《神農本草經》~ 卷一 (15)
卷一 (15)
1. 木蘭
味苦，寒。主身大熱在皮膚中，去面熱、赤皰、酒皶，惡風瘨疾，陰下癢濕。明耳目。一名林蘭。生川穀。
《名醫》曰：一名杜蘭，皮似桂而香。生零陵及太山。十二月採皮，陰乾。
白話文：
此草藥味道苦，性寒。主要用於治療身體內部大熱，熱在皮膚中，導致面部發熱、長紅皰、酒糟鼻等症狀，以及風寒濕痺，陰部瘙癢濕疹。還能明目。別名林蘭。生長在山谷中。
據《名醫》記載：此草藥還有一個別名叫杜蘭，其樹皮類似桂樹皮，但有香味。生長在零陵和太山。在十二月採集樹皮，陰乾後使用。
案：《廣雅》云：木欄，桂欄也。劉逵注《蜀都賦》云：木蘭，大樹也，葉似長生，冬夏榮，常以冬花。其實如小柿，甘美。南人以為梅，其皮可食。顏師古注《漢書》云：皮似椒而香，可作面膏藥。
白話文：
《廣雅》中記載：木蘭，又稱桂欄。
劉逵在注釋《蜀都賦》時說：木蘭是一種大樹，葉子像長生果，冬天和夏天都茂盛，經常在冬天開花。
木蘭的果實像小柿子，味道甘美。南方人把它當作梅子，它的樹皮可以食用。
顏師古在注釋《漢書》時說：木蘭的樹皮像花椒，有香味，可以做成膏藥作為面膜。
2. 蕤核
味甘，溫，主心腹邪氣，明目，目赤痛傷淚出。久服，輕身、益氣、不飢。生川穀。
白話文：
味甘，溫和。主治腹腔內邪氣，明目，眼睛發紅疼痛，流淚。長期服用，可以讓身體輕快，增強體力，不感到飢餓。生長在川穀地區。
《吳普》曰：蕤核，一名𦳚。神農、雷公：甘，平，無毒。生池澤。八月採。補中，強志，明目，久服不飢（《御覽》）。
白話文：
《吳普》說：蕤核，又名「𦳚」。神農、雷公記載：蕤核味甘，性質平和，無毒。生長在池塘和沼澤地帶。八月份採收。蕤核可以補益身體，增強意志，明目，長期服用還能讓人不感覺飢餓（出自《御覽》）。
《名醫》曰：生函谷及巴西。
白話文：
《名醫》書中說：生的函谷穴和巴西穴。
案：《說文》云：桵，白桵，棫。《爾雅》云：棫，白妥。郭璞云：桵，小木，叢生有刺，實如耳璫，紫赤可啖。《一切經音義》云：本草作蕤，今桵核是也。
白話文：
根據《說文解字》的記載：「桵」，又稱「白桵」，古文作「棫」。《爾雅》中解釋：「棫」，古文作「白妥」。郭璞說：「桵」是一種小喬木，叢生並帶有刺，果實外形如耳環，呈紫紅色，可以食用。《一切經音義》中提到：「本草」一書中寫作「蕤」，現在所說的「桵核」，就是指這種果實。
3. 橘柚
味辛，溫。主胸中瘕熱逆氣，利水穀。久服，去臭、下氣、通神。一名橘皮。生川穀（舊在果部，非）。
白話文：
橘皮，味道辛辣、溫熱。用於治療胸中氣滯、火熱引起的逆氣，促進消化，去除水腫。長期服用可以去除口臭、降氣、令人精神振奮。又名陳皮。生長在山野溪流中（以前歸類於水果類，不正確）。
《名醫》曰：生南山、江南。十月採。
白話文：
《名醫》記載：生長在南山和江南地區。十月採收。
案：《說文》云：橘果，出江南，柚條也，似橙而酢。《爾雅》云：柚條。郭璞云：似橙實酢，生江南。禹貢云：厥包，橘柚。偽孔云：大曰橘，小曰柚。《列子·湯問篇》云：吳楚之國有木焉，其名為柚，碧樹而冬生，實丹而味酸，食其皮汁，已憤厥之疾。《司馬相如賦》有橘柚，張揖曰：柚，即橙也，似橘而大，味酢皮厚。
白話文：
《說文解字》上說：橘子產在江南，是柚樹上的果實，外形像橙子，但味道酸。
《爾雅》上說：柚樹又稱柚條。郭璞解釋說：它的果實像橙子一樣，但味道酸，產在江南。
《禹貢》中提到：「厥包，橘柚」。偽孔解釋說：「大一點的稱橘，小一點的稱柚」。
《列子·湯問篇》中說：吳楚地區有一種樹，名叫柚樹，樹木常青，冬天結果，果實呈丹紅色，味道酸。食用它的果皮汁液可以治療憤厥疾病。
《司馬相如賦》中也提到了橘柚，張揖解釋說：柚就是橙子，外形像橘子但個頭更大，味道酸，果皮也更厚。
上木，上品二十種，舊一十九種。考果部，橘柚當入此。
白話文：
上等水果共有二十種，以前記載的是十九種。考查果部，橘子和柚子應該歸入此類。
4. 發髲
味苦，溫。主五癃，關格不通，利小便水道，療小兒癇、大人痙，仍自還神化。
白話文：
苦味，性質溫和。主治五種淋病，關節不通暢，利尿通便，治療小兒驚厥和成年人抽筋，還可使神志恢復清醒。
案：《說文》云：髮根也，髲鬄也，鬄髲也，或作髢。《毛詩》云：不屑，髢也，《箋》云：髢，髲也。《儀禮》云：主婦被錫，注云被錫，讀為髲鬄，古者或剔賤者、刑者之發，以被婦人之紒為飾，因名髲鬄焉。李當之云：是童男發。據漢人說：發髲，當是剃荊人發，或童男發。
白話文：
根據《說文解字》記載：「髲」指頭髮的根部，也指頭髮分叉或凌亂的樣子，又寫作「髢」。《詩經》中提到「不屑」，《詩經註疏》解釋為「髢」，即頭髮分叉的樣子。《儀禮》中提到「主婦被錫」，注釋說「錫」讀作「髲」，在古代，有時會把賤民或罪犯的頭髮剃掉，然後用這些頭髮裝飾婦女的頭巾，因此這種裝飾品被稱為「髲」。
李當之認為「髲」是男童的頭髮。根據漢人的說法，「發髲」可能是剃掉的囚犯頭髮，或者男童的頭髮。
《本經》不忍取人發用之，故用剃余也。方家至用天靈蓋害及枯骨，卒不能治病。古人所無矣。
上人，一種，舊同。
白話文：
《本經》認為不應該使用人體的頭髮，所以用剃下來的頭髮代替。而一些方家甚至使用天靈蓋（人的頭骨頂部），這會損害遺骸，最終也不能治療疾病。這是古人所沒有的。
上人，一種，舊同。
5. 龍骨
味甘，平。主心腹鬼注，精物老魁，咳逆，泄利膿血，女子漏下癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒：主小兒、大人驚癇瘨疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙，殺精物。久服，輕身、通神明、延年。生山谷。
白話文：
它味道甘甜，性平。主要治療心腹中的鬼邪精物，咳嗽嘔逆，腹瀉出血，婦女漏下癥瘕堅結，小兒發熱抽搐。
對於牙齒：主要治療小兒、大人抽搐、癲狂、心下結氣，導致喘息困難，各種痙攣，殺死精物。
長期服用，可以減輕體重，通達神明，延年益壽。生長在山谷中。
白話文：
《吳普》說：龍骨，產在晉地山谷中水流經過的地方，是龍死亡後留下的骨頭。青白色的是上好的。一年四季都可以採集，但也有說法是沒有固定時間。龍骨忌諱與乾漆、蜀椒、理石同用。龍齒，根據神農和李氏的說法：在天氣寒冷時採取，用於治療驚風癇病，長期服用可以減輕體重（節選自《御覽》、《大觀本》）。
《名醫》曰：生晉地及太山、岩水岸上穴中死龍處，採無時。
案：《範子計然》云：龍骨，生河東。
白話文：
《名醫》記載：龍骨出產於晉地、太山和巖水岸上的洞穴中龍的埋骨之地，採集不限時間。
《範子計然》中說：龍骨出產於河東。
6. 麝香
味辛，溫。主辟惡氣，殺鬼精物，溫瘧，蠱毒，癇痙，去三蟲。久服除邪，不夢寤厭寐。生川穀。
《名醫》曰：生中臺及益州、雍州山中，春分取之。生者益良。
白話文：
此藥性質辛、溫。主要用於驅除邪氣，殺滅鬼怪和精靈，溫熱治療瘧疾、蠱毒、癲癇痙攣，驅除三種寄生蟲。長期服用可驅邪除鬼，不會做噩夢，也不會睡覺不安。生長於山谷中。
《名醫》記載：此藥生長在中臺、益州和雍州山區，在春分時採摘。新鮮的藥材效果更好。
案：《說文》云：麝，如小麋，臍有香，黑色獐也（《御覽》引多三字）。《爾雅》云：麝父麇足。郭璞云：腳似麇，有香。
白話文：
根據《說文》記載：麝香這種動物，就像一隻小麋鹿，肚臍有香氣，黑色的獐子（《御覽》引用的版本多了三個字）。《爾雅》中說：麝香的雄性腳像麇。郭璞解釋說：它的腳像麇，有香氣。
7. 牛黃
味苦，平。主驚癇，寒熱熱盛狂痙，除邪逐鬼。生平澤。
白話文：
藥味苦，性平。主治驚癇、寒熱、熱盛狂痙，可以驅邪逐鬼，還能生育強健體魄。
白話文：
《吳普本草》說：牛黃味道苦，沒有毒性。據說有些牛會發出呻吟或吼叫。它們在夜間能看見東西，會把角插進泥土裡；牛死後，牛黃會進入膽囊之中，像雞蛋黃一樣。
《名醫》曰：生晉地。於牛得之，即陰乾百日，使時躁，無令見日月光。
白話文：
《名醫》中記載：這種藥材生長在晉地。從牛身上取得後，立即在陰涼處晾乾一百天，期間偶爾讓它受熱，但不能讓它見到陽光或月光。
8. 熊脂
味甘，微寒。主風痹不仁，筋急，五臟腹中積聚，寒熱羸瘦，頭瘍白禿，面皯皰。久服，強志、不飢、輕身。生山谷。
白話文：
這種藥草味道甘甜，性質微寒。主要用於治療：
- 由風濕造成的肢體麻木、疼痛
- 筋脈拘急
- 五臟腹部的積聚
- 寒熱交加、身體瘦弱
- 頭部長瘡、頭髮變白
- 面部粗糙、長皰
長期服用這種藥草可以：
- 增強意志力、減少飢餓感
- 令身體輕盈
這種藥草通常生長在山谷之中。
《名醫》曰：生雍州，十一月取。
案：《說文》云：熊獸似豕，山居，冬蟄。
白話文：
名醫典籍記載：生活在雍州的「熊獸」，在十一月時取用。
根據《說文解字》記載：熊獸是一種像豬一樣的動物，居住在山中，冬天會冬眠。
9. 白膠
味甘，平。主傷中勞絕，腰痛，羸瘦，補中益氣，女人血閉無子，止痛、安胎。久服，輕身、延年。一名鹿角膠。
白話文：
味道甘甜，性質平和。主要治療因過度勞累造成的內傷，腰痛，身體瘦弱，補益中氣，女性血氣不通導致不孕，止痛，安胎。長期服用，可以減輕體重，延年益壽。別名：鹿角膠。
《名醫》曰：生雲中，煮鹿角作之。
白話文：
《名醫別錄》記載：生長在雲霧繚繞的山中，用煮過的鹿角製成。
案：《說文》云：膠，暱也，作之以皮。《考工記》云：鹿膠青白，牛膠火赤。鄭云：皆謂煮，用其皮，或用角。
白話文：
《說文解字》中說：「膠」是一種黏性物質，是用動物的皮製造的。《考工記》中記載：「鹿膠是青白色的，牛膠是火紅色的。」鄭玄注釋說：「這裡所說的『膠』都是指煮熟後使用的，有的用動物的皮，有的用動物的角。」
10. 阿膠
味甘，平。主心腹內崩，勞極，洒洒如瘧狀，腰腹痛，四肢痠疼，女子下血，安胎。久服，輕身、益氣，一名傅致膠。
白話文：
味道甘甜，性平。主要治療內臟破裂、勞累過度、像瘧疾一樣發抖發熱、腰腹疼痛、四肢痠痛、女性月經過多、保胎。長期服用，可以減輕體重、增加體力，又名傅致膠。
白話文：