《全生指迷方》~ 卷一 (1)
卷一 (1)
1. 脈論
論曰：人以天地之氣生，四時之法成，是以有五臟六腑，四肢十二經，三百六十五穴，以象五運六氣，四時十二月周天之度。陰陽變化，與天地同流。乖其氣，逆其理，則陰陽交錯，腑臟偏毗，脈行遲速，榮衛失度，百病從生。非脈無以探賾索隱。所謂脈者，乃天真之元氣，有生之精神。
白話文：
古文翻譯：
論說：人是靠天地之氣而誕生，依照四時之規律而長成，因此人有五臟六腑、四肢十二經、三百六十五個穴位，這與五運六氣、四時十二月、周天的規律相呼應。陰陽變化，與天地運行相一致。如果違背了人體的元氣，逆行了自然的規律，就會導致陰陽交錯，腑臟偏頗，脈搏運行遲緩或急促，氣血失衡，從而產生各種疾病。如果不是通過脈象來瞭解疾病的根本原因和隱藏的徵兆，那麼，所謂的脈象，就是天賦之元氣，是人體的生命之精神。
精神去幹，脈理乃絕。故上古聖人，體性鑑形，剖別臟腑，詳辨經絡，會通內外，各著其情，氣穴所發，各有腧名。善診脈者，靜意視義，觀其變於冥冥之中，以神合神，悠然獨悟，口弗能言。先別陰陽，審清濁，而知分部。視喘息，聽音聲，而知病所生。所謂陰陽者，至者為陽，謂隨呼而出也；去者為陰，謂隨吸而入也。
白話文：
當精神專注於某些事情時，脈絡就會斷絕。所以上古的聖人們，體察本性和形狀，剖析臟腑，詳細辨別經絡，使內外貫通，各個臟腑都按照其特性發揮作用，氣穴發出，各有穴位名稱。擅長診脈的人，靜心觀察，在冥冥之中觀察脈象的變化，用精神和精神相合，悠然自得，無法用語言表達。首先分別陰陽，審察清濁，然後瞭解各個部位的情況。觀察呼吸，聆聽聲音，就可以知道疾病的根源。所謂陰陽，陽是至氣，是指隨著呼氣外出；陰是去氣，是指隨著吸氣進入。
動者為陽，鼓擊躁急也；靜者為陰，來去沉沉默默也。數者為陽，謂一呼一吸六至也；遲者為陰，謂往來不滿三至也。於三部九候之內，察其脈形，有獨異者，謂獨大獨小，獨疾獨遲，獨不應四時者，乃受病之所也。
白話文：
動的是陽氣，像鼓擊一樣急促；靜的是陰氣，來回沉靜無聲。快的是陽氣，比如每分鐘脈搏六次；慢的是陰氣，比如每分鐘不到三次脈搏。在三部九候之內，觀察脈象，有獨特的，比如單獨的大或小，單獨的快或慢，單獨的不符合四時規律的，就是生病的位置。
2. 辨五臟六腑部位脈法
左手寸口脈，浮取之屬小腸為腑，沉取之屬心為臟，其經則手太陽、少陰。左手關上脈，浮取之屬膽為腑，沉取之屬肝為臟，其經則足少陽、厥陰。左手尺中脈，浮取之屬膀胱為腑，沉取之屬腎為臟，其經則足太陽、少陰。右手寸口脈，浮取之屬大腸為腑，沉取之屬肺為臟，其經則手太陰、陽明。
白話文：
左手寸口脈，浮取是屬於小腸腑，沉取是屬於心臟，其經絡是手太陽、少陰。 左手關上脈，浮取是屬於膽腑，沉取是屬於肝臟，其經絡是足少陽、厥陰。 左手尺中脈，浮取是屬於膀胱腑，沉取是屬於腎臟，其經絡是足太陽、少陰。 右手寸口脈，浮取是屬於大腸腑，沉取是屬於肺臟，其經絡是手太陰、陽明。
右手關上脈，浮取之屬胃為腑，沉取之屬脾為臟，其經則足太陰、陽明。右手尺中脈，浮取之屬三焦為腑，沉取之屬心包絡，又屬右腎，其經則手少陽、厥陰。
白話文：
右手關脈上方浮取，屬於胃腑，下方沉取，屬於脾臟，其經絡是足太陰脾經和陽明胃經。右手尺脈上方浮取，屬於三焦腑，下方沉取，屬於心包絡，又屬於右腎，其經絡是手少陽三焦經和厥陰肝經。
3. 辨人迎三部趺陽九候五臟六腑脈法
論曰：診脈之法，其要有三：一曰人迎，在結喉兩傍，取之應指而動，此部法天也。二曰三部，謂寸關尺也。於腕上側有骨稍高，曰高骨。先以中指按骨，謂之關，前指為寸部，後指為尺部。尺寸以分陰陽，陽降陰升，通度由關以出入，故謂之關，此部法人。三曰趺陽，在足面系鞋之所，按之應指而動者是也，此部法地。
白話文：
論述說：診脈的方法，主要有三個要點： 1.人迎：位於喉結兩旁，以手指按壓，脈搏應隨手指而動，此脈象應天氣而變化。 2.三部：是指寸、關、尺三部脈。 寸關尺脈取位，自手腕向肘側探三指，腕橫紋為關部，關前一指為寸部，關後一指為尺部。 由於尺脈偏陰而寸脈偏陽，關脈居間，氣血由此升降出入，故稱之為關。 3.趺陽：位於足背上，系鞋帶處，以手指按壓，脈搏應隨手指而動，此脈象應地氣而變化。
三者皆氣之出入要會，所以能決吉凶死生。凡三處大小遲速相應齊等，則為無病之人。故曰：人迎、趺陽三部不參，動數發息，不滿五十，未知生死，以三者為決死生之要也。故人迎一盛病在太陽，謂陽極也。四盛以上為隔陽，謂無陰以收也。寸口一盛病在少陰，二盛病在太陰，三盛病在厥陰，厥有盡也。
白話文：
這三種脈象都是氣進出人體的重要關鍵，所以能判斷吉凶生死。凡是三部脈象的大小和頻率相應齊等，就是沒有病的人。所以說：人迎、趺陽三部脈象不協調，動脈和呼吸次數不一致，不滿五十次，生死未卜，以這三者來判斷生死很關鍵。所以人迎脈象強盛，疾病在太陽經，是指陽氣極盛。四次以上的強盛是隔陽，是指沒有陰氣收斂。寸口脈搏有一次強盛，疾病在少陰經，兩次強盛，疾病在太陰經，三次強盛，疾病在厥陰經，厥是沒有的意思。
四盛以上為關陰，謂無陽以系也。隔陽者，氣上而不能下，則吐逆；關陰則閉塞，大小便不通，皆死不治。九候者，謂三部之位，一位有三候。浮取之屬陽，沉取之屬陰，中得之為胃氣，故無胃氣則死。五臟之脈，輕手於皮膚得之者肺也，至肌得之者心也，至肉得之者脾也，至筋得之者肝也，至骨得之者腎也。五者輕重皆應，是謂五臟之氣全也。
白話文：
四盛以上為關陰：指身體虛弱，陽氣虛衰，陰氣盛極，閉阻陽氣，使陽氣無法運行。
隔陽者：指陽氣上升，不能下降。症狀是嘔吐、反胃。
關陰則閉塞：指陰氣閉塞，大小便不通，是死症，無法治癒。
九候者：指三部（上、中、下）的部位，每一部位有三個候。
浮取之屬陽：浮脈屬於陽性。
沉取之屬陰：沉脈屬於陰性。
中得之為胃氣：中候脈是胃氣。胃氣是維持生命的重要元素，沒有胃氣，就會死亡。
五臟之脈：五臟的脈搏。
輕手於皮膚得之者肺也：在皮膚上輕按，能摸到脈搏，是肺脈。
至肌得之者心也：在肌肉中摸到脈搏，是心脈。
至肉得之者脾也：在肌肉中摸到脈搏，是脾脈。
至筋得之者肝也：在筋脈中摸到脈搏，是肝脈。
至骨得之者腎也：在骨頭中摸到脈搏，是腎脈。
五者輕重皆應：五臟的脈搏輕重相應，表示五臟之氣充盈，健康。
又有推而外之在經絡，推而內之在血脈。凡診平人之脈，當以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，脈絡調和，可以見有餘不足之脈。一呼行三寸，一吸行三寸，呼吸行六寸而脈四至，呼吸之間又一至，此盛脈得天全者也。若過十息，脈應五十動，又須與氣相應。往來緩急，得中潤澤，如慢水流行源源者，此壽脈無疾也。
白話文：
中醫認為，脈搏還與經絡、血脈相通，推而廣之，在經絡，推而深入之，則在血脈。凡是診斷健康人的脈搏，應當在清晨，陰氣還沒有運行，陽氣還沒有散發，飲食還沒有進食，脈絡協調和順的時候，可以看出脈搏的盈虛。一呼氣行三寸，一吸氣行三寸，呼吸行六寸脈搏跳動四次，呼吸之間又跳動一次，這是得到天賦元氣充足的脈搏。如果超過十息，脈搏應跳動五十次，又應當與呼吸相應。往來緩急，得中滋潤，好象緩緩流水源源不斷，這是有壽命、沒有疾病的脈象。
若不滿五十動一止，此一臟之氣絕，四歲死，三十動一止三歲死，二十動以下一止，期以歲月死。若與形氣不相應，往來短促枯燥無首尾，此不壽之脈而多病。凡診病脈，則不拘晝夜，審脈所以察其由，則寒熱虛實見矣。凡脈病人不病者死，人病脈不病者生。
白話文：
- 如果脈搏跳動的次數不滿五十次，那麼這臟腑的氣息已經絕滅了，人會在四歲時死亡。
- 如果脈搏跳動的次數三十次，那麼人會在三歲時死亡。
- 如果脈搏跳動的次數二十次或以下，那麼人會在出生後的幾年內死亡。
- 如果脈搏和形氣不相應，往來短促枯燥沒有頭尾，這是不會長壽的脈搏，而且多病。
- 凡是診斷疾病的脈搏，就不拘泥於晝夜，審察脈搏以便觀察它的來源，那麼寒熱虛實就可以看出來了。
- 凡是脈搏有病的人不生病，那麼人會死亡。
- 凡是人有病脈搏沒有病，那麼人會活著。