《本經逢原》~ 卷二 (18)
卷二 (18)
1. 木賊
甘微苦，無毒。去節用。
白話文：
味甘略苦，無毒。服食時去掉竹節。
白話文：
醫書上記載，木賊和麻黃有相同的形狀和特性，因此都能發汗解肌、升散火鬱和風濕，是治療眼目風熱、暴翳流淚的專用藥物，主要功效是祛散肝肺風邪。但如果用量過多，可能會導致眼睛腫脹。如果眼睛翳病已經很嚴重，或者氣血虛弱的人，都不適合使用木賊。此外，如果因暑熱或暴怒引起的紅腫，也不適合使用木賊。
2. 石龍芻
一名龍鬚，即席草
苦微寒，無毒。
《本經》主心腹邪氣，小便不利，淋閉，風濕，鬼疰。
白話文：
龍鬚草
**藥性：**苦、微寒，無毒。
功效：
根據《本經》記載，龍鬚草可治療心腹邪氣、小便不通、淋病、風濕和鬼魅作祟。
發明，龍芻生水中，性專利水。《本經》所主心腹邪氣，亦是因水濕瀦積所致，其敗席治淋及小便不通。昔人用以煮服，莫若燒灰酒服更良。
白話文：
龍芻生長在水中，它的藥性專治水邪。《本經》裡提到它可以治療心腹邪氣，也是因為水濕積滯引起的，它的莖葉還可以治尿血和尿閉。以前的人把它煮來服用，不如把它燒成灰之後，用酒兌來服用。
3. 燈心草
甘寒，無毒。欲入丸劑，粳米粉漿磨之。
白話文：
甘寒，無毒。若要加入丸劑，用粳米粉漿研磨。
發明，燈心輕虛甘淡，故能泄肺利水。治急喉痹，燒灰吹之。又燒灰塗乳上飼小兒止夜啼。燒灰入輕粉、麝香治陰疳。
白話文：
燈心輕盈柔軟，口味甘淡，因此能宣洩肺氣，利尿消腫。治療緊急的喉嚨腫痛，可以將燈心燒成灰燼後吹入喉嚨。此外，將燈心燒成灰燼後塗抹在乳頭上，可以治療小兒夜啼。將燈心燒成灰燼後加入輕粉和麝香，可以治療陰疳。
4. 生地黃
《本經》名地髓，又名苄，音戶
甘苦寒，無毒。禁犯鐵，忌萊菔、諸血。
白話文：
《本經》中稱為地髓，又稱為苄，發音同「戶」。
味道甘苦，性寒，無毒。忌諱接觸鐵器，忌食萊菔和各種血類食物。
白話文：
採摘新鮮的地黃草，直接使用為生地黃；將地黃草烘烤乾燥後收藏，稱為乾地黃；按照特定的方法加工處理的地黃草，稱為熟地黃。
《本經》主傷中，逐血痹，填骨髓，長肌肉，作湯除寒熱積聚，療折跌傷筋，久服輕身不老。生者尤良。
白話文：
《本經》記載，此藥主治內傷、祛除血塊、充養骨髓、生長肌肉，用來煮湯可以消除寒熱積聚，治療跌打損傷，長期服用可以減輕體重而延緩衰老。生鮮的藥草效果更佳。
發明，生地黃性稟至陰，功專散血，入手足少陰、厥陰，兼行足太陰、手太陽。錢仲陽導赤散與木通同用，瀉丙丁之火。《別錄》治婦人崩中血不止，及產後血上薄心，胎動下血，鼻衄吐血，皆搗汁飲之，以其能散血消瘀解煩也。其治跌撲損傷，面目青腫，以生地黃搗爛罨之即消。此即《本經》治傷中血痹、折跌筋傷等證之義。蓋肝藏血而主筋，肝無留滯則營血調，而傷中自愈，筋無邪著則三氣通，而血痹自除。作湯除寒熱積聚者，血和則結散，而諸證平矣。其曰填骨髓、長肌肉者，邪無著而形神自復也。昔人治心痛，以生地黃汁作冷淘，食之取吐，不吐則利出長蟲，如闢宮而安，此即《本經》除寒熱積聚之驗。其於服食方中用之，取以輔助諸藥，闢除三蟲，使從幽門化出也。因思《千金》靈飛散中生地黃急不可得鮮者，咸取乾者應用，乃知《本經》末後續出生者尤良一語，見古聖之苦心，無所不用其極也。愚按：生地黃與乾地黃功用不同，豈可混論。按：徐之才《別錄》云：生地黃乃新掘之鮮者，為散血之專藥。觀《本經》主治皆指鮮者而言，只緣諸家《本草》從未明言，且產處遼遠，藥肆僅有乾者，鮮者絕不可得，是不能無混用之失。曷知乾地黃既經炙焙，力能止血，安有傷中血痹，折跌筋傷等治乎。至於傷中日久，積聚內形，寒熱外顯，並宜鮮者作湯統領他藥，共襄破宿生新之功。設混用乾者則瘀傷愈結，安望其有髓充肉長之績乎。予嘗綜覽諸方，凡藥之未經火者，性皆行散，已經炙焙，性皆守中，不獨地黃為然也。
白話文：
生地黃的性質非常陰涼，功能專門用來散血，通過足少陰、厥陰經，兼行足太陰、手太陽經。錢仲陽導赤散與木通一起服用，可以瀉除丙丁之火。《別錄》記載，生地黃可以治療婦女崩中血不止，以及產後血上沖到心臟，胎兒活動時子宮出血，鼻出血吐血，都可以把生地黃搗汁服用，因為生地黃可以散血、消瘀塊、解除煩躁。生地黃還可以治療跌打損傷，面部青腫，把生地黃搗爛敷在傷處就可以消腫。這就與《本經》記載的治療傷中血痹、折傷筋傷等疾病的原理是相通的。肝臟儲存血液，主宰筋脈，肝臟沒有鬱滯，則血液運行調暢，傷口就能自行癒合；筋脈沒有邪氣侵擾，則三氣通暢，血痹自然消除。用生地黃煎湯治療寒熱積聚的疾病，可以使血液調和，結塊消散，諸證平復。生地黃“填骨髓、長肌肉”的作用，是指邪氣消除，形神自然恢復。古人治療心痛，用生地黃汁作冷粥，喝了之後催吐，吐不出來就瀉出長蟲，就像打開宮殿使之安定一樣，這就驗證了《本經》記載的治療寒熱積聚的作用。在服食方劑中使用生地黃，是為了輔助其他藥物，驅除三蟲，使之從幽門排出體外。我想到《千金》方中的靈飛散裡所用生地黃，急用時找不到鮮品，都用乾品來代替，才明白《本經》最後一句“續生者尤良”的用意，可見古聖先賢的用心良苦，無微不至。我認為：生地黃和乾地黃的功用不同，不能混為一談。徐之才的《別錄》說：生地黃就是新鮮採挖的生地黃，是專門用來散血的藥。觀察《本經》的主治，都是指鮮生地黃而言，只是由於歷代《本草》從未明確說明，而且產地遙遠，藥店裡只有乾地黃，鮮生地黃根本買不到，所以難免會混用。哪知乾地黃經過炙烤，性質就變成止血了，怎麼可能治療傷中血痹、折傷筋傷等疾病呢？至於傷中日久，積聚內形，寒熱外顯，都應該用鮮生地黃煎湯，統帥其他藥物，共同發揮破除宿疾、生髮新生的功效。如果混用乾地黃，瘀傷就會越結越重，怎麼能指望它有填髓長肉的效果呢？我曾經綜覽各種方劑，發現凡是沒有經過火加工的藥物，性質都具有行散的作用；已經經過炙烤的藥物，性質都具有守中的作用，不只是生地黃如此。