《傷寒總病論》~ 卷第五 (1)
卷第五 (1)
1. 天行溫病論
龐曰：辛苦之人，春夏多溫熱者，皆由冬時觸冒寒毒所致。自春及夏至前為溫病者，《素問》、仲景所謂傷寒也。有冬時傷非節之暖，名曰冬溫之毒，與傷寒大異，即時發病溫者，乃天行之病耳。其冬月溫暖之時，人感乖候之氣，未即發病，至春或被積寒所折，毒氣不得泄，至天氣暄熱，溫毒乃發，則肌肉斑爛也。
白話文：
龐安常說：身體強壯的人，在春天和夏天容易得溫熱病，都是因為冬天時接觸了寒冷而導致的。從春天到夏至之前得的溫熱病，《素問》和仲景所謂的傷寒就是這種情況。有的人在冬天受了不合時節的溫暖，叫做「冬溫之毒」，和傷寒有很大的不同。這種情況下，馬上就會發作溫熱病，那是天生的疾病。在冬天溫暖的時候，人感受了不正常的氣候，不會馬上發病，到了春天或者受到積存的寒氣侵襲，毒氣無法散發，等到天氣溫暖的時候，溫熱毒氣就會發作，導致肌肉紅腫潰爛。
又四時自受乖氣，而成腑臟陰陽溫毒者，則春有青筋牽，夏有赤脈㩌，秋有白氣貍，冬有黑骨溫，四季有黃肉隨，治亦別有法。《難經》載五種傷寒，言溫病之脈，行在諸經，不知何經之動，隨經所在而取之。中風木，傷寒金，熱病火，濕溫水，溫病土，治之者各取其所屬。
白話文：
此外，根據四季的不同而受到不同的不良氣候影響，導致臟腑陰陽失衡出現溫熱毒症時，春天會出現青色筋脈緊繃、夏天出現紅色脈絡發炎、秋天出現白色氣體瀰漫、冬天出現黑色骨頭發熱，四季都會出現黃色肌肉發炎。對此有不同的治療方法。《難經》記載了五種傷寒類型的脈象，說明溫病的脈象會出現在各個經絡上。但是不知道是哪個經絡受到影響，所以需要根據脈象所在的經絡來選擇治療方法。中風屬於木，傷寒屬於金，熱病屬於火，濕溫屬於水，溫病屬於土，治療時需要針對它們各自的屬性來用藥。
據《難經》溫病，本是四種傷寒，感異氣而變成溫病也。土無正形，因火而名，故以溫次熱也。土寄在四維，故附金木水火而變病，所以王叔和云：陽脈浮滑，陰脈濡弱，更遇於風熱，變成風溫；陽脈洪數，陰脈實大，更遇其熱，變成溫毒，溫毒為病最重也；陽脈濡弱，陰脈弦緊，更遇濕氣，變為濕溫；脈陰陽俱盛，重感於寒，變成溫瘧，斯乃同病異名，同脈異經者也。
白話文：
按照《難經》的記載，溫病原本是四種傷寒，因為感染了異常的病氣而轉變成溫病。土元素沒有固定的形狀，因為與火相生，所以把它排在熱的後面。土寄存在四面八方，因此依附在金、木、水、火之上而產生不同的病症。所以王叔和說：陽脈浮滑，陰脈濡弱，再加上風熱，就會變成風溫；陽脈洪數，陰脈實大，再加上熱邪，就會變成溫毒，溫毒的病情最重；陽脈濡弱，陰脈弦緊，再加上濕氣，就會變成濕溫；陽陰脈氣都強盛，又受到寒邪的影響，就會變成溫瘧。這些不同的名稱和脈象，都是同一個病的不同表現。
故風溫取足厥陰木、手少陰火，溫毒專取手少陰火，溫瘧取手太陰金，濕溫取足少陰水、手少陰火，故云隨經所在而取之也。天行之病，大則流毒天下，次則一方，次則一鄉，次則偏著一家，悉由氣運郁發，有勝有伏，遷正退位，或有先後。天地九室相形，故令升之不前，降之不下，則天地不交，萬化不安，必偏有宮分，受斯害氣，莊子所謂運動之泄者也。且人命有遭逢，時有否泰，故能偏著一家。
白話文：
因此，治療風溫病取用足厥陰肝經木氣、手少陰心經火氣；治療溫毒病專取手少陰心經火氣；治療溫瘧病取用手太陰肺經金氣；治療濕溫病取用足少陰腎經水氣、手少陰心經火氣。所以說，要根據病症所在的經絡來取用藥物。
流行性的疾病，嚴重時會蔓延到全國，次之影響一方地區，再者影響一鄉，蕞爾影響一家，這都是由於氣運的鬱結和發散，有強有弱，相互交替，或先或後。天地九宮相互影響，導致氣運不能上升，不能下降，導致天地不交，萬物不安，必然會有某個宮位受到影響，承受這種有害之氣，這正如莊子所說的「運動之泄」一樣。此外，人的命運有不同的遭遇，時運有順有逆，所以疾病也可能偏著一家。
天地有斯害氣，還以天地所生之物，以防備之，命曰賢人知方矣。
2. 闢溫疫論
療疫氣令人不相染，及闢溫病傷寒，屠蘇酒，。（通俗文曰：屋平曰屠蘇。《廣雅》云：屠蘇，庵也。然屠蘇平而庵圓，所以不相同，今人寒月廳事下作版閣是也。尊貴之家，閣中施羽帳錦幃，聚會以禦寒，故正旦會飲闢溫酒，而以屠蘇為名也。）
白話文：
用來預防瘟疫，防止互相傳染，以及治療溫病和傷寒的屠蘇酒。（通俗版本中記載：平屋稱為屠蘇。《廣雅》中說：屠蘇，就是小屋。但是屠蘇是平的而小屋是圓的，因此意思不同，現在人們在寒冬時在大廳底下建造板屋來遮擋風寒，這是屠蘇一詞的由來。尊貴人家在板屋中放置羽毛帳和錦緞幃帳，聚在一起取暖，因此在新年飲用去寒的酒，並以屠蘇作為名字。）
白話文：
大黃、桂枝、桔梗、川椒（各1.5公克） 白朮（1公克） 烏頭、菝葜、防風（各0.6公克）
㕮咀，縫囊盛，以十二月晦日早，懸沉井中至泥，正旦平曉，出藥置酒中，屠蘇之東，向戶飲之。屠蘇之飲，先從小起，多少自任。一人飲一家無病，一家飲一里無恙。飲藥酒三朝，還置井中。若能歲歲飲，可代代無病，當家內外井皆悉著藥，闢溫氣也。忌豬肉、生蔥、桃李、雀肉等。
白話文：
把佩蘭、桔梗、白芷、防風、桂心、細辛、川芎、甘草等藥材，裝在小袋中密封好。在十二月晦日（除夕）早上，把小袋懸掛在深井中，放到泥沙裡。正月初一清晨，取出藥材，用它泡酒。朝著東方，面向大門飲用此酒，即為「屠蘇酒」。
一開始，屠蘇酒喝的量要少，可以根據自己的喜好增減。一家中一人飲用屠蘇酒，全家人都不會得病；一家人飲用，全村人都會平安健康。飲用屠蘇酒三天後，再把藥材放回深井中。
如果年年飲用屠蘇酒，一代代人都不會生病。家人還可以把屠蘇藥放在家裡井中，用來驅除溫氣。
在飲用屠蘇酒時，忌食豬肉、生蔥、桃、李、雀肉等食物。
為末，每一兩半入英粉四兩，和勻，常撲身上，無英粉蚌粉亦可。凡出汗大多，欲止汗，宜此法。
白話文：
研磨成粉末，每半兩的藥粉混入四兩的滑石粉，均勻攪拌，經常撲灑在身上。如果沒有滑石粉，也可以用貝殼粉代替。凡是大量出汗，想要止汗，都可以用這個方法。
入溫家令不相染，，研雄黃並嚏法，。
水研光明雄黃，以筆濃蘸塗鼻竅中，則疫氣不能入，與病人同床亦不相染。五更初洗面後及臨時點之。凡溫疫之家，自生臭穢之氣，人聞其氣即時以紙筋探鼻中，嚏之為佳。不爾，邪氣入上元宮，遂散百脈而成斯病也。以雄黃點之，則自不聞其氣，並闢諸惡怪夢神良。
白話文：
用研磨得很細的雄黃和水調成糊狀，用筆蘸濃濃地塗抹在鼻孔裡，這樣疫毒之氣就無法進入，即使和病人同牀也不會被感染。每天清晨先洗臉後塗抹，或者在接觸病人時再塗抹。凡是溫疫患者的家中，都會產生自己獨特的臭味，如果有人聞到這種氣味，應立即用紙條伸進鼻孔裡，讓自己打出噴嚏，這是很好的方法。如果不這樣做，邪氣就會進入人體的上元宮（頭部），然後散佈到全身脈絡，形成疫病。用雄黃塗抹鼻孔，就可以不聞到臭氣，而且還能驅除各種惡鬼怪夢神。
常以雞鳴時，存心念，四海神名，三七遍，闢百邪惡鬼，令人不病溫。
東海神阿明，南海神祝融，西海神巨乘，北海神禺強，
每入病人室，存心念三遍，口勿誦。
古今名賢傳，許季山所撰，千敷散，，闢溫疫惡疾，不相染著。
白話文：
附子（1 枚，切成 1 分），細辛、乾薑、麻子、柏實（各 1 分）
細末，和入柏實、麻子令勻，酒服方寸匕。服藥一日，十年不病；二日二十年不病；三日三十年不病，受師法保應。三日服之，歲多疫則預服之。不飲酒，井花水服亦得。忌豬肉、生菜。
白話文：
仔細將這些藥材磨成細末，與柏樹籽和芝麻均勻混合，用酒送服，每次一茶匙。服用一天，十年不生病；服用兩天，二十年不生病；服用三天，三十年不生病，老師傳授的這個方法一定有效。三天後服用此藥，若今年疫情流行，則可預先服用。不喝酒的人，也可以用井水送服。忌食豬肉、生菜。
闢溫，殺鬼丸，，薰百鬼惡氣。
白話文：
雄黃、雌黃（各 80 克），羖羊角、虎頭骨（各 280 克），龍骨、鱉甲、陵鯉甲、蝟皮（各 120 克），樗雞頭（15 個，沒有的話用芫青 5 個代替），空青（40 克，沒有的話用石綠代替），川芎、真硃砂（各 200 克），東門上雞頭（1 個）。
細末，以臘二十兩並丸，雞頭大，正旦門前燒一丸，男左女右，臂上帶一丸，闢百惡；獨弔喪問死，吞下一丸，小豆大；天陰大霧，燒一丸於門牖前，極佳。
白話文：
準備細小的草藥末，與二十兩臘藥混合製成丸子，大小如雞蛋。大年初一在門口焚燒一丸，男人左臂、女人右臂各佩戴一丸，可以驅邪避害。若遇到獨自弔唁或探望病危者，可以吞服一丸，大小如小豆。如果遇到陰天霧氣大，可以在門窗前焚燒一丸，效果非常好。
務成子，螢火丸，，主闢疾病惡氣，百鬼虎狼，蛇虺蜂蠆諸毒，五兵白刃，盜賊凶害。
白話文：
務成子，也稱螢火丸，主要用於驅除疾病中的邪氣，百鬼、虎狼、蛇蟲、蜂蠍等毒物，五種兵器、白刃，強盜和兇害。
昔冠軍將軍武威太守劉子南從尹公受得此方，永平十二年於虜界交戰敗績，士卒掠盡，子南被圍，矢如雨，未至子南馬數尺，矢輒墮地，虜以為神人，各解圍而去。子南以方教子及諸兄弟為將者，皆未嘗被傷，累世秘之。漢末青牛道士得之，以傳安定皇甫隆，隆傳魏武帝，乃有人得之，故一名冠軍丸，一名武威丸。（曾試此法，一家五十餘口俱染病，唯四人帶者不染。
白話文：
從前冠軍將軍、武威太守劉子南從尹公得到這個方子。漢永平十二年（西元70年），劉子南在邊境與敵人交戰，戰敗後士兵被俘虜殆盡，劉子南被敵人包圍，敵人用箭攻擊，箭如雨點般密集。但奇怪的是，箭射到離劉子南的馬不到數尺處就會掉落在地。敵軍見狀，認為劉子南是神人，紛紛解圍而去。劉子南將這個方子傳授給兒子和兄弟等擔任將軍的人，他們從未受過傷，世代都將這個方子祕而不宣。漢朝末年，青牛道士得到這個方子，傳給安定郡的皇甫隆，皇甫隆又傳給魏武帝。後來有人得到這個方子，因此這個方子又名「冠軍丸」或「武威丸」。（曾經試驗過這個方子，一家五十多口人都染病，只有四個人攜帶此方子的人沒有染病。）
）
螢火，鬼箭（削取皮羽），蒺藜（各一兩），雄黃，雌黃，礬石（各二兩），羖羊角，鍛灶灰，鐵錘柄（入鐵處燒焦，各一兩半），
白話文：
螢火蟲、鬼箭竹（削去皮毛）、蒺藜（各 1 兩） 雄黃、雌黃、礬石（各 2 兩） 雄羊角、鍛造後剩餘的爐渣、鐵錘柄（靠近鐵頭燒焦的部分，各 1.5 兩）
為末，以雞子黃、丹雄雞冠一具和之，如杏子大，作三角絳囊盛五丸，帶左臂，若從軍，繫腰下勿離身，若在家，掛戶之上，闢絕賊盜溫疫，神良。
白話文：
根據《劉根別傳》記載：潁川太守上任後，當地爆發大規模疫情，官吏死亡過半，太守的夫人和孩子也都生病了。太守向劉根請教驅除疫氣的方法。劉根說：寅年的風邪在亥位，今年太歲在寅，在衙門裡亥位的位置，挖一個深三尺、寬三尺的洞，放入三斛沙子，再倒上三升純酒。太守照辦後，染病的人都痊癒了，疫情也因此終結。（在衙門裡選擇太歲六合的方位來挖洞） 劉根別傳曰：潁川太守到官，民大疫，掾吏死者過半，夫人、郎君悉病。府君從根求消除疫氣之術，根曰：寅歲泄氣在亥，今年太歲在寅，於聽事之亥地，穿地深三尺，廣與深同，取沙三斛著中，以淳酒三升沃其上。府君從之，病者即愈，疫氣遂絕。（於聽事取太歲六合之地也。）