張璐

《本經逢原》~ 卷四 (47)

1. 胞衣水

咸潤微涼無毒。臘月取紫河車置有蓋瓦罐內深埋土中，臨用取出不可留久，久即干矣。或與生甘草末同入罐中埋於土中，三五年後掘出即為藥也。

白話文：

甘潤微涼無毒。在臘月取紫河車放入有蓋瓦罐中，深埋於土中，使用時取出，不可留存太久，否則便會乾掉。也可以和生甘草末一起放入罐中，埋於土中三五年後掘出，就可以作為藥物了。

發明，胞衣之性本熱，而得土氣之化，善能攝火歸元。小兒丹毒諸熱毒發，寒熱不歇，狂言妄語，頭上無辜發豎，虛痞等證，天行熱疾，咽痛及虛勞咽痛，飲之立效。反胃久病，飲一鍾當有蟲出。

白話文：

胞衣的本性是熱的，並能得到土氣的變化，善於將火歸順到腎。小兒丹毒等熱毒發作，寒熱不退，狂言妄語，頭上無緣無故豎起頭髮，虛痞等症狀，天行的熱疾，咽痛及虛勞咽痛，服用此藥立竿見影。長期反胃久病，喝一鍾就會有蟲子出來。

2. 初生臍帶

發明，臍帶者，人之命帶也，用以煅末，入硃砂少許，蜜水調服，以解本嬰之胎毒，與內傷之用骨灰無異。

白話文：

「發明」一書中寫道：臍帶是連接人體和胎盤的組織，是人的生命之帶。將臍帶焙乾磨成粉末，加入少許硃砂，用蜂蜜水調服，可以解開嬰兒的胎毒，與內傷服食骨灰的功效相同。

3. 胎元

咸大溫，小毒。

白話文：

性味：鹹，大溫，微毒。

發明，胎元雖墮下，胎息淫火未離，天真未剖，較河車之性倍甚。古方鮮用，惟金剛丸用之。雖以人補人，然獸相食且人惡之，況人食人，能無惻怛之念乎。

白話文：

現代白話文：

胎兒雖然已經流產，但胎兒的元氣和淫邪之火尚未完全消散，天真之氣也尚未分離，其性質比河車（即兔絲子）更為強烈。古代醫方很少使用這種療法，只有「金剛丸」方劑中用到了它。雖然以人補人，但動物相食尚且讓人厭惡，何況人吃人，豈能不生出悲憫之心呢？