《本草新編》~ 卷之四（徵集） (14)
卷之四（徵集） (14)
1. 五倍子
五倍子，一名文蛤。味辛、酸，氣平，無毒。入腎經。療齒宣疳䘌，及小兒面鼻疳瘡，治風癬癢瘡，並治大人五痔下血。洗目消赤腫，止疼痛。染須髭變黑。專為收斂之劑，又禁瀉痢腸虛，解消渴，生津，卻頑疼，去熱。百藥煎，亦此造成。此藥外治之功居多，內治之功甚少，存之以備瘡毒之用耳。
白話文：
五倍子，別名文蛤。味道辛、酸，性平，無毒。歸入腎經。
功效：
- 治療牙齦腫脹發炎、小兒面部和鼻子潰爛。
- 治療風癬、瘙癢和潰瘍。
- 治療成年人痔瘡出血。
- 清洗眼睛消炎止痛。
- 染鬚髮變黑。
- 專門用於收斂傷口，並禁止腹瀉、腸虛、止渴、生津、緩解頑固疼痛和清熱。
- 用於配製其他藥物煎劑，也由其製成。
- 該藥物主要用於外治，內服功效較少，通常用於治療瘡毒。
或問五倍子乃收斂之藥，用之外治更宜，然而內治以固滑瀉，未嘗不佳，何子著《本草》，單為外治留之乎？曰：痢無止法，用澀藥以止痢，前人所戒。況五倍子止痢，乃不得已而用之，止痢之品甚多，何必藉此不可用之藥。此鐸所以只取外治，而不取內治。
白話文：
有人問，五倍子是收斂的藥物，用於外治更合適，但是用於內治來治療腹瀉，也有不錯的效果，為何李時珍在《本草綱目》中只記載了五倍子的外治用途呢？
回答：痢疾沒有固定的治療方法，用收斂性的藥物來止瀉，是前人告誡過的。況且五倍子止瀉，也只是不得已而為之，因為可以止瀉的藥物有很多，不必使用這種不適宜的藥物。因此，李時珍只記載了五倍子的外治用途，而不記載其內治用途。
2. 皂莢
皂莢，味辛、咸，氣溫，有小毒。入足厥陰、手少陰、手太陰三經。理氣疏風，搐鼻噴噎，可救五絕痰迷、中風不語諸症。敷腫痛即除，吐風痰，殺癆蟲精物，起風痹，治死肌，利竅開關，破症墮孕。此物備急用之藥，藥籠中不可無者也。
白話文：
皁莢具有辛、鹹兩種味道，性質溫和，但略帶毒性。它可以作用於足厥陰經、手少陰經和手太陰經。
皁莢具有疏通氣機和風邪的功能，可以治療鼻塞、咽喉阻塞等症狀，還能搶救因痰液堵塞、中風導致言語困難等疾病。
外敷皁莢可以消除腫痛，催吐風痰，殺死引起肺癆的蟲子，治療風濕痹症，修復壞死肌膚，疏通竅穴，破結通經，甚至可以墮胎。
皁莢是一種急救用藥，藥箱中必備。
或問皂莢開關之藥，單用以取捷乎？夫皂莢之功用，不止此也。凡心疼之病，隨愈而隨發者，必用皂莢，始可除根，此《本草》所未言也。張夫子曾傳余治心痛之方，實有皂莢火炒一兩、炒梔子一兩、炙甘草五錢、白芍二兩、廣木香三錢，為細末。老黃米煮粥為丸，如米大，滾水送下即愈，永不再發。
白話文：
有人問，皁莢的藥效僅僅用於治療便祕嗎？皁莢的用途可不止於此。
對於心疼的症狀，容易反覆發作的，一定需要使用皁莢才能徹底根除，這一點是《本草綱目》中沒有記載的。張夫子曾經傳授給我治療心疼的方子，其中就用到了皁莢。
方子：
- 皁莢，火炒，1兩
- 炒梔子，1兩
- 炙甘草，5錢
- 白芍，2兩
- 廣木香，3錢
將所有藥材研磨成細末，用老黃米煮成粥，捏成米粒大小的丸子。用滾水送服，立刻就能見效，並且永不再發作。
是皂莢又可以治心疼也。然而，皂莢非治心疼之藥，借其開竅引入於心之中，使諸藥直攻其邪也。
白話文：
皁莢也能治療心痛。但是，皁莢本身並非治療心痛的藥物。它的作用是打開身體的孔竅，將其他藥物引入心臟，讓這些藥物直接攻克心痛的病因。
或問皂莢生用乎，抑熟用之乎？皂莢熟用則無益矣，必生用為佳。然而，生用切不可用蛀者。蓋皂莢蟲尤細，凡研末之時，蛀蟲乘開關之際，直入肺中，反成大害。故必須揀不蛀者，研為細末，即包在紙包之內，亦必須常取出經風，以防其再蛀。我有一方，制之最佳，用麝香同包，斷無再蛀之理，且又可借麝香之香，引入鼻竅，而開關更靈也。
白話文：
有人問皁莢是生用還是熟用更好？皁莢熟用就沒有效果了，一定要生用纔好。不過，生用一定要挑選沒有蟲蛀的。因為皁莢蟲非常細小，在研磨成粉末時，蟲蛀會趁著研磨時打開的縫隙鑽進肺中，反而造成傷害。因此必須挑選沒有蟲蛀的，磨成細粉，用紙包裹後，也要常常拿出來通風，以防再次蟲蛀。我有一個方法，可以完美地解決這個問題，就是將麝香和皁莢一起包裹，這樣就絕對不會再有蟲蛀了。而且還可以藉由麝香的香味，讓香味進入鼻腔，讓皁莢的功效更顯著。
或問用皂莢末以治中風，吐其痰而不愈，反成偏枯之症，何也？曰：皂莢用末以吹鼻，使中風之人關開，實治方之功也。若入於稀涎散中吐之，非治也。蓋近來中風者，皆非真中風，盡由於陰陽水火之虛，或陰虛火炎，煎熬津液，結而為痰，熱極生風，猝然僕厥。使更吐痰，則愈損其津液矣。
白話文：
有人問道：使用皁莢末治療中風，吐出了痰液但沒有好轉，反而變得半身不遂，這是為什麼呢？
回答說：皁莢末是用來吹鼻的，可以使中風患者的關竅打開，這纔是正確的治療方法。如果把它放入藥液中讓患者服用，就不是正確的治療了。
近來的中風患者，大多都不是真正的中風，而是由於陰陽水火虛損，或者陰虛火旺，導致津液枯竭凝結成痰，熱盛化風，突然昏厥。如果再讓患者吐痰，就會更加損耗津液。
津液重傷，經絡無水以相養，或氣虛而無以相通，安得不變為拘攣偏廢之症哉。
或疑神仙傳載：崔言逢異人傳皂莢刺三斤燒灰，調大黃末，以治大麻風，雖將死尚可救。何子注《本草》略之乎？曰：皂角刺安能救大麻風哉，此誤傳也。用此方以救之，是速之死耳。
白話文：
有人懷疑，'神仙傳'上記載：崔言遇見異人，傳授他皁莢刺三斤燒成灰，再混和大黃粉末，可以治療嚴重麻風病，即使將要死亡的人也能救活。然而，《本草》上卻沒有記載這個方子，為什麼呢？因為皁角刺怎麼可能救得了嚴重麻風病，這一定是誤傳。如果真的用這個方子來治療，只會加速死亡。
3. 烏藥
烏藥，味辛，氣溫，陽也，無毒，入足少陰腎經及陽明胃腑。性多走泄，不甚剛強，諸冷能除。凡氣堪順，止翻胃，消積食作脹，縮小便，逐氣衝致疼，闢疫瘴時行，解蠱毒卒中，攻女人滯凝血氣，去小兒積聚蛔蟲。此品功多而效少，蓋佐使之至微者也。力微似可多用，然而多用反不見佳。不若少用之，以佐君臣之用耳。
白話文：
烏藥，味道辛辣，性溫，屬於陽性，沒有毒性，歸入足少陰腎經和陽明胃腑經。它的特點是容易泄瀉，但不會太過強烈。它可以消除各種寒症。
凡是氣鬱不通的情況，烏藥都可以疏通，可以止反胃，消食化積，緩解脹氣，減少小便，驅逐氣滯引起疼痛，預防流行病疫瘴，解蠱毒和中風，攻破女性積滯凝滯的血氣，去除小兒積食和蛔蟲。
烏藥的功效很多，但效果卻不顯著，這是因為它是一種輔佐性藥材。它的藥力微弱，看似可以多用，但用多了反而不見效果。不如少用，用來輔助君臣藥發揮作用即可。
烏藥無關輕重，其實過多功少，近人未知耳。產婦虛而胎氣不順者，切不可用，用則胎立墮。人以為順氣用之，誰知烏藥能順胎氣之實，而不能順胎氣之虛乎。不獨胎氣，凡氣虛者，俱不能順。惟氣血虛而帶鬱滯者宜之耳。
白話文：
烏藥的藥效並不顯著，用太多反而效果不好，現代人不知道這點。產婦體質虛弱，胎氣運行不順時，一定不能使用烏藥，用了可能會導致流產。人們以為烏藥可以疏通氣血，殊不知烏藥只能疏通「氣血實」的胎氣，無法疏通「氣血虛」的胎氣。不僅是胎氣，凡是氣虛的人都不適合使用烏藥。只有氣血虛弱且有鬱滯的人才適合用烏藥。
4. 血竭
血竭，味辛、咸，氣平，有小毒。入腎。治跌打傷損，消惡毒癰疽，專破積血，引膿，驅邪氣止痛，外科多用之。然治諸痛，內治實神效。存之以備採用。
白話文：
血竭，味道辛辣、鹹，屬性平和，有微毒。歸於腎經。用於治療跌打損傷，消散惡性腫瘤和毒瘡，專門化解瘀血，引出膿液，驅散邪氣止痛，外用較多。但治療各種疼痛，內服效果也特別好。存放備用。
血竭內科可用，而近人不敢用之。不知血竭得補氣血之藥，其功更神。惜人未諳，故再表之也。
5. 沉香
沉香，味辛，氣微溫，陽也，無毒。入命門。補相火，抑陰助陽，養諸氣，通天徹地，治吐瀉，引龍雷之火下藏腎宮，安嘔逆之氣，上通於心臟，乃心腎交接之妙品。又溫而不熱，可常用以益陽者也。
白話文：
沉香具有辛辣的味道和微溫的性質，屬於陽性的藥材，無毒。它歸屬於命門經絡，具有補益相火、抑制陰性、幫助陽性的作用，還能滋養全身之氣，暢通上下之脈絡。它可以治療嘔吐腹瀉，引導陽氣下達腎宮，安定嘔逆之氣，上達於心臟，是心腎相交的良藥。此外，它的溫和不燥熱，可以經常服用以益陽。
白話文：
沉香具有溫暖腎臟、疏通心臟的功效。使用黃連和肉桂來調和心腎的功能，不如用沉香更省事，一味藥就能同時達到兩個目的。不過，若要使用沉香調和心腎，一錢的用量效果最佳。不需要磨粉，切片後直接研成細末，加入到調補心腎的中藥中，一起服用即可。
6. 乳香
乳香，味辛、苦，氣溫，陽也，無毒。入脾、肺、心、肝、腎五臟。療諸般惡瘡及風水腫毒，定諸經卒痛並心腹急疼。亦入散膏，止痛長肉。更催生產。且理風邪，內外科皆可用。大約內治止痛，實為聖藥，研末調服尤神。
白話文：
乳香，味道辛辣、苦澀，性質溫熱，屬於陽性，沒有毒性。它歸入脾、肺、心、肝、腎五臟。能治療各種惡性瘡瘍和風水腫毒，緩解各種經脈突然疼痛和心腹劇烈疼痛。它還可以加入膏藥中，止痛生肌。此外，它還能催產。乳香也能治療風寒，內外治療皆可。總之，內服乳香能止痛，是治療疼痛的聖藥，研磨成粉末後服用，效果更佳。
或問諸痛皆屬於火，而乳香性溫，宜與痛病不相合，何以定諸經之卒痛耶？蓋乳香氣雖溫，而味實苦，溫為熱，苦為寒。氣溫則先入於火之中，相合而不相礙；味苦則後居於痛之內，相制而不相違。此所以能定諸痛，而無不宜也。
白話文：
有人提出疑問，認為各種疼痛都屬於火氣旺盛，而乳香性溫，與疼痛症狀不合，為什麼能有效治療經絡的劇烈疼痛呢？
其實，乳香雖然氣味溫和，但味道偏苦。溫暖的性質先進入體內的火熱部位，與火熱的症狀相融而不相衝突；苦味則停留於疼痛部位，起到剋制疼痛的作用而不會相抵觸。因此，乳香能夠有效治療各種疼痛，並且沒有不適用的情況。