《神農本草經疏》~ 卷六 (11)
卷六 (11)
1. 澤瀉
味甘、咸，寒，無毒。主風寒濕痹，乳難，消水，養五臟，益氣力，肥健，補虛損五勞，除五臟痞滿，起陰氣，止泄精，消渴，淋瀝，逐膀胱三焦停水。久服耳目聰明，不飢延年，輕身面生光，能行水上。扁鵲云：多服病人眼。
疏：，澤瀉稟地之燥氣，天之冬氣以生，故味甘寒。《別錄》益之以咸。腎與膀胱為表裡，咸能入腎，甘能入脾，寒能去熱，蓋淡滲利竅之藥也。其曰主風寒濕痹，乳難，消水，養五臟，皆以利水燥濕則脾得所養，脾得所養則五臟皆得所養。益氣力肥健者，皆水利則濕去，濕去則脾強之功效也。又云：主腹痞滿淋瀝，逐膀胱三焦停水，其能利水祛濕益無疑矣。泄精者，濕熱下流客腎與膀胱，是民火扇君火也，故精搖而泄，病在脾胃，濕熱盡則泄精自止矣。止消渴者，單指濕熱侵脾，脾為邪所幹則不能致津液也。總之，其性利水除濕，則因濕熱所生之病，靡不除矣。
主治參互
水腫晝劇夜平者，陽水也。澤瀉同豬苓、白茯苓、人參、白朮、白芍藥、赤小豆、桑白皮、橘皮治之，多服必愈。夜劇晝平者，陰水也。同車前子、赤茯苓、生地黃、白芍藥、赤小豆、桑根白皮、木瓜、石斛、薏苡仁治之，多服必愈。入五苓散、四苓散，治一切濕熱。入六味地黃丸，除陰虛病有濕熱者。
同人參、白朮、半夏、茯苓、橘皮、紫蘇、豬苓，為治飲之要藥，一切停飲停水無不效。仲景治心下支飲，澤瀉五兩，術二兩，水二升，煎取半升，分溫再服。《素問》：身熱懈墮，汗出如浴，惡風少氣，名曰酒風。服之以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以二指撮，食後服之。
飲證，病甚欲眩者，用澤瀉五兩，炒術二兩，水三升，煮濃服必效。仲景治水搐渴煩，小便不利，或吐或瀉，五苓散主之。
簡誤
澤瀉，《本經》及《藥性論》、《日華子》皆曰：補虛損五勞，久服耳目聰明，不飢延年；及《仙經》：斷谷，腎虛精自出，補女人血海，令人有子等條，則悖謬之談，文不屬理，非神農氏之言明矣。扁鵲云：多服病人眼，乃為確論也。澤瀉善逐水病，人無濕無飲而陰虛，及腎氣乏絕，陽衰精自流出，腎氣不固，精滑目痛，虛寒作泄等候，法咸禁用。誤犯令人虛極。
2. 遠志（君）
味苦，溫，無毒。主咳逆傷中，補不足，除邪氣，利九竅，益智慧，耳目聰明，不忘強志，倍力，利丈夫，定心氣，止驚悸，益精，去心下膈氣，皮膚中熱，面目黃。久服輕身不老，好顏色延年。（莖名小草，主益精補陰氣，止虛損夢泄。）
疏：，遠志感天之陽氣，得地之芳烈而生，故無毒，亦陽草也。其菖蒲之流乎。其味苦溫，兼微辛。為手少陰經君藥，兼入足太陰經。苦能泄熱，溫能壯氣，辛能散郁，故主咳逆傷中，補不足。養性全神明，故除邪氣。陽主發散，故利九竅，心氣開通則智慧自益。經曰：心為君主之官，神明出焉。天君既定，五官自明，故耳目聰明，不忘強志。陽氣盛則力增長，男子屬陽，故利丈夫。定心氣，止驚悸者，心臟得補而實，故心氣定而驚悸止也。心火不妄動則陽不妄舉，精不搖矣，故益精。心下膈氣是心氣鬱而不舒也；皮膚中熱面目黃者，濕熱在上部也；苦以泄之，溫以暢之，辛以散之，則二證自去矣。久服輕身不老，好顏色，延年者，心主血，心氣足則血色華於面，君主強明則十一官皆得職，故延年不老，陽氣日積故身輕也。人之心腎，晝夜必交，心家氣血旺盛，則腎亦因之而實，腎藏精與志，腎實故志強也。
莖名小草，性味略同，功用相近。故亦主益精補陰氣，止虛損夢泄。
主治參互
同茯神、人參、地黃、酸棗仁、丹砂，為鎮心定驚要藥。同人參、白芍藥、酸棗仁、茯神、炙甘草、天竺黃、鉤藤鉤，治兒心虛易驚；加白檀香，治一切驚及慢驚。同茯神、天竺黃、鉤藤鉤、丹砂、金箔、真珠、琥珀、膽星、犀角，治小兒急驚。同人參、柏子仁、酸棗仁、麥門冬、五味子、當歸身、茯神、茯苓、益智仁、生地黃、甘草、沉香，治心氣弱，心血少，餒怯易驚，夢寐多魘，神不守舍，怔忡健忘，失志陽痿。同茯神、人參、白朮、龍眼、酸棗仁、木香、炙甘草，能歸脾益智。
入當歸六黃湯，能止陰虛盜汗；加甘草，治婦人口噤失音，小兒客忤。《古今錄驗》及《範汪方》治胸痹心痛，逆氣膈中飲不下，小草丸：小草、桂心、蜀椒去目、乾薑、細辛各三兩，附子二分炮去皮臍，共為末，蜜丸如梧子大。先食米汁，下三丸，日三。不知稍增，以知為度。
禁豬肉、冷水、生蔥菜。遠志一味煎酒，治一切癰疽發背，病從七情憂鬱惱怒而得者，服之皆愈。陳言《三因方》：用遠志酒，治一切癰疽發痛，惡候浸大，有死血陰毒在中則不痛，傅之即痛；有憂怒等氣積怒攻則痛不可忍，傅之即不痛；或蘊熱在內，熱逼人手不可近，傅之即清涼；或氣虛冷，潰而不斂，傅之即斂。此本韓大夫宅用以救人方，極驗。
若七情內郁，不問虛實寒熱，治之皆愈。用遠志不拘多寡，米泔浸洗，捶去心，為末。每服三錢，溫酒一盞調，澄少頃，飲其清，以滓傅患處。
簡誤
心經有實火為心家實熱，應用黃連、生地黃者，禁與參、術等補陽氣藥同用。