《神仙濟世良方》~ 上卷 (4)
上卷 (4)
1. 又論治人當分強弱
呂祖曰：人有南北之分，分於強弱也。南人之弱不及北人之強也，然南人亦有強於北人者，北人亦有弱於南人者，不可一概而論。當觀人以治病，不可執南北以治強弱也。天下有偏陰偏陽之分，偏於陽者生於南亦強，偏於陰者雖生於北亦弱。偏陽者宜用寒涼之劑，偏陰者宜用溫熱之品也。
白話文：
呂祖說：人們有南北之分，分為強弱。南方人的體質不如北方人強壯，但南方人也有比北方人強壯的，北方人也有比南方人弱小的，不能一概而論。應該根據病人的情況來治療疾病，不能憑藉南北來治強弱。天下有偏陰偏陽之分，偏於陽氣的人即使出生南方也會強壯，偏於陰氣的人即使出生北方也會虛弱。偏陽的應該使用寒涼的藥物，偏陰的應該使用溫熱的藥物。
果老曰：是。
2. 又論病知生死
呂祖曰：知病之生死而後可為醫，生中知死，死中知生，非易易也。傷寒七日不汗死是也。生中之死，而辨其不死；死中之生，而辨其不生，醫道其庶幾乎。七日無汗，人皆謂死，予獨斷其不死者，非因其無汗而可生也。傷寒邪盛，禁汗不出，其人無煩燥之意，腎水猶存，邪火不能熬干之也。
白話文：
呂祖說：明白病人的生與死後，才能成為醫者，能在病人將死之時看出生機，在病人將生之時看出死亡，這不是一件容易的事情。傷寒七天不發汗而死亡就是這個道理。在病人快死亡時尋找生機，並判斷出病人不會死；在病人快出生時尋找死兆，並判斷出病人不會出生，醫道纔有可能實現。七天沒有發汗，人們都認為這個人會死，但我獨斷他不會死，並不是因為他不發汗就可以活下去。傷寒的病邪很重，阻止汗液排出，這個人沒有煩躁不安的情緒，說明腎水仍然存在，病邪的火熱不能將腎水熬乾。
雖無汗必有汗矣！中風中惡不出聲，中毒致悶亂，其人之氣猶存，似乎不死，然而遺屎，腎絕矣；手撒，則肝絕矣；水不下喉，脾胃絕矣；舌本強，則心絕矣；聲如酣，則肺絕矣。五臟無一生，無有不死者，有一臟之未絕，未死也。看何臟而救何臟之氣，死猶不死矣。五臟中最急者莫過心，心腎之藥，莫過人參、附子二味，二味相合，則無經不入也。
白話文：
雖然沒有汗，但必定有汗了！中風、中邪不發出聲音，中毒導致悶亂，這個人的氣息仍然存在，好像不死，然而卻遺屎，腎臟已經斷絕；手撒，則肝臟已經斷絕；水下不去喉嚨，脾胃已經斷絕；舌頭根部僵硬，則心臟已經斷絕；聲音跟打鼾一樣，則肺臟已經斷絕。五臟沒有活著的，沒有不死掉的，還有一個臟腑未斷絕，就還沒有死。看一看哪個臟腑，然後救哪個臟腑的氣息，即使死亡也可以起死回生。五臟中最急的是心臟，補心腎的藥物，沒有比人參、附子這兩味藥更好了，這兩味藥結合在一起，沒有經脈不注入的。
救心腎而各臟無不救之矣！將死之人，必有痰涎之作祟，不多用參而只用祛痰化涎之藥，正足以死之也。此死中之生而辨其死也。
白話文：
搶救心臟和腎臟，那麼沒有哪個內臟不會被搶救回來。將要死的人，一定有痰液的作祟，如果不大量使用人參，只服用祛痰化痰的藥，正好足以讓人死亡。這是死裡求生，並且準確地分清了死亡。
華真人曰：真奇絕之文。
3. 又治癆瘵之症
呂祖曰：癆瘵之症，用不得霸藥，宜用清火之味。方用：熟地五錢，地骨皮五錢（藥雖多而功用平和也），丹皮二錢，元參一錢，人參三錢，白朮五分，桑葉五片，麥冬二錢，北五味五粒，茯苓二錢，芡實五錢，山茱萸一錢，白芥子五分，棗仁八分，沙參二錢。水煎服，神效。
白話文：
呂祖說：肺結核的病症，不能用猛烈的藥物，應該用清熱的藥味。藥方如下：熟地五錢，地骨皮五錢（藥雖然多，但功效平和），丹皮二錢，元參一錢，人參三錢，白朮五分，桑葉五片，麥冬二錢，北五味五粒，茯苓二錢，芡實五錢，山茱萸一錢，白芥子五分，棗仁八分，沙參二錢。用水煎服，療效顯著。
又有一法治人虛癆未成，癆瘵之症。方用：熟地一兩，山藥一兩，山茱萸三錢，麥冬三錢，棗仁一錢，人參一錢，茯苓二錢，陳皮一錢，甘草一錢，沙參三錢，白芥子一錢，芡實五錢白芍三錢，遠志八分，丹皮一錢。水煎服。此方盡補其血也，不寒不熱，乃至中之方。治初起癆瘵，神效也，名為和平散，治內傷無外感者無不效也。
白話文：
還有一種方法可以治療人的虛癆未成、癆瘵之症。方劑使用：熟地一兩、山藥一兩、山茱萸三錢、麥冬三錢、棗仁一錢、人參一錢、茯苓二錢、陳皮一錢、甘草一錢、沙參三錢、白芥子一錢、芡實五錢、白芍三錢、遠志八分、丹皮一錢。用水煎服。此方能完全補益人的血液而不寒不熱，乃中和之方。治療初期癆瘵，效果很好，稱為和平散，治療內傷而非外感之病無不有效。
前方服之不效，必有癆蟲屍氣。另有一方：鬼箭三錢，鱉甲一兩，地慄粉半斤，生何首烏半斤，熟地半斤，神麯二兩，白薇三兩，人參五錢，鹿角霜五兩，地骨皮五兩，沙參五兩。各為細面，蜜為丸。每日煎湯送下五錢，一日兩次，善殺蟲不傷耗真陰之氣，此藥可服半料即愈。
白話文：
如果前面的藥方效果不佳，一定是因為有肺蟲和屍氣。另外還有一種藥方：鬼箭三錢、鱉甲一兩、地慄粉半斤、生何首烏半斤、熟地半斤、神麯二兩、白薇三兩、人參五錢、鹿角霜五兩、地骨皮五兩、沙參五兩。將每種藥材都研磨成細粉，用蜂蜜調製成丸狀。每天用湯劑送服五錢，早晚各一次，這種藥方善於殺蟲而不傷耗人體的真陰之氣，服用半劑量即可痊癒。
改用六味地黃丸，加麥冬三兩、北五味一兩，不必另立方矣。骨蒸有汗，用丹皮；無汗者，用沙參、地骨皮。有汗無汗均宜服，無不愈。
白話文：
改用六味地黃丸，再加入麥冬三兩、北五味一兩，就不用額外再寫另一個方子了。骨蒸有出汗的患者，再使用丹皮；沒有出汗的患者，使用沙參、地骨皮。不管有沒有出汗，服用後皆可治癒。
葛真人曰：此病難治，非偏於熱，則偏於寒；非多於清，即多於補。當時無可遵之方，今呂仙定此三方煎丸並用平補無奇，有鬼神難測之機，余又安敢而參間之。然而至神之中，不妨少益至微之語，前方可服五劑，即服吾地黃湯一劑，再服前藥，又服地黃湯一劑，如此同服，則水勝於火，陽勝於陰，不至有偏旺之虞。雖方中補陰之品多於補陽，然陽常有餘，陰常不足，似乎補腎水之劑，尤為無弊也。
白話文：
葛真人說：這種病很難治療，不是偏於熱症，就是偏於寒症；不是過於清淡，就是過於滋補。當時沒有可以遵循的方子，如今呂仙定出了這三種方劑，煎丸同時服用，以平和的方式滋補，有鬼神難測的妙用，我怎敢妄自揣測而插手其中。然而在極其精妙的方劑中，不妨稍稍增加一些微妙的用法。前面可以服用五劑，隨後服用我的生地黃湯一劑，再服用前面的藥，又服用生地黃湯一劑，如此交替服用，就能使水勝於火，陽勝於陰，不至於有偏盛的憂慮。儘管方劑中滋陰的藥物多於滋補陽氣的藥物，然而陽氣通常有餘，陰氣通常不足，所以似乎補腎水之劑尤其沒有弊端。
方用：熟地一兩，山茱萸四錢，澤瀉一錢半，丹皮一錢半，山藥三錢，麥冬二錢，北五味五分，茯苓三錢。水煎服。余特另酌分兩，以示世人之善用六味者。
白話文：
藥方成分：熟地一兩，山茱萸四錢，澤瀉一錢半，丹皮一錢半，山藥三錢，麥冬二錢，北五味五分，茯苓三錢。用水煎服。我特別額外酌情分配兩，用來讓世人學習如何善用六味藥。
劉真人曰：癆已成，最難治，有蟲以食人之氣血也。若徒補其氣血，而不知殺蟲之品，飲食入胃，止蔭蟲而不生氣血也。只殺蟲不補氣血，五臟盡傷，又何生理哉！予方補氣血，入殺蟲之藥，元氣生，蟲死而身安也。人參三兩，熟地八兩，何首烏（生用）八兩，地慄粉八兩，鱉甲一斤（醋炙），神麯五兩，麥冬五兩，桑葉八兩，白薇三兩，山藥一斤。為末，打成糊為丸，每日白滾水送下五錢，半年蟲出而愈矣。
白話文：
劉真人說：癆病已經形成，是最難治療的，因為體內有蟲正在吞噬人的氣血。如果只是補充氣血，而不使用殺蟲的藥，那麼飲食進入胃中，只能養活蟲子，而不能生出氣血。如果只殺蟲不補氣血，五臟會受到損傷，又怎麼能夠維持生命呢？我的方子是補氣血，同時加入殺蟲的藥物，使元氣生長，蟲子死亡，身體就能安康了。人參三兩，熟地八兩，何首烏（生用）八兩，地慄粉八兩，鱉甲一斤（用醋炙過），神麯五兩，麥冬五兩，桑葉八兩，白薇三兩，山藥一斤。將這些藥材研成細末，加水打成糊狀，製成丸劑，每天用白滾水送服五錢，服用半年，體內的蟲子就會排出，疾病也能痊癒。
曹仙曰：未成癆病，將要成者，方用：熟地一兩，地骨皮五錢，人參五分，北五味五分，白朮一錢，山藥三錢，白芥子一錢。水煎服。妙在平補，無偏勝之弊。雖熟地多，有參、術以行氣，自易制其膩滯，故轉奏功。倘謂參、術助陽，熟地過濕，舉世不知其要也。
白話文：
曹仙說：疾病還沒有發展成癆病，但即將發展成癆病時，才使用以下方劑：熟地黃一兩，地骨皮五錢，人參五分，北五味五分，白朮一錢，山藥三錢，白芥子一錢。用水煎服。藥方的妙處在於平補，沒有偏勝的弊端。即使熟地黃用量多，也有人參、白朮來運行氣，便容易消除它的膩滯，所以能夠收到很好的治療效果。如果認為人參、白朮助陽，熟地黃過於濕，這就錯了，不懂得這個治療方法的要領。
白話文：
柳守真說：我有一個藥方，治療肺結核非常有效。需要以下的藥材：榧子半斤，鱉甲一斤，天南星粉八兩，獺肝一付，白薇四兩，生何首烏一斤。將這些藥材磨成細末，用蜂蜜製成丸劑，每天睡前空腹服用，用白開水送服，即可治癒。