《雜病廣要》~ 臟腑類 (6)
臟腑類 (6)
1. 不眠
考前哲方書,別有虛煩一門,然大抵不外於不眠,而愚既拈之於傷寒餘證中,故不復贅。
病由衛獨行陽,大病之後,臟腑尚虛,榮衛未和,故生於冷熱。陰氣虛,衛氣獨行於陽,不入於陰,故不得眠。若心煩不得眠者,心熱也。若但虛煩而不得眠者,膽冷也。(《病源論》)(按:此本於經義,故首拈之。)
今人久坐夜宴,及勞神過度,反不得眠,是衛氣久留於陽,陽主動,理可見矣。(《六要》)
飲濃茶則不寐,心有事亦不寐者,以心氣之被伐也。蓋心藏神,為陽氣之宅也。衛主氣,司陽氣之化也。凡衛氣入陰則靜,靜則寐,正以陽有所歸,故神安而寐也。而濃茶以陰寒之性,大制元陽,陽為陰抑,則神索不安,是以不寐也。又心為事擾則神動,神動則不靜,是以不寐也。故欲求寐者,當養陰中之陽,及夫靜中之動,則得之矣。(《景岳》)
所因有等,不寐有二種:有病後虛弱,及年高人陽衰不寐;有痰在膽經,神不歸舍,亦令不寐。(《要訣》)
春甫謂痰火擾亂,心神不寧,思慮過傷,火熾痰鬱,而致不眠者多矣。有因腎水不足,真陰不升而心陽獨亢,亦不得眠。有脾倦火鬱,夜臥遂不疏散,每至五更,隨氣上升而發躁,便不成寐,此宜快脾發郁、清痰抑火之法也。(《醫統》)
病辨邪正,不寐證,雖病有不一,然惟知邪正二字則盡之矣。蓋寐本乎陰,神其主也,神安則寐,神不安則不寐。其所以不安者,一由邪氣之擾,一由營氣之不足耳。有邪則多實證,無邪者皆虛證。凡如傷寒、傷風、瘧疾之不寐者,此皆外邪深入之擾也。如痰如火,如寒氣水氣,如飲食忿怒之不寐者,此皆內邪滯逆之擾也。舍此之外,則凡思慮勞倦,驚恐憂疑,及別無所累,而常多不寐者,總屬真陰精血之不足,陰陽不交,而神有不安其室耳。知此二者,則知所以治此矣。(《景岳》)
脈候,不眠,脈微澀為血虛,寸口浮大有火,兼滑為痰,兩尺弦大為腎虛相火炎上。(《醫統》)
夢,春甫曰:心為棲神之所。凡思慮過多,則心血虧耗而神遊於外,故多夢。所謂晝之所思,夜之所夢。神魂依形而至,形體未到之處,夢亦罕能到也。(《醫統》)
凡夢因陰陽之虛實而感之。如肝氣盛則常夢怒,治宜平肝之藥。如肺氣盛則常夢哭,治宜清肺金。如上焦熱則夢飛,治宜降火。如下部虛則夢墜,治宜滋陰之屬是也。余可類推。(同上)
《內經》夢事雖分臟腑陰陽,大要總繫心肝兩臟為主。何也?未有神魂靜而夢寐顛倒者也。(《吳醫匯講·日講雜紀》)
病後及汗下後與潰瘍不得眠,屬膽虛,人參、茯神、炒酸棗仁、陳皮、麥冬、龍眼肉為主。脈數實滑有力而不眠者,中有宿滯痰火,所謂胃不和則臥不安也。心下硬悶,屬宿滯不化。硬悶兼噁心口乾者,屬痰火。宜分別治。(《六要》)
治宜理痰,大抵驚悸、健忘、怔忡、失志、不寐、心風,皆是膽涎沃心,以致心氣不足。若用涼心之劑太過,則心火愈微,痰涎愈盛,病愈不減,惟當以理痰氣為第一義。(《要訣》)
治須養血,凡人勞心思慮太過,必至血液耗亡,而痰火隨熾,所以神不守舍,煩數而不寐也。導痰清火以治其標,稍得效驗,仍須養血收神,兼之靜定以治其本,則不再復以竭其真也。此心氣之主,神思之病,不可不慎。每見輕淺視之,漸至元神俱竭而不可救者有矣。(《醫統》)
無邪而不寐者,必營氣之不足也。營主血,血虛則無以養心,心虛則神不守舍,故或為驚惕,或為恐畏,或若有所繫戀,或無因而偏多妄思,以致終夜不寐,及忽寐忽醒而為神魂不安等證,皆宜以養營養氣為主治。凡人以勞倦思慮太過者,必致血液耗亡,神魂無主。所以不寐,即有微痰微火者不必顧,只宜培養氣血,血氣復則諸證自退。
若兼顧而雜治之,則十暴一寒,病必難愈,漸至元神俱竭而不可救者有矣。(《景岳》)(按:不寐有其證屬發狂之漸,而不得不伐肝鎮心者,今專以補養為主,殆非適中之論,學者宜審虛實而治之可也。)
不得眠,屬心血虛有熱,忌升、辛燥、熱,宜斂、養陰血、清熱。(《本草經疏》)
病後不眠治例,凡病後及婦人產後不得眠者,此皆血氣虛而心脾二臟不足,雖有痰火,亦不宜過於攻治,仍當以補養為君,而略佐以清痰火之藥。其不因病後而不寐者,須以痰火處治,亦必少佐以養血補虛之藥,方為當也。(《醫統》)
服藥得寐,凡治病者服藥即得寐,此得效之徵也。正以邪居神室,臥必不寧。若藥已對證,則一匕入咽,群邪頓退,盜賊甫去,民即得安。此其治亂之機,判於頃刻,藥之效否,即此可知。其有誤治妄投者,反以從亂,反以助虐,必致煩惱懊憹,更增不快。知者見幾,當以此預知之矣。(《景岳》)
消飲方,《小品》心熱,主虛煩不得眠方。
上三味切,以東流水二斗,揚之三千遍,令勞(按:《醫心》引《玉箱方》作千里流水一石,揚之萬遍,取二斗),煮藥取五升,分服一升,日三夜再,忌羊肉、餳、醋物。有半夏,必須著生薑四兩,不爾戟人咽。不審古方何以如此,今改正之。(《外臺》)(按:此方系《靈樞》半夏湯加茯苓。又《千金》舉類方數首,今取其一,錄於《嗜眠》中。)
鎮心清心諸方,治膽虛不睡,酸棗仁煎方。
上件藥,用酒一中盞,和蜜等一處,慢火煎如稀餳,不計時候,以溫酒調下一茶匙。(《聖惠》)
治膽虛睡臥不安,心多驚悸方。
人參(一兩),白茯苓(一兩),硃砂(半兩)
上件搗細羅為散,入硃砂同研令勻,每服不計時候,清粥飲調下一錢。(同上)
治虛勞煩熱,不得睡臥,宜服黃芩散方。
為細末,甘草和煉蜜,丸黍米大,每服二十丸,夜臥時津下,久服夢自少,(《醫統》)
高枕無憂散(雲林制),治心膽虛怯,晝夜不睡。百方無效,服此一劑如神。
上銼,水煎服。(《醫鑑》)(按:酸棗諸方既出《傷寒》中,仍不復贅。)
補心諸方,治膽虛不得睡,神思不安,宜服茯神散方。
上件藥篩為散,每服不計時候,以溫酒調下一錢。(《聖惠》)《三因》大補心丹,安心神,調血脈,鎮驚補虛,即本方蜜丸如梧子大,用辰砂為衣,每服三十丸,米湯、溫酒任下。
治虛勞,起動汗出,恆熱多驚恚,不得睡臥,宜服茯神散方。
上件藥搗,粗羅為散,每服四錢,以水一中盞,入生薑半分,棗三枚,煎至六分去滓,不計時候溫服。(《聖惠》)(按:此方蒼朮可疑,宜去而不用。又此方即《千金》棗仁湯變方,宜與《虛勞》相參。)
附睡法,睡不厭踡,覺不厭舒。踡者,曲膝卷腹,以左右肋(《慈航》肋作勿)側臥,修養家所謂獅子眠是也。西山蔡季通,引《千金方》睡訣云:睡則必側(《慈航》睡則而屈),覺正而伸,早晚以時,先睡心,後睡眼。晦庵以為此古今未發之妙。(《壽世》)