《養生類要》~ 前集 (4)
前集 (4)
1. 仙方紫霞杯（一名芙蓉錠）
治虛損五勞七傷，能回陽祛陰，大有效驗，功難盡述。
用舶上硫黃不拘多少，益母草燒灰淋汁，煮乾化開，再煮，如此九次，聽用。
白話文：
使用從海外進口的硫磺，數量不限。將益母草燒成灰，淋出草汁。將草汁煮乾後溶解，再煮。這樣重複九次，便可使用。
制硫訣云：若要金硫實死，須將制伏灰霜。吾今泄破草生香，織就人穿身上。
秘蜜燒灰取汁，惟恐漏泄春光。九熬九澄，似水霜，去垢除痰是上。（上調西江月）
白話文：
將上等的硫磺磨成粉末，用水分成黍米大小的藥丸，這就是金液丹。加入後續的藥材製成錠劑，或者倒出成杯狀，這就是紫霞杯。
制過硫黃（一兩）；白茯神（去皮心五錢）；遠志（去心五錢）；川椒（去目炒出汁三錢）；真赤石脂（五錢）；石乳（二錢）；大辰砂（甘草煮五錢另研）；沉香（二錢）；大茴香（二錢）；蓮蕊須（一兩，未開者佳）；先春蕊（一兩，立春後不用）
白話文：
- 過硫黃：1 兩
- 白茯神（去皮去心）：5 錢
- 遠志（去心）：5 錢
- 川椒（去目，炒出香味）：3 錢
- 赤石脂：5 錢
- 石乳：2 錢
- 辰砂（與甘草同煮，後磨粉）：5 錢
- 沉香：2 錢
- 大茴香：2 錢
- 蓮蕊須（未開花的蓮蕊）：1 兩
- 先春蕊（立春後不使用）：1 兩
上為末，將硫黃化開，和勻即成錠，酒磨服，或傾成杯子注酒飲之。此用累效，乃吳澹齋先生口傳也。
2. 制玄明粉方序
大唐玄宗時，終南山有一道人，壽高三百餘歲。帝宣而問之，對曰：「臣常服玄明粉，故獲其壽。」帝試之，果有功效，因賜名流傳於世。此藥煅煉最妙者白色，余色不可用。服之諸病皆除，不分遠年近日，風毒虛寒等疾並皆治之，無有不效。暈病輕重各隨引下加減用之。若要宣瀉，先用桃花湯或蔥白湯。
白話文：
唐玄宗年間，終南山有一位道士，年過三百歲。皇帝召見他，詢問長壽祕訣。道士回答：「我經常服用玄明粉，所以得以高壽。」皇帝試用後，發現果然有奇效，於是賜名「玄明粉」流傳於世。
此藥煉製最上等的為白色，其他顏色的不可使用。服用後各種疾病都能去除，不論遠年舊疾、近期病症，風邪、虛寒等症皆可治療，無一不靈。暈眩病症輕重程度不同，服用時劑量會有所增減。如果需要瀉下，先服用桃花湯或蔥白湯。
如未宣通，更飲一碗或半碗，每日空心或晚隨病用引調下，常服四十九日一次。久病皆除，沉積退去，漸覺身輕體健。若能常服不斷，益壽延年，永保長生，不避寒暑，面似童子，鬚髮白而返黑，其功不可盡述。
白話文：
如果還沒通暢，可以再喝一碗或半碗。每天空腹或晚飯後，根據病情配合藥引服用，連續喝四十九天為一個療程。長期服用就能消除久病，清除積滯，逐漸感到身體輕快健康。如果能持續服用，可以益壽延年，永遠保持健康長壽，不受寒暑影響，面容像孩童，白髮變黑，它的功效難以盡述。
3. 炮製玄明粉法
取好真玉朴硝一味，此物是太陰之精，亦取南方丙火，北方癸水，三家相見，煉成丹也。每料用朴硝五斗，水三桶，蘿蔔五斤，切作片子，同入鐵鍋內煅煉一明，取出濾滓，澄清五七遍，至晚於星月下露，至天明，瓦盆內自然結成青白塊子，去水控出，用瓷小罐盛之，按實入八卦爐中，先文後武，從幔（至緊），自然成汁，煎後不響，再加頂火一煆，如此一晝夜，待冷取出，搗羅為末，於淨地上放藥，用新瓦盆一個合之，以去火毒為度，後為末，每一斤入甘草生熟各一兩為末，同攪勻，臨睡斟酌用之，或一錢或二錢，桃花煎湯或蔥白煎湯下。此藥大治邪熱所幹膈氣上滿五臟格澀。
白話文：
取上好的天然朴硝，它精華來自太陰精氣；再取南方丙火、北方癸水。三種物質相遇，煉化成丹藥。每副藥方，用五斗朴硝、三桶水、五斤蘿蔔，切成片，一起放入鐵鍋中煅燒一夜。取出後過濾雜質，澄清五到七遍。到了晚上，將澄清液放到星空下露一晚。到了天亮，瓦盆中自然形成青白色的塊狀物。將水分控出，用瓷罐裝好，壓實後放入八卦爐中。先用文火，後用武火，從緩慢到旺盛，自然形成藥液。藥液煎熬後沒有聲響，再加頂火烤一次。如此循環晝夜，待冷卻後取出，搗碎成粉。在乾淨的地方放上藥粉，用新的瓦盆一個蓋住，以去除火毒為準。後磨成細粉，每斤藥粉加入生甘草和熟甘草各一兩，混合均勻。睡前根據需要服用，或一錢或二錢，用桃花湯或蔥白湯送服。此藥能有效治療邪熱導致的胸膈氣脹、五臟氣滯。
此朴硝本性還溫無毒。煆煉之法有八件緊要，詳切於後：
一澄清硝 二去鹹味 三安爐灶 四固骨氣 五升火候 六閉火門 七去火毒 八對甘草
4. 四季服食各用引子
5. 養生敘略滋補方論
按內經曰：古人治未病，不治已病，所以為上工也。夫飲食男女人之大欲，尤當順時節攝，勿使過焉。何疾之？有人多昧之。今略述所聞於下：所謂飲食者，即內經云：陰之所生本在五味，陰之五宮傷在五味。若五味口嗜而飲食之，勿使過焉。過則傷其止也。謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，骨氣以精，謹道如法，長有天命。
白話文：
《黃帝內經》中曾提到：古代的名醫在病人未生病之前就開始治療，而不會等到病人已經生病纔出手，這樣的醫療技術纔算最高明。飲食、男女情慾是人類最大的慾望，尤其要順應時序節制，不要過度。為什麼會導致疾病呢？有許多人不明白。以下簡單說明我所聽到的：所謂「飲食」，就像《黃帝內經》所說的：「陰氣的產生來源於五種味道，陰氣對應的五臟會因五種味道而受傷。」如果貪圖嘴上的味道而過度飲食，就會損傷身體的節度。謹慎地調和五味，骨頭端正、筋脈柔軟，氣血暢通，皮膚緊緻，骨氣精華充裕，只要謹守適當的法則，就能長命百歲。
此東垣法枳朮丸也。所謂男女者，即內經云：無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。此天地自然之妙用，人道之大本也。但此為愛河欲海，上智之士，對景怠情形，須交而精不搖，氣雖感而神（不動）。以逸待勞，以靜待譁，以色為空，以無為有，奪得至寶，能增壽源。世降以來，民生多溺而樂與樂取，沉其情欲無涯。
白話文：
這是東垣先生的枳朮丸。經書上說：「沒有陽氣，陰氣就不能產生；沒有陰氣，陽氣也不能變化。」這是天地間自然的神奇運作，也是人道生活的根本。
然而，這是愛慾的河流大海，有智慧的人面對美色，應該做到心情淡定，不受誘惑，氣息動搖，但神志堅定。以輕鬆的狀態應對勞累，以安靜的狀態應對喧囂，把美色看作空幻，把無形當作有形，就能奪得寶貴的精氣，延長生命。
自古以來，人們大多沉溺於享樂，縱情慾望，而不能自拔。
此難成易虧之陰精，若之何而可以供給耶？此丹溪補陰丸所由立也。又按冠氏曰：人之未聞道者，放逸其心，迷於生樂，以精神徇智巧，以憂畏徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇財利。四徇不去，心為之疾矣。極力勞形燥暴氣，逆當風，縱酒食，嗜辛鹹，肝為之病矣。飲食生冷溫涼失度，久臥太飽太飢，脾為之病矣。
白話文：
難以形成而容易虧損的陰精，該如何補充呢？這就是丹溪補陰丸的由來。
另外，根據冠氏所說：人一旦未曾理解道法，就會放縱自己的心志，迷失在生活的享樂中，用精神去追求智慧和技術，用憂慮和畏懼去追求得失，用勞累去遵守禮節，用身體和生命去追求財利。這四種追求不去除，心就會生病了。
過度勞累，損傷身體形狀，燥熱暴戾的氣息，逆着風向而行，縱情於酒食，愛好辛辣鹹味，肝就會出問題了。飲食生冷溫涼失去節度，長時間臥牀，太飽或太餓，脾就會出問題了。
久坐濕地，強力入水，縱欲房勞，三田漏溢，腎為之病矣。（呼叫過常，辨爭倍答，冒犯寒暄，恣食鹹苦）肺為之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病。病至則重，重則必斃。嗚呼！此皆不思妄行而自取之也。衛生君子能慎此五者，更悟飲食男女二論，可以終身無病矣。
白話文：
經曰：不治已病，治未病，此之謂也。