《傅青主女科》~ 下卷 (7)
下卷 (7)
1. 子死產門難產六十
婦人有生產三四日,兒已到產門,交骨不開,兒不得下,子死而母未亡者,
服開骨之藥不驗,當有死亡之危,今幸而不死者,正因其子死,而胞胎下墜,
子母離開,母氣已收,未至同子氣俱絕也,治但救其母,而不必顧其子矣,
然死子在產門,塞其下口,亦有致母死亡之道,宜用推送之法,補血以生水,
補氣以生血,使氣血兩旺,死子可出,而存母命也,倘徒用降子之劑以墜之,
則死子未必下,而母氣先脫矣,非救援之善者也,山親見此等之症,常用救母丹,
白話文:
如果胎兒已死,不一定會先落胎,而母親的元氣會先衰竭。這不是急救的最佳方法。我親眼見過很多這樣的症狀,通常使用救母丹來治療。
活人頗多,故誌之。方妙,不可加減。。
白話文:
- 人參:1 兩
- 當歸:2 兩(用酒洗過)
- 川芎:1 兩
- 益母草:1 兩
2. 子死腹中難產六十一
婦人有生產六七日,胎衣已破,而子不見下,人以為難產之故也,
誰知是子已死於腹中乎,夫兒死於兒門之邊易辨,而死於腹中難識,
蓋兒已到產門之邊未死者,頭必能伸能縮,已死者必然不動,即以手推之,
亦必不動如故,若係未死,用手少拔其兒之髮,兒必退入,故曰易辨,
若兒死在腹中,何從而知之,然實有可辨而知之者,凡子死腹中,而母可救者,
產母之面,必無煤黑之氣,是子死而母無死氣也,子死腹中,而母難救,
產母之面必有煙燻之氣,是子死而母亦無生機也,以此辨死生,斷斷不爽也,
既知兒死腹中,不能用藥以降之,危道也,若用霸道以洩之,亦危道也,
蓋生產至六七日,其母之氣必甚困乏,烏能勝霸道之治,如用霸道以強逐其死子,
恐死子下而母亦立亡矣,必須仍補其母,使母之氣血旺,而死子自下也,
方用療兒散
下死胎,不用厚朴妙,曾有產婦面黑舌青,用補氣養血活血之藥,
而子母復得皆全者,亦萬中之一幸也。
白話文:
人參(60 克),當歸(120 克,洗淨後浸泡於酒中),川牛膝(30 克),鬼臼(18 克,磨粉後過濾)
乳香(二錢去油),
水煎,服一劑,死子下,而母生矣,凡兒之降生,必先轉其頭,
原因其母氣血之虛,以致兒不能轉頭以向下,世人用催生之藥,以耗兒之氣血,
則兒之氣不能通達,反致閉悶而死於腹中,此實庸醫殺之也,所以難產之疾,
斷斷不可用催生之藥,只宜補氣補血以壯其母,而全活嬰兒之命,正無窮也,
此方救兒死之母,仍大補氣血,所以救其本也,誰知救本即所以催生哉。
3. 正產胞衣不下六十二
產婦有兒已下地,而胞衣留滯於腹中二三日不下,心煩意燥,時欲昏暈,
人以為胞衣之蒂未斷也,誰知是血少乾枯,粘連於腹中乎,世人見胞衣不下,
未免心懷疑懼,恐其沖之於心,而有死亡之兆,然而胞衣究何能上沖於心也,
但胞衣不下,瘀血未免難行,恐有血暈之虞耳,治法仍宜大補其氣血,
使生血以送胞衣,則胎衣自然潤滑,潤滑則易下,生氣以助生血,則血生自然迅速,
尤易催墜也,方用送胞湯。
白話文:
當歸(二兩,用酒清洗),川芎(五錢),益母草(一兩),乳香(一兩,不去除油脂)
白話文:
沒藥(一兩,不去除表面的油脂),芥穗(三錢,炒至發黑),麝香(五釐,研磨成粉,最後沖泡時加入)。
水煎服立下,此方以芎歸補其氣血,以荊芥引血歸經,用益母乳香等藥,
逐瘀而下胞衣,新血既生,則舊血難存,氣旺上升,而瘀濁自降,尚有留滯之苦哉,
夫胞衣是包兒之一物,非依於子,即依於母,子生而不隨子俱下,以子之不可依也,
故留滯於腹,若有回順其母之心,母胞雖已生子,而其蒂間之氣,原未遽絕,
所以留連欲脫而未脫,往往有存腹六七日不下,而竟不腐爛者,正以其尚有生氣也,
可見胞衣留腹不能殺人,補之而自降耳,或謂胞衣既有生氣,補氣補血,
則胞衣亦宜堅牢,何以補之而反降也,不知子未下,補則益於子,子已下,
補則益於母,益子而胞衣之氣連,益母而胞衣之氣脫,此胞胎之氣關通則兩合,
閉則兩開矣,故大補氣血,而胞衣反降也。
有婦人子下地五六日,而胞衣留於腹中,百計治之,竟不能下,
而又絕無昏暈煩燥之狀,人以為瘀血之粘連也,誰知是氣虛不能推送乎,
夫瘀血在腹,斷無不作祟之理,有則必然發暈,今安然無恙,是血已淨矣,
血淨宜清氣升,而濁氣降,今胞衣不下,是清氣下降而難升,遂至濁氣上浮而難降,
然濁氣上升,又必有煩燥之病,今亦安然者,是清濁之氣兩不能升也,
然則補其氣不無濁氣之上升乎,不知清升而濁降者,一定之理,
未有清升而濁亦升者也,苟能於補氣之中,仍分其清濁之氣,則升清正所以降濁也
,方用補中益氣湯。
方極效。
白話文:
人參(15公克),生黃耆(60公克),柴胡(7.5公克),炙甘草(5公克)
白話文:
當歸(25克),白朮(2.5公克,炒過),升麻(1.5克),陳皮(1克)
萊菔子(五分炒研),
水煎,服一劑而胞衣自下矣,夫補中益氣湯,乃提氣之藥也,並非推送之劑,
白話文:
用水煎煮,服用一劑後,胎衣自動脫落。補中益氣湯是一種提振氣血的藥物,並不是促進胎衣排出體外的藥物。
何以能降胞衣如此之速也,然而濁氣之不降者,由於清氣之不升也,
提其氣則清升而濁降,濁氣降則腹中所存之物,即無不隨濁氣而盡降,
正不必再用推送之法也,況又加萊菔子數分,能理濁氣,不至兩相扞格,
所以奏功之奇也。