黃承昊

《折肱漫錄》~ 陸序

1. 陸序

今之求醫者，率擇齒危之老，或且乘青雀、曳羅系，蒼頭廬兒，美衣刺肥，曰是所謂名醫者也。不則，矜世傳哆禁方，日不識六七，寫杜仲為土中，書枳殼為只殼，而病者亦禮而進之，曰是所謂專醫者也。嗟呼！儒之於世務，概不能竟其施，而獨於醫則尤相枘鑿，曰：吾儒人也而談醫，病者必唾其面。

嗟呼！此豈非天擠馮生，而難為俗人道耶？予嘗考醫之起於名儒者，伊尹湯液最為老師，以至漢奉張機嘗為太守，魏稱華佗亦擢孝廉，皇甫謐序重三都，著經《甲乙》，殷中軍清言能品，頗善經方，而陶宏景有《別錄》之書，梁簡文著勸醫之論，若此之倫更僕難數，蓋以搢紳先生之徒，學緣博而獲中，識因微而造巧，故其所詣必非鑿工所敢望，而奈何以儒之敏贍穎灼，為反足累於醫乎？即近世節齋、念西諸先生亦未嘗不繇甲科高第，治靈蘭家言，而卒以起沉痼，擅神明之譽，遂乃著書滿家，訓流來葉，彼群醫者，持一布鼓作蒼蠅聲，蹩蹩何地耶！予自業醫以來，得闇齋先生折肱一編，伏而讀之，知其覃精桐跗之玄，鉤智陽里之秘，且於昔之易州、東垣，今之天民、新甫，同尚資調，往轍有合，而又以身所歷涉者，著為勸戒，噓枯吹生，明道解惑，此書之成，實蒼生之厚幸也。

且先生犖犖治行，揚歷中外，迴翔合閣，筆不勝書，而及乎天步棒蕪，則又杜門廣武，息駕彭澤，有礪俗長往之志。予嘗欲執弟子禮，請見先生，盡發其所藏，今年乃得與次君復仲定交，而先生亡矣。

嗚呼！予之為儒，欲師大樽先生，而大樽就殞；及其為醫，欲師闇齋先生，而闇齋繼亡，天使予沉淪轉徙於四民雜流之中，而所至旋奪其師，吾將安放？何其痛也，況能與名醫專醫爭一日之慕用乎哉！

西陵後學陸圻景宣氏拜撰