
16. 厥逆之機 (341)
傷寒，發熱四日，厥反三日，復熱四日。厥少熱多者，其病當愈；四日至七日熱不除者，必便膿血。
白話文：
傷寒，高燒持續四天，發冷發熱交替出現三天，再次高燒四天。發冷較少，發熱較多的話，病症應會好起來；如果七天之內熱度不退，肯定會拉出膿血。
17. 厥多熱少 (342)
傷寒，厥四日，熱反三日，復厥五日，其病為進。寒多熱少，陽氣退，故為進也。
白話文：
傷寒，發作四天，高燒退了三天，又發作了五天，這種情況叫做「進」。寒氣多，熱氣少，陽氣退卻，所以稱為「進」。
18. (343)
傷寒，六七日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰。厥不還者，死。
白話文：
傷寒發病六七天後，如果脈搏微弱，手腳冰冷，患者感到煩躁不安，應該針灸厥陰穴位。如果厥陰的症狀沒有得到緩解，患者將會死亡。
19. (344)
傷寒，發熱，下利，厥逆，躁不得臥者，死。
白話文：
傷寒發病時，如果出現發熱、腹瀉、四肢逆冷（即手腳冰冷反常），且患者煩躁到無法躺下休息，這樣的患者通常情況下是不會存活的。
20. 厥逆死證 (345)
傷寒，發熱，下利至甚，厥不止者，死。
白話文：
傷寒、發燒，伴隨嚴重的腹瀉，若失去知覺且無法恢復，則死亡。
21. 有陰無陽 (346)
傷寒，六七日不利，便發熱而利，其人汗出不止者，死，有陰無陽故也。
白話文：
感染傷寒六七天，大便一直沒有通，接著開始發燒和大便，病人狂冒冷汗，表示死亡在即，因為身體裡的陰氣存在，陽氣卻消失了。
22. 厥逆禁忌 (347)
傷寒五六日，不結胸，腹濡，脈虛，復厥者，不可下；此亡血，下之死。
白話文：
傷寒病已過五六日，沒有胸悶腹脹的情形，腹中空空，脈搏虛弱無力，加上昏厥的症狀，此時不適合使用瀉藥；因為這是失血的徵兆，如果使用瀉藥，病人會死亡。
23. 厥逆死證 (348)
發熱而厥，七日，下利者，為難治。
白話文：
發燒到手腳發熱而昏厥，七天後出現腹瀉，這種情況很難治癒。