《外臺秘要》~ 卷第三十七 (2)
卷第三十七 (2)
1. 崔尚書乳煎鍾乳餌法二首
療風虛勞損腰腳弱，補益充悅強氣力法。
鍾乳三兩研如面，以夾綿練袋盛，稍寬容，急系頭，內牛乳一大升中煎之。三分減一分，即好，去袋，空飲乳汁，不能頓服，為再服亦得，若再服，即待晚間食消時服之。如能頓服，即平朝盡服之，不吐不利。若稍虛冷人，即微下少溏利，亦無所苦，明朝又以一大升牛乳准前煎之。
依法服餌，其煉袋每煎訖，即以少許冷水濯。不然氣不通泄，如此三十度以上，四十度以下，即力盡，其袋中滓和麵，飼母雞，取其生子食亦好，不然用浸藥酒亦得，若有欲服白石英，並依此法，若患冷人即用酒煎，患熱人即用水煎，若用水及酒，例須減半乃好，若用牛乳三分減一分，補益虛損，無以加之，永不發動。（千金翼同忌在別卷中）
服乳粉法。
乳小秤一兩，分為兩服，朝服夜盡，無問多少。一準此法，一兩為度，凡服乳，皆須溫清酒服之，常令酒氣不絕為佳，不得使醉吐，唯須少食，日食一升許飯，得滿三日不出，即乳不隨食下化為度，三日外，任意作美食將息。其乳多少任人貧富服之，師云，服一斤百病自除。
二斤流及三世，三斤臨死之時，顏色不變，在土下滿五百年後，乃成強壯人。（通按三日不出謂三日不大便使乳氣不下泄也）
2. 雜餌鍾乳丸散補益法二首
千金煉鍾乳散，療虛羸不足，六十以上人瘦弱不能食，息百病法，能多得常服益佳。
鍾乳一斤，取白淨光明色好者，即任用之，非此者不堪用，一味。先泥一鐵鐺，受四五斗者為灶，貯水令滿去口二寸，內乳著金銀瓷器中任有者用之。使得沉之於鐺中，令水沒器留一寸余即得，常令如此，勿使出水也。微火煮之，日夜不絕，水欲竭即添成暖水，每日一周時，輒易水洗鐺，並淘乳，七日七夜出之，淨淘訖，內瓷缽中，玉錘縛格著水研之一日一夜。
多著水，攪令大濁，瀉取別澄為粉，其乳粗者自然沉底，可研之，凡三日三夜皆細，逐水作粉畢，澄取曝乾，更於銀缽中研之一日，候入水洗不落為佳，可分秤入散藥服之，取煉成乳粉三兩。
上三味搗篩，與乳令相得，均分作九帖，早朝空腹溫酒服一帖，昏黃後服一帖，三日內准此服之，三日後還須准舊服如前，盡此一斤乳訖，其氣力當自知耳，不能具述也。（新撰英乳論同）
延年秘錄鍾乳散，主補虛勞，益氣力，消食法。
上六味為散，分作三帖，每晨溫酒服一帖，食時服一帖。食時進不用過飽，亦不得過飢，常令飲酒，使體中熏熏有酒氣，若熱煩，以冷水洗手面，不用熱食，亦不得冷。（忌法如常）
3. 雜餌鍾乳酒法二首
纂靈記鍾乳酒，主風虛氣上，安五臟，通百節，利九竅，益精明目，補下焦傷竭，腳弱疼，久服延年，益壽，肥健好顏色不老法。
鍾乳三兩細研，兩重綿練袋盛，內六升清酒中，用白瓷器盛，密封，安湯中煎，令三分可減二分，即出湯，還添酒滿元數，封頭七日，取飲，一服三合。（忌如藥法）
又和酒服餌鍾乳法。
成煉鍾乳（三兩），以無灰新熟清酒一斗，於不津器中相和，蜜封閉。冬七日夏二日，空腹溫服三合，日再服，漸加以知為度，十五日令盡，亦有用此三兩和酒服，三日令盡。（並令節食忌陽事雜慎如藥法千金翼同）
4. 東陵處士煉乳丸餌並補乳法二首
鍾乳無問州土，但白薄光潤者即堪以疏布袋盛，懸於釜中，勿令著底，炭火煮之，日三度易水。出釜水淨洗訖，內釜中發火如前，候水色不變為度，將乳袋出於新汲清水中，洗去乳袋上浮沫，更以牛乳五升緩火煮之一日。欲服乳，先飲此牛乳，任和酒飲之，其袋中乳傾出於盤中，以水淨洗。
入缽即研，研滿七日七夜，常添水，令如牛乳狀，勿令乾燥，使粗細不勻，候白光可愛，水。
其四色英今不復用，謹按石英所在皆有，今澤州號州洛州山中俱出，號州者乃大徑三寸長五六寸者。今通以澤州所出為勝，採之妙。又經云，紫石英味甘辛溫，無毒。主心腹咳逆邪氣，補不足，女子風寒在子宮絕孕。十年無子，療上氣心腹痛，寒熱邪氣結氣，補心氣不足，定驚悸，安魂魄，填下焦。
止消渴，除胃中久寒，散癰腫，令人悅澤。久服溫中，輕身延年，生太山山谷，採無時，長石為之使，得茯苓人參芍藥，共療心中結氣。得天雄菖蒲，共療霍亂，畏扁青附子，不欲鮀甲黃連麥勾姜，今第一用太山石，色重澈。下有根，次出雹零山亦好。
又有南城石無根，又有青綿石，色亦重黑不明澈，又有林邑石，腹裡心有一物如眼，吳興石四面才有紫色，無光澤，會稽諸暨石，形色如石榴子，先時並雜用，今散家採擇唯太山最，余處可作丸酒耳。仙經不正用，而為俗法所重也，採時依此。
又煉服石英法，周司戶處溫傳授，云於段侍郎處得，甚妙。
白石英（五大兩），微搗碎，以釅酢五大升於不津瓷器中，蓋頭，埋屋北陰處，經七十日出，瀉除酢，搗碎，研以水飛如出粉法。澄清瀉之，更研飛之，可經二七日，以釅酢三小升還置不津甕器中。蓋頭，又埋，可經二十日出，以水洗去酢味盡，研之極細，即以好驢乳三大升安不津器中，重湯煮，令乳竭止，依方用和後丸。
又丸法。
上五味搗篩為散，入前石粉令相得勻調，煉蜜和丸如梧子，初服十丸，加至二十丸，日一服以後地黃酒服之。
石英五大兩，澤州光淨無點翳者，取石英打碎如小豆蕎麥許大。去細末，更於水中濤洗令淨，重練袋盛之。以繩子系頭。取五大升清水於不津鐵鐺中煮之。煮時石袋不用著鐺底，恐沙石煎壞，先以一杖橫鐺口，掛石袋著杖上，去底三二分許，煮取一升汁，置碗中經宿，澄取清，平朝空腹頓服，若以此汁煮稀粥服之亦佳，每服後可行五百步，並飲三兩盞清酒，又更依前法煮石二十度者，石即無力，以布裹埋南牆下深三尺。滿百日又堪用服之，然終不如新者。
又石英和金銀人參煮服餌法。
金（十大兩），銀（四大兩），白石英（五大兩），人參（二大兩）
上四味，取一鐵釜淨洗，即下前件藥於釜中，先下水三大升，立一杖入釜中令至底。水所浸著處即刻記之，更下水二大斗七升，通前總三大斗煎之，如魚眼沸，漸減至杖所刻處，即停火，急取濕土置釜底。取其汁貯以不津器中。其金銀石等漉出收取，其人參隨藥汁細細吃卻其汁，每朝空腹服三大合。
夜間又服二大合，欲作食餌亦任，每服之後，隨性多少酒使行藥氣。（忌如常法）
纂靈記銀罐煮白石英服水法。
白石英（五大兩通按罐底多開小孔四旁亦然欲令上上者火氣逼入罐內而石又不焦損也）
右以銀罐盛石，受可一小升，罐底開小孔子令遍，側畔近下又兩行開孔繞遍。於鐵鐺中著水五大升，則內銀罐水中，炭火上煎，取二小升，去罐澄清，分再服，服訖，飲少酒脯，行一二百步許，其石三遍煎，一回打碎一片作兩片，乃至麻米大，即休棄之，不堪服也，無所誡忌。
同州孟使君餌石法一首
服石法。
粗白石英一大斤，敲碎，顆粒如酸棗核大，不用全取白石顆，先砂盤中和粗磊磊砂，使壯兒仍少著水。和挼二三千下訖，即淨洗取石，又於砂盤中和砂，更挼一二千下，依前淨洗，即安柳簸箕中，蒿葉兼少許水熟挼訖，以水淨淘。出曬令乾，又以手細細挼之，令浮碎總盡。熟挼使光滑，即盛於夾帛練袋中，若出將行，若於家內安當門床上，每日平明未梳裹前。
取七顆含於口中，以酒或水下之，一顆一回咽，七回吞，直令到小腹下，以兩匙飯壓著，即依大家食。一無所忌死生穢惡，白酒牛肉，但是石家所忌，皆總不忌，所以辛苦料理使光滑者，恐有浮碎薄人腸胃，作小瘡子。亦無他疑，即每日亦起梳裹前，依前服之，值冷熱都總無忌，比至日午左側，即便轉出為新石，推陳石下，下訖，還依大家食時即餐飯，若自知病羸。
至夜食前又服七顆，依前法吞，一夜令在小腹下，溫齊腳，明日平明先便轉陳石，總與石下訖，又朝法夜法服之。此石常在小腹內，仍附倉門，但小腹溫熱。於四肢膀胱頭目髓腦膚體之內，元無石氣，欲發從何而作，丈夫婦人多有積冷，若下熱必須上冷。若上下俱冷，胃口不下食。
便成消渴致死，若上下俱熱，頭面生瘡，唇乾眼赤，手腳枯槁，皮毛浮起，不久成骨蒸，凡人必須上下焦。冷熱氣息調和，筋脈通達，若上熱下冷，必有痼積。服石之後，即下熱自然上冷，骨氣堅實，腰腎強健，萬病自除，若不得力，十斤亦須常吃，若得力，訖一斤即止也。
上二味，先取肉擘作兩段，鑽作孔，內石著肉中，還相合。即用荷葉裹，又將臘紙裹，又將布裹，於一石米飯中蒸之。候飯熟即出，卻石後，取肉細切，和蔥椒姜等絕小作餛飩子。熟煮，每旦空腹冷漿水中吞一百子，吞訖，將冷飯壓之，百無所忌，宜春夏服大驗，其石永不發，勿令餛飩破碎，其石三兩回用之，乃換之。
又石汁中缹豬肉餌法。
白石英一大兩
上一味絹袋盛，以水三斗，煎取四大升，去石，以豬肉一斤細切，椒蔥鹽豉一如食法煮之，任意服，隔十日一度，打碎煮之，一無所忌，甚妙。
又石英汁作姜豉服餌法。
白石英（二大兩），肥豬肉（三斤，通按中破者打作兩塊也）
上二味，以水八升煮石英，取五升量煮豬肉得爛熟為度，取豬肉汁下蔥豉，切肉作姜豉食之。一劑可六七日吃令盡，二兩石英三度煮之，第一度全用，第二度中破。第三度搗碎煮之，每煮皆用白練袋盛之，其石經三度煮，即須換新者，二月以前八月以後皆可作餌也。（千金翼同）